中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)和發(fā)展要求

丁少鋒

摘要：意識(shí)形態(tài)建立在社會(huì)存在的基礎(chǔ)上，受社會(huì)存在的決定和制約，但在一定條件下又對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)建構(gòu)需要，以及感性化和生活化等特點(diǎn)，對(duì)塑造富于時(shí)代特征的“當(dāng)代中國(guó)形象”、以愛國(guó)主義為核心進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)創(chuàng)新具有十分重要的意義。增強(qiáng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”是維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在要求。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；意識(shí)形態(tài)：新特點(diǎn)；發(fā)展要求

作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)是指在一定社會(huì)歷史條件下，人們對(duì)世界和社會(huì)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)或見解，具體表現(xiàn)為：關(guān)于政治、法律、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等方面的社會(huì)學(xué)說和觀點(diǎn)，集中反映了一定社會(huì)階級(jí)或集團(tuán)的利益取向、價(jià)值觀念和思想愿望，是其政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、社會(huì)思想的理論依據(jù)。意識(shí)形態(tài)建立在社會(huì)存在的基礎(chǔ)上，受社會(huì)存在的決定和制約，但在一定條件下又對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。深入解析中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)和發(fā)展要求，有利于做好意識(shí)形態(tài)工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚人心、貢獻(xiàn)力量。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)

改革開放一方面使得不同社會(huì)制度之間的思想文化交融、交流日益頻繁，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新提供了可供借鑒的思想資源；另一方面，西方大國(guó)奉行文化霸權(quán)主義，借此加快了對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透的步伐。由此，中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生。

（一）“中國(guó)特色”成為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的基本價(jià)值取向

改革開放以來的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，面臨兩大歷史性課題：一是解決傳統(tǒng)與當(dāng)代的平穩(wěn)對(duì)接，保持意識(shí)形態(tài)的連貫性：二是圍繞黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，努力體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)業(yè)新形象。前者要求堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，后者要求以四個(gè)現(xiàn)代化為中心進(jìn)行價(jià)值重組。兩者在當(dāng)代中國(guó)的有機(jī)結(jié)合，使“中國(guó)特色”的價(jià)值取向成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心理念。改革開放所體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)變革，著眼點(diǎn)在于已經(jīng)是局部的、次要的社會(huì)矛盾。一方面，在社會(huì)主義基本制度建成和確立后，社會(huì)主義社會(huì)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)就主要表現(xiàn)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們必須牢牢把握思想文化領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)。在社會(huì)主義革命時(shí)期，輿論是革命的先導(dǎo)，通過武裝斗爭(zhēng)取得政權(quán)是大規(guī)模發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展的先決條件。在社會(huì)主義革命勝利后，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和社會(huì)主義政權(quán)，對(duì)于國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、分化圖謀等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的公開較量，如資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮等，絕不能放松警惕、放棄斗爭(zhēng)。另一方面，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，最終解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題，有賴于社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造出高于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，并最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，孤立地強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不符合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史的真實(shí)。實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想的精髓。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局。

（二）尊重差異、包容多樣成為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)正面臨著非常有利的條件。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和高度重視，成為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的根本保證；黨的思想理論建設(shè)不斷與時(shí)俱進(jìn)，為意識(shí)形態(tài)發(fā)展指明了方向；改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就和社會(huì)的全面發(fā)展積累了諸多成功經(jīng)驗(yàn)，為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新提供了豐厚的思想源泉和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；全黨全社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)心和支持，為意識(shí)形態(tài)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)文化環(huán)境。同時(shí)，我們也要看到，世界正在發(fā)生深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，社會(huì)思想領(lǐng)域多元、多樣、多變的特征更加明顯，意識(shí)形態(tài)建構(gòu)面臨著許多新情況和新問題。在馬克思主義主流思想輿論得到進(jìn)一步鞏固的同時(shí)，多種非馬克思主義的文化思想有所滋長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定帶來不利影響的輿論時(shí)有出現(xiàn)。只有堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，不斷發(fā)展壯大社會(huì)主義核心價(jià)值體系和主流意識(shí)形態(tài)，才能在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，減少思想沖突，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，有效避免因認(rèn)識(shí)差異而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩；才能有利于形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面，使民族文化與外來文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互相融合、相互促進(jìn)，使各種文化形式、文化門類、文化業(yè)態(tài)各展所長(zhǎng)，共同發(fā)展。

