蒙太奇與語文古詩詞

張朝昌

（賀州學院文化與傳媒學院，廣西賀州542899）

蒙太奇與語文古詩詞

張朝昌

（賀州學院文化與傳媒學院，廣西賀州542899）

中國古典詩詞以其含蓄、典雅、豪放、飄逸等藝術風格，屹立于世界民族文化之林。然而，蘊涵于其中的意境與意象則構成了它獨具匠心的文學樣式，或敘事，或寫景，或狀物，或抒懷，無不折射出典型的蒙太奇藝術個性，并展示了它魅力無窮的文化本位。

蒙太奇；語文；古詩詞；手法

“蒙太奇”，是法語montage的譯音，最初用語于建筑學之上，有結構、裝配、安裝之意。后被電影用語借用，有剪輯、組合及構成之意，即把許多個鏡頭組織起來，使之構成一個前后連貫、首尾呼應的藝術畫面。蒙太奇的類型主要有敘事蒙太奇（順敘、平行、插敘、堆砌、重復）和表現(xiàn)蒙太奇（對比、抒情、隱喻、象征、心理、借代）等。

被視為電影藝術中剪輯組合意味的蒙太奇，其鏡頭內容的辯證關系和有機組接而形成的的藝術手法，在我國語文古詩詞創(chuàng)作中運用極為廣泛。例如唐人司空曙的詩句：“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！保?］3334就是將兩幅自然畫面共置，把兩組鏡頭并列組合，從而產生極為豐富的內涵，令人聯(lián)想到無限多姿的自然界風風雨雨使?jié)M樹綠葉變黃，感悟人世間的凄風苦雨殘酷染白了燈下人的滿頭青絲之境，樹仿佛人，人更像樹，這樣兩相結合對比，透視出幾多人生之艱辛，人人咀嚼不盡之感。從認識論的觀點來看，蒙太奇手法以藝術思維的方式打破了時空的界限。如古典詩詞中的意象并列和跳躍方式，就與蒙太奇手法的思維方式息息相通。它（指電影）與詩歌有著許多共同，因為它能把各種形象加以并列。中國古典詩詞中向來就不乏通過意象之間的并列和大幅度跳躍來表意抒情的佳作。溫庭筠的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”［2］6741，就是巧妙的把“雞聲”“茅店”“人跡”“板橋”“月”“霜”等意象完美組合在一起，從而生動的表現(xiàn)出“道路辛苦，羈旅愁思”的言外之意，意外之景，景外之象。可見，蒙太奇是表達思想的有力手段。蒙太奇的一些表現(xiàn)手法確實存在于語文古典詩詞之中。下面試分別舉例說明。

一、敘事蒙太奇與語文古詩詞

敘事蒙太奇是格里菲斯等人首創(chuàng)，其手段在影視片敘事中極為常見，其特點是突出“情節(jié)交代”和“事件展示”，依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展過程和因果聯(lián)系來組合鏡頭，表現(xiàn)劇情，使人清楚明白。有學者認為敘事蒙太奇在古詩詞中的創(chuàng)作表現(xiàn)反映了文學藝術的邏輯性、時空性和戲劇性，其表現(xiàn)手法之特征莫過于其情節(jié)的清晰、自然而流暢。主要有順敘、平行、插敘、堆砌、重復蒙太奇等。其范例如下：

（一）順敘蒙太奇與語文古詩詞

順敘蒙太奇是按影視故事發(fā)生發(fā)展的基本情節(jié)和時序，有條理、有層次地組接鏡頭畫面的方法，以構成敘述故事的連貫性和完整性。宋代《樂府詩集》中的《木蘭詩》有這樣幾句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”［3］161-163按照東西南北的方位順序，展現(xiàn)出木蘭四處奔忙急于出征的情形片斷，放到銀幕上，就是四個跳躍的鏡頭，串連起來，則構成了木蘭裝備戰(zhàn)馬準備出征的忙碌情景。從《木蘭詩》的全文來看，按時間先后順序向讀者展現(xiàn)了“代父出征”“征途思親”“十年征戰(zhàn)”“獲勝辭賞”“歸家團聚”五個片段，移到影幕上，則是五個生動的鏡頭畫面，連接起來，構成了木蘭代父從軍的英雄女性形象。這是古詩中的順敘蒙太奇。同樣，《孔雀東南飛》中的：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常悲苦?！保?］9也便是典型的順敘蒙太奇之范。

