初探葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)

李名奇

（湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北黃石435003）

初探葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)

李名奇

（湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北黃石435003）

在中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物小說(shuō)作家群中,葉廣芩可謂獨(dú)樹一幟。她以一個(gè)女性作家獨(dú)特的藝術(shù)眼光，進(jìn)行語(yǔ)言的打磨,使她的動(dòng)物小說(shuō)語(yǔ)言閃現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)趣味。

葉廣芩；動(dòng)物小說(shuō)；語(yǔ)言；藝術(shù)美

葉廣芩，這位格格作家，這位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，這位國(guó)家一級(jí)作家，從二十世紀(jì)八十年代中期開始公開發(fā)表作品，迄今為止，已發(fā)表專著二十余部，有著不同尋常的造詣和貢獻(xiàn)，是中國(guó)文壇最具代表性的實(shí)力派女作家。在葉廣芩卷帙驚人的作品中，小說(shuō)占據(jù)有相當(dāng)一部分的份額，多部作品被編為電影，2004年，葉廣芩推出了《老虎大福》、《黑魚千歲》兩部動(dòng)物小說(shuō)專著，將寫作觸角伸向了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，揭露了人類在生態(tài)問(wèn)題上所犯下的不可饒恕的過(guò)錯(cuò)，讓讀者的心靈受到巨大的震撼。

文學(xué)作品，說(shuō)到底，就是語(yǔ)言藝術(shù)，“優(yōu)秀的作家的優(yōu)秀作品，總是通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言形式而星斗般地閃耀在時(shí)間的長(zhǎng)河之中的。非凡的思想須非凡的語(yǔ)言來(lái)固定，方可存之久遠(yuǎn)?！盵1]的確，無(wú)論多深刻的思想，多深厚的內(nèi)涵，都要借助語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，離開了語(yǔ)言，就沒(méi)有了文學(xué)。自然，成功運(yùn)用語(yǔ)言，更是小說(shuō)創(chuàng)作成功的關(guān)鍵，汪曾祺曾說(shuō)：“語(yǔ)言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言。”[2]小說(shuō)以故事吸引人，以人物形象感染讀者，以字詞句為載體。葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)之所以取得很高的成就，原因之一就是她的動(dòng)物小說(shuō)，在語(yǔ)言藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，在她的動(dòng)物小說(shuō)中，語(yǔ)言上特別下功夫，敘述動(dòng)物故事的語(yǔ)言多味、幽默，還具有哲理性，富于修辭色彩。

一、古文辭的引入

動(dòng)物小說(shuō)是作家通過(guò)描寫動(dòng)物故事向讀者傳達(dá)思想的書面載體,要達(dá)到吸引讀者、說(shuō)服讀者、影響讀者的目的，就必須注意表達(dá)的藝術(shù)性。在小說(shuō)的寫作過(guò)程中，恰到好處地引用一些古文辭,可以增加文章辭采,豐富小說(shuō)的藝術(shù)性,從而增強(qiáng)作品的感染力。葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)就是這樣的典型代表，她的動(dòng)物小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常在開篇就引入一些與故事內(nèi)容相襯的古文辭，形成了高雅的藝術(shù)格調(diào)。這種融敘事、抒情于一爐的引用手法不見斧鑿痕跡，使得古文辭和動(dòng)物故事相得益彰，大大豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。