（三）意識(shí)形態(tài)的感性化和生活化趨勢(shì)明顯

文化產(chǎn)品作為一種精神產(chǎn)品，必然是某種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和社會(huì)生活在精神世界中的反映，必然體現(xiàn)某種價(jià)值觀念、道德追求和生活態(tài)度，也必然在傳播和消費(fèi)的過程中對(duì)受眾的意識(shí)形態(tài)、思想觀念和價(jià)值體系產(chǎn)生直接或間接的影響。改革開放以來，日常生活領(lǐng)域的復(fù)雜狀況對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在全球化的過程中，西方國(guó)家把資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)嵌入西方文化輸入中國(guó)，使人民群眾在學(xué)習(xí)和日常生活中受到西方意識(shí)形態(tài)潛移默化的影響。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，信息傳播容量大、速度快，信息更新及時(shí)以及高度的開放性和交互性特點(diǎn)，使得西方資本主義意識(shí)形態(tài)滲透更具挑戰(zhàn)。要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，必須在日常生活領(lǐng)域?qū)ξ鞣揭庾R(shí)形態(tài)的滲透給予反擊，將馬克思主義意識(shí)形態(tài)日常生活化?；诖?，黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在了突出位置，形成了“四位一體”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)框架。在深刻把握當(dāng)今時(shí)代特征和新的歷史條件以及認(rèn)真汲取、借鑒國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨的十八大進(jìn)一步提出了樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嶄新命題，在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，構(gòu)建共同奮斗目標(biāo)；在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，創(chuàng)造適宜人文環(huán)境；在個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成良好人際關(guān)系。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展要求

改革開放以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，既保持了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的歷史連續(xù)性，又實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)。endprint

（一）塑造富于時(shí)代特征的“當(dāng)代中國(guó)形象”

“當(dāng)代中國(guó)形象”主要包括三個(gè)方面內(nèi)容。第一，立足中國(guó)發(fā)展、緊跟世界潮流的改革開放形象。改革開放是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀沖突的焦點(diǎn)，也是當(dāng)代中國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀不斷創(chuàng)新發(fā)展的亮點(diǎn)。在新的時(shí)代條件下，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的改革開放，吹響了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，正確引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大中國(guó)夢(mèng)闊步前行。第二，對(duì)外和平發(fā)展、對(duì)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的合作穩(wěn)定形象。作為當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們必然面對(duì)加快發(fā)展的復(fù)雜局面和諸多困難；作為一個(gè)崛起中的世界大國(guó)，我們勢(shì)必面對(duì)現(xiàn)存超級(jí)大國(guó)和其他各類國(guó)家有意無意設(shè)置的障礙。能否化解矛盾、把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，關(guān)鍵在于樹立對(duì)外和平發(fā)展、對(duì)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的良好形象，以此取信于國(guó)內(nèi)外，為做好自己的事情營(yíng)造一個(gè)有利的內(nèi)外環(huán)境。第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的敢于負(fù)責(zé)形象。我們黨和國(guó)家正以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。我們反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)際形象正在一天一天地好起來。

（二）以愛國(guó)主義為核心進(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)創(chuàng)新

愛國(guó)主義是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。繼承和弘揚(yáng)中華民族精神，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中華民族解放、中國(guó)革命建設(shè)以及社會(huì)主義改革的全過程。2002年11月，黨的十六次全國(guó)代表大會(huì)概括指出，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)正式把“以愛國(guó)主義為核心的民族精神”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2012年11月，黨的十八大進(jìn)一步把“愛國(guó)”理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