（二）平行蒙太奇與語文古詩詞

平行蒙太奇強調的是：事件發(fā)生的時間相同、場合不同、平行敘事，相互對比、相互映襯、互為補充、不斷交叉，從而構成緊張的氣氛和矛盾的沖突。流芳千古的著名佳作《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！保?］57詩中的景物描寫仿佛一個個鏡頭畫面呈現(xiàn)在讀者眼前，翱翔之白鷺，繽紛之落英，質樸之漁父相互襯托而勃勃生氣，可見其悠然、其淡泊之情懷引人而感。這恰是平行蒙太奇之法?！赌吧仙！分械摹靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”［3］162詩中生動地展現(xiàn)了行者、少年、耕者和鋤者被羅敷的美貌所吸引時的神態(tài)動作的鏡頭，制造了一種扣人心弦的緊張氣氛，使人們?yōu)榱_敷的美麗絕倫而詠嘆。這也是平等蒙太奇之作。

（三）插敘蒙太奇與語文古詩詞

插敘蒙太奇是在敘述主要事件過程中，有意插入與之相關的其它內容，突出主要情節(jié)和人物形象。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”［6］1954詞的上片即景生情，由眼前所見而聯(lián)想到古代兩位著名的英雄人物。而下片則應用借古喻今的情節(jié)畫面進行組接而形成完整的故事內容揭示其旨要。

（四）堆砌蒙太奇與語文古詩詞

堆砌蒙太奇是將一些有相似性、有說明性的內容以鏡頭畫面的形式進行堆砌組接，從而生發(fā)某種特定的意境表現(xiàn)形象。膾炙人口之小令《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！保?］164這首小令飄灑自如，字字說“秋”，句句寫“思”，可見詩人的眼球仿佛攝影機一般，遠近虛實自然流暢，通過一組組質樸貼切的名詞組合將一個個生動的鏡頭畫面呈現(xiàn)在讀者面前。每一句都是由若干意象疊加而成，形象地展示了一幅野郊秋游圖。若孤立地看，每個意象本身并無特定的內涵，如：平常無奇的老樹、枯藤、昏鴉；隨處可見的小橋、流水、人家，至于西下的夕陽，更是司空見慣的生活之景、天然之景。但將它們組合在一起，則產生了富于流動的神奇般的蒙太奇藝術畫面效果，使原來平淡無奇的東西，富有了極其異常的美的效果，賦予新的意義。其原因在于，詩人將各個性質相似的意象堆砌組接在一起，在人們的視角積累中造成強化而產生某種特定的意象效果?？萏?、老樹、昏鴉，顯示了毫無生機的蕭瑟氣象，組合在一起使人感到格外悲涼抑郁；小橋、流水、人家，則景色明凈，組合后給人以溫馨、安謐、明快之感，仿佛柳暗花明，與整首小令相互襯托，使哀景中滿是哀情，樂景中更見哀情；古道西風、瘦馬、西下的夕陽、斷腸人，其畫面頗為凄苦悲涼而傷感，組接在一起渲染出一種孤寂、落魄之感。五個單句的完美組合就如一幅幅性質相似的電影畫面揭示、渲染、突出、強化著同一主題，景景相連，物物含情，情景交融，終而使讀者心中泛起一種游子天涯漂泊的孤苦、凄涼和滄桑的愁緒。難怪王國維稱它“純是天籟”；元人周德清在《中原音韻》中也贊它“秋思之祖”。可見詩中之堆砌蒙太奇之妙。