《老虎大?！烽_篇引入了唐人張籍的一首詩(shī)：“年年養(yǎng)子在空谷，雌雄上下不相逐；谷中近窟有山村，長(zhǎng)向村中取黃犢”。運(yùn)用古詩(shī)詞形象地刻畫了老虎亙古不變的生活習(xí)性，闡明了老虎的生存方式，老虎覓食是自然的法則，古詩(shī)詞的內(nèi)容顯然和小說(shuō)中老虎被迫遷移，闖入了人類居住的地方而遭到殺戮形成了鮮明的對(duì)比，可見，古詩(shī)詞的引入既刻畫了動(dòng)物主人公的形象，有深化了文章的主題，這種引用達(dá)到了增強(qiáng)表達(dá)效果和強(qiáng)化藝術(shù)魅力的雙重修辭功能。再不防看看《長(zhǎng)蟲二顫》篇首一段古詩(shī)詞的引用：“常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”。這段古文辭引自《孫子兵法》，作家通過(guò)引用，讓讀者早早就清晰地認(rèn)識(shí)到了蛇的特性，離開身體的蛇頭在一定時(shí)間內(nèi)仍可存活，這是脊椎動(dòng)物的本性，人不行，但是蛇可以。這種巧妙的安排，顯然是為小說(shuō)故事中老佘殺蛇，卻在第二天被蛇頭所咬的情節(jié)做了很好的鋪墊，同時(shí)，和故事的內(nèi)容相映襯，相呼應(yīng)。

顯然，在小說(shuō)中對(duì)古文辭的引用，情形是多種多樣的,但是作用都不小。葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)對(duì)古文辭的引用，得恰當(dāng)?shù)皿w,點(diǎn)到為止,使所引用的古文辭真正成為了主題表達(dá)的需要而不是累贅，同時(shí)她對(duì)古文辭的引用，自然貼切,靈活巧妙,并沒(méi)有賣弄才學(xué)的嫌疑，也不是硬湊幾句附庸風(fēng)雅，她對(duì)古文辭的引用，有利于情節(jié)的展開，有利于人物的刻畫,有利于主題的深化,有利于點(diǎn)染意境，從而使讀者因此而產(chǎn)生共鳴。

二、幽默的格調(diào)

葉廣芩是一位在我國(guó)動(dòng)物文學(xué)創(chuàng)作中有影響的作家，她以特殊的幽默藝術(shù)獨(dú)樹一幟。葉廣芩在創(chuàng)作動(dòng)物小說(shuō)時(shí),采用幽默的筆調(diào),使其產(chǎn)生一定的喜劇效應(yīng);但讀者在嬉笑之余,總會(huì)從中咀嚼出動(dòng)物悲劇的意味,后者比前者更為濃烈,令人久久難以忘懷。這種幽默因素與悲劇因素相交織,構(gòu)成了她動(dòng)物小說(shuō)幽默藝術(shù)的獨(dú)特景觀，她不濫用才華，不晦澀，不油滑，樸素精煉，形象而幽默，很少有說(shuō)教的味道，是一種快樂(lè)語(yǔ)言。

葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)中的語(yǔ)言是在準(zhǔn)確基礎(chǔ)上的幽默、機(jī)智、風(fēng)趣，這說(shuō)明作者在觀察人和事時(shí)是非常精細(xì)的，而且并不僅僅停留在表皮上，而是深入到骨子里，把描寫對(duì)象的精神狀態(tài)剝開來(lái)展示給讀者看。比如《猴子村長(zhǎng)》中作家在刻畫那些基層干部著裝的講究時(shí)寫道：“當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村干部的流行服裝是黑呢子中山裝，卻永遠(yuǎn)是一身干部制服……最終都會(huì)被穿成油光發(fā)亮的黑……那件干部服永遠(yuǎn)不會(huì)正兒八經(jīng)地穿在身上，得披著，很匆忙又很隨意地披著，露著里面的毛衣”，幽默，風(fēng)趣，仿佛有股透視靈魂的力量，這種從外表出發(fā)，直逼描寫對(duì)象靈魂的寫法，比靜止的外表描寫不知道生動(dòng)了多少倍，不僅僅是外表的摹寫，連描寫對(duì)象的精神狀態(tài)都畫出來(lái)了，不多的一段話，就把那些酸講究、粗俗、生硬擺架子的領(lǐng)導(dǎo)人活畫了出來(lái)。再比如寫村長(zhǎng)侯長(zhǎng)社，他和父親一起找到了祖父的遺骨，下葬時(shí)，父親要把一支祖父的老式獵槍放進(jìn)棺材，而他不同意，說(shuō)祖父“背著槍到那邊還要接著打仗么”之類的話，作家還深刻地道出了他心里的真實(shí)想法，天知道“骨頭是誰(shuí)，也說(shuō)不準(zhǔn)是哪個(gè)民團(tuán)混混”，硬是被他父親背回來(lái)當(dāng)了先人，當(dāng)他因?yàn)槭羌t軍祖父的孫子的原因，縣長(zhǎng)可能要提拔他，鄉(xiāng)長(zhǎng)也來(lái)巴結(jié)他時(shí)，他卻心里喜滋滋的，幽默風(fēng)趣地刻畫了人物的內(nèi)心世界，極有諷刺意味，語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)單，卻是一種生動(dòng)的幽默、機(jī)智和風(fēng)趣，給了讀者最貼切最生動(dòng)的印象。再比如山民們討厭那些猴子，又奈何不得，“因?yàn)樗鼈儌€(gè)個(gè)身上都背著國(guó)家給發(fā)的‘免死牌’，成了真正的‘齊天大圣’”。讀者碰到這樣的的語(yǔ)言，很自然地要有個(gè)停頓，品味思考，無(wú)形中就會(huì)加深印象，對(duì)作品的理解也會(huì)產(chǎn)生好的影響，使葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)染上了一層優(yōu)美的藝術(shù)色彩。

葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的幽默呈現(xiàn)出婉而多諷的審美特性。創(chuàng)作實(shí)踐中,她使自己的幽默風(fēng)格去粗取精,寓莊于諧,沿著深沉蘊(yùn)籍的軌道向前發(fā)展,臻于成熟,并將幽默藝術(shù)提高到一個(gè)新水平,放射出奇光異彩,成為她動(dòng)物小說(shuō)作品深受歡迎的重要原因。

三、多種修辭手法的運(yùn)用

文學(xué)語(yǔ)言的形象性取決于文學(xué)的形象性。文學(xué)要活生生地描繪藝術(shù)形象，就必須有形象化的語(yǔ)言。而形象化的語(yǔ)言是通過(guò)對(duì)的事物的具體描繪，給人以實(shí)感，從而區(qū)別于說(shuō)理語(yǔ)言的科學(xué)性。為使語(yǔ)言具有形象性，葉廣芩使用了許多修辭手法。

葉廣芩為了語(yǔ)言表達(dá)的需要，她在作品多處運(yùn)用了比喻，將抽象與陌生的概念轉(zhuǎn)為熟悉的形象,她對(duì)這一修辭手法的運(yùn)用，不是刻意咬文嚼字，更不是玩弄語(yǔ)言游戲，她完全是為了表達(dá)一種深沉的感情，使得她的動(dòng)物小說(shuō)，既閃爍著感情的光輝，又閃爍著語(yǔ)言的光輝。僅《黑魚千歲》中比喻的用例就很多，不妨擇幾句僅作粗略分析。開篇對(duì)雨的一段描寫，作家就用比喻等多種修辭格，繪制了一幅氣勢(shì)滂沱的春末夏初鄉(xiāng)野雨景圖，用“旋成了一個(gè)大大的喇叭”來(lái)比喻自東向南的氣流，新奇而陌生；用“巨大車輪碾壓地面”、“兵器相交的撞擊，馬的嘶鳴，人的呼喊，狗的狂吠，獸的喘息”來(lái)比喻呼嘯的風(fēng)聲，不僅寫出了人的感覺，而且表現(xiàn)出大自然的威力，大有橫掃萬(wàn)物之勢(shì)，不僅描繪了風(fēng)雨雷電這些自然現(xiàn)象壯美的景觀，也表現(xiàn)了令人敬畏的大自然的神秘和令人神往，與下文引用漢武帝狩獵的傳說(shuō)交相輝映。這段寫景還兼用了其他的修辭手法，“夾裹著一切聲響，夾裹著一切能帶動(dòng)的物件，騰空而起”，用擬人、夸張、通感的手法來(lái)修飾氣流的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和氣勢(shì)。文章在描寫黑魚不同時(shí)候的幾處外貌時(shí)，就反復(fù)用到了比喻，第一條困在水洼里的黑魚在靜謐的水底游來(lái)游去，想逃離水洼，葉廣芩把黑魚比喻成了一匹“關(guān)在籠子里的狼”，深沉地傳達(dá)出黑魚對(duì)自由的渴望，刻畫了黑魚焦躁無(wú)援、恐怖逼近的神態(tài)，營(yíng)造了令人窒息的死亡氣氛。