意識(shí)形態(tài)安全與否，直接決定著文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。詹姆斯·彼得拉斯曾在《二十世紀(jì)末的文化帝國(guó)主義》一文中開門見山地指出：“美國(guó)文化帝國(guó)主義有兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的，一個(gè)是政治的。經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場(chǎng)，政治上則是要通過改造大眾意識(shí)來建立霸權(quán)?！边@就把美國(guó)通過意識(shí)形態(tài)的隱性擴(kuò)張，進(jìn)而確立文化霸權(quán)的目的暴露無遺。它提醒我們：意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束，意識(shí)形態(tài)安全問題一直是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的問題之一。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，更加有必要從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略高度，認(rèn)真看待當(dāng)今世界文化領(lǐng)域的安全問題，努力探索一種社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略意義上的應(yīng)對(duì)之策，維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位。追求文化認(rèn)同，依托文化本體，擴(kuò)大文化宣傳，加強(qiáng)文化建設(shè)，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力，是確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的文化路徑。

（四）圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的精神生態(tài)

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，承前啟后，繼往開來，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯樞元認(rèn)為，人不僅是一種生物性的存在，還是一種社會(huì)性的存在，更是一種精神性的存在，分別對(duì)應(yīng)自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)。他指出，自然生態(tài)體現(xiàn)為人與物的關(guān)系、人與自然的關(guān)系：社會(huì)生態(tài)體現(xiàn)為人與他人的關(guān)系：精神生態(tài)則體現(xiàn)為人與自己的關(guān)系。從這個(gè)意義上來說，中國(guó)夢(mèng)作為當(dāng)代中國(guó)的精神生態(tài)，順應(yīng)了浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，滿足了人民群眾過上更好生活的殷切期待：中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)人民的夢(mèng)?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤。”在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的“三部曲”。

三、順應(yīng)時(shí)代要求，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管控

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國(guó)家政治安全。當(dāng)前，世界格局深刻調(diào)整，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入關(guān)鍵期，加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也前所未有。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)和發(fā)展要求，各級(jí)黨委一定要進(jìn)一步增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的自覺性和堅(jiān)定性、使命感和責(zé)任感，及時(shí)分析、研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)，切實(shí)履行好把握正確方向、部署指導(dǎo)工作、加強(qiáng)督促檢查、抓好隊(duì)伍建設(shè)等政治責(zé)任。黨委主要負(fù)責(zé)同志要承擔(dān)起第一責(zé)任人的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，旗幟鮮明地站在意識(shí)形態(tài)工作的第一線，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的管控，一是要完善管理機(jī)制。制定關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)施方案和黨委意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則，推動(dòng)黨委意識(shí)形態(tài)工作制度化、規(guī)范化；各級(jí)黨委宣傳部、意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)部門和單位要結(jié)合各自職能，把責(zé)任細(xì)化、實(shí)化、具體化，定期召開意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議，不斷深化思想理論教育。二是要把握輿論導(dǎo)向。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)課堂、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)講座、論壇、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)的管理，使之成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。及時(shí)有效做好對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的輿論引導(dǎo)，著力講清“怎么看”“怎么辦”，劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)，最大限度地凝聚思想共識(shí)，充分調(diào)動(dòng)干事創(chuàng)業(yè)的積極性。三是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。健全網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)管理、內(nèi)容管理、行業(yè)管理、違法犯罪防范和打擊等工作機(jī)制，為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理提供有力保障。強(qiáng)化網(wǎng)站管理責(zé)任，落實(shí)“設(shè)立總編輯、加強(qiáng)內(nèi)容管理、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)行24小時(shí)值班”等措施。嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，嚴(yán)肅整治網(wǎng)絡(luò)亂象。endprint