（五）重復蒙太奇與語文古詩詞

重復蒙太奇最重要的是通過反復呈現(xiàn)某一主要情景，進而突出、強調這一情景。韋應物詞作《調笑令》（二首）：“胡馬，胡馬，……。迷路，迷路，……。河漢，河漢，……。離別，離別，……?！保?］81詞中分別兩兩重復，不斷反復之組接鏡頭構成了一個個征人感傷之流動畫面，展現(xiàn)出一幅幅詞人辛酸之動人影象。首片，重復出現(xiàn)“迷路”“胡馬”，旨在曲折表現(xiàn)征人遠戍時的寂孤、哀傷、憂愁和急切之情。次首，反復出現(xiàn)“離別”“河漢”，意在抒寫征人其痛苦、其哀愁。真摯生動，耐人尋味。這種表現(xiàn)技巧的應用，正是重復蒙太奇手法之為。

二、表現(xiàn)蒙太奇與語文古詩詞

表現(xiàn)蒙太奇是通過相連鏡頭畫面的組接而造成形式或內容上的照應，進而產生比喻、象征、聯(lián)想效果，表達某種特定的思想和情感。在語文古詩詞文本中，這種蒙太奇的表現(xiàn)手法主要有對比的、隱喻的、抒情的和心理的等幾種蒙太奇樣式。

（一）對比蒙太奇與語文古詩詞

對比蒙太奇是指將兩種截然相反的事件、人物、情景等進行組接，以致形成極為特定的矛盾沖突，從而表達某種心理、情懷。明代散曲家王磐的《朝天子·詠喇叭》中的“曲兒小腔兒大”［8］180的對比，使“喇叭，嗩吶”及所影射的對象——宦官窮盡其相，給人留下深刻的印象。唐代詩人賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中把“少小”和“老大”、“離家”和“回”、“無改”和“哀”這些具有對立意義的詞組織起來，兩兩對比，把幾十年的生活變遷包容在短短的詩句中，成為觸手可得的感人形象；這種形象的出現(xiàn)更能喚起讀者相似的社會生活感受，喚起讀者無窮的人生體悟。李商隱在《夜雨寄北》中從時空角度，今宵——他日——今宵；此地——彼地——此地；巴山——西窗——巴山，反復對比；回環(huán)映襯。在時空上不斷形成強烈對比，虛實相趣，寓情于景，巧妙構成奇譎之境，令人遐思。詩人李賀的《雁門太守行》中“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！保?］162用“甲光”一詞與“黑云”對比，顯出了守城壯士的雄姿英發(fā)。首句一個“壓”字，將敵軍兵勢如云、兇猛強陣的威嚴場景，以及敵眾我寡、處境艱難的情景，刻畫得淋漓盡致，意味無窮。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，顯示了守軍的陣營和士氣。情景相生，奇妙無比。還有現(xiàn)實主義詩人杜甫的名句“朱門酒內臭，路有凍死骨?！保?］270也能形成強烈之對比，深化了文章的主題。凡此實例在古詩詞中舉不勝舉。這樣將兩個相互對立的場景鏡頭畫面，在古詩詞中加以組接，形成相連鏡頭的沖突性對比而顯示新的含義的表現(xiàn)手法，正是典型的對比蒙太奇。