要表達(dá)就要修辭，修辭和表達(dá)總是形影相隨。所以，葉廣芩為了提高語(yǔ)言的理解和表達(dá)能力，她恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了通感這一修辭手法。以《山鬼木客》為例，其中就有大量的比喻和通感等的修辭手法，如“他的‘人吼’被對(duì)面的山巖撞回，碎成無(wú)數(shù)丁當(dāng)作響的碎片，散落在他的腳下，散落在這片樹林的草叢中，拾掇不得……”作家從接受美學(xué)的角度讓感覺器官的感受互換，把聽覺和視覺、觸覺溝通起來(lái)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化語(yǔ)言的意境?？傊~廣芩動(dòng)物小說(shuō)的語(yǔ)言真實(shí)、自然、精煉，而且生動(dòng)。

修辭離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言也離不開修辭。有人把語(yǔ)言和修辭比作烹調(diào)和烹調(diào)技藝的關(guān)系，很形象，很貼切。葉廣芩多次運(yùn)用了擬人這一修辭手法，使人讀后，余味無(wú)窮。螞蟥在現(xiàn)實(shí)中，是人們懼怕，也很討厭的吸血蟲，但是在《山鬼木客》中，它們也顯出幾分頑皮，陳華走近螞蟥時(shí)，“螞蟥們興奮又緊張地傳遞著信息”，“它們清楚地看見了”陳華那張熟悉的臉，“嗅到了”陳華身上，毛孔里散發(fā)出的甜酸的氣息，螞蟥們一個(gè)個(gè)“身體由于激動(dòng)而微微戰(zhàn)抖”，等到陳華躲過(guò)螞蟥們的身體走遠(yuǎn)以后，“草間響起了螞蟥們失望的吶喊”，它們還說(shuō)埋伏一個(gè)月?lián)屏丝铡安还健?。此處，作者運(yùn)用擬人生動(dòng)形象地寫出了螞蟥生理上的特點(diǎn)，栩栩如生，使讀者對(duì)螞蟥產(chǎn)生鮮明的印象，感受到作者對(duì)螞蟥們強(qiáng)烈的感情，這樣的描寫不僅使螞蟥具有了人的感情，也使得文章更具有情趣、更生動(dòng)、更耐人尋味。

閱讀葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)會(huì)得到高度的閱讀快樂(lè)，就像陳超說(shuō)的：“它既吸引你又打擊你，你迷醉地進(jìn)入了這‘舒心的折磨’，只是愛讀，讀下去，讀到底?！盵3]葉廣芩依憑感覺的真切和情感的真實(shí)，運(yùn)用非常規(guī)的、變形的手法將她對(duì)客觀世界的主觀印象投射到對(duì)象上，她對(duì)多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，將人們?nèi)粘Ｊ熳R(shí)的世界呈現(xiàn)出非同尋常的藝術(shù)韻味。

[1]何立偉，等.關(guān)于文學(xué)語(yǔ)言的對(duì)話[M].北京：人民文學(xué)出版社,1991.

[2]汪曾祺.中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題[A].汪曾祺文集[C].南京：江蘇文藝出版社，1993.

[3]陳超.寫作者的魅力[J].長(zhǎng)城，1999，（1）.