（二）抒情蒙太奇與語文古詩詞

抒情蒙太奇，是在表現(xiàn)某種敘事和描寫的基礎之上，進而表現(xiàn)其特定的思想與情緒。文學是人學，自然融注了人的情感世界。比如王之渙的《涼州詞》把黃河比作一條美麗的系帶，其高山峽谷，峻峭挺拔；那塞上散落的一片孤城，一個個凋敝的畫面構成了一幅蒼涼雄渾的塞外邊城圖景。然而，其哀苦之笛在孤城、河山、云霧之間疊影回爍……其鏡頭畫面之悲之壯、之蒼之涼、之慷之慨可想而知。詩人的悲痛別離的心境浮出水面。這首詩不愧為抒情蒙太奇的代表之作。再如王維《輞川》：“桃花復含宿雨，柳綠更帶輕煙?；浼彝磼撸L啼山客猶眠。”［10］1306這首絕句，句句寫景，完美組合生動畫面。詩人將桃花、柳葉、鶯鳥、童人等采用紅、綠色彩點綴出朦朧之景象、清新之境，寂寥清靜的氛圍和動態(tài)的音響構成了別樣的場面。沐雨的桃花更盡風韻。披著輕煙的柔柳格外妖嬈生動感人?！八抻辍北取拜p煙”，“輕煙”映“宿雨”；“桃紅”襯“柳綠”，“柳綠”托“桃紅”，顏色相襯形成鮮明對比?！盎洹敝帮L雨”，“鶯啼”破“岑寂”，卻無法驚破山客之夢。全詩末句以綺麗之景反襯“山客”之閑，令人深感春日之勝，閑適而自得。它將各景聚合融為一體，又將鶯啼桃柳珠聯(lián)璧合，構成了超然物外之態(tài)，佛禪象之狀。景中有人，人中有景，相輔相成；靜中有動，動中有靜，和諧統(tǒng)一，抒寫了超凡脫俗之心境。全詩寓情于景，情景交融，乃抒情蒙太奇之功。

（三）隱喻蒙太奇與語文古詩詞

隱喻蒙太奇，是通過鏡頭畫面的組接對比，形象而含蓄地表達某種思想情感和寓意。隱喻蒙太奇手法在古詩詞中的運用極為平凡。比如：陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。”［6］1586這首詞的上闕，描寫了梅花獨放冷雨寒風昏夜之景，透視出詞人孤寂悲涼和有志難酬之情。詞的下闕，描繪出“春”“群芳”，暗示官場腐敗，表現(xiàn)詞人高潔傲岸的節(jié)操，淋漓盡致地表達了詞人自強不息，志存高遠的精神靈魂。若從電影表現(xiàn)藝術的視角審察，不難發(fā)現(xiàn)它便是隱喻蒙太奇手法。

（四）象征蒙太奇與語文古詩詞

象征蒙太奇，是把兩種具體事物并列組合，進而突出其中某一事物的某種寓意。如：

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。明月人倚樓?！保?1］4814

——白居易《長相思》

這首詞以明月之下的脈脈流水比喻悠悠纏綿的別緒離情，深深的思念情懷油然而生，幾多愁怨幾多離恨，透過皎潔的月光和悠長的流水以及朦朧的遠山，喚起詩人思婦無窮的內心悲苦，和諧自然、寓意深邃、突出主旨。以電影藝術的表現(xiàn)手法來看，顯然出于象征蒙太奇之技。同樣，辛棄疾的《青玉案·無夕》中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”［6］1884作者眼中的“那人”，淡泊名利潔身自好，形象鮮明引人深思。詞人對“她”的情感寄托，深刻透徹，其美好品格躍然紙上。這難道不是象征蒙太奇手法之妙？

（五）心理蒙太奇與語文古詩詞

心理蒙太奇是人物心理的造型表現(xiàn)，是電影中心理描寫的重要手段。讓我們掀開溫庭筠的《夢江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州?！保?］235此詞抒寫了一思婦在江樓終日盼望歸人的心情。其中一個“罷”字形象地刻畫出她希望急切的心理?！斑^盡”句寫出她極為失望的心理過程。尤其是結尾兩句則更形象地表達了主人公失望后的心理感受。“脈脈”“悠悠”“腸斷”揭示了她內心的極度空虛和悲傷之情。通過特寫女主人江上盼歸的神態(tài)及心理鏡頭，淋漓盡致地展示出思婦盼歸不得的失望和憂傷情懷。然而，這些感人鏡頭與畫面的有機結合，直接而生動地展現(xiàn)出女主人的心理活動和精神狀態(tài)。再鳥瞰《迢迢牽牛星》中的少婦形象，歷經別愁與悲苦之洗禮，其痛苦之心境不言而喻，其悲切之孤象可想而知。不言而喻，透過一個個栩栩如生的感人鏡頭，充分體現(xiàn)出心理蒙太奇手法的藝術內涵。

（六）借代蒙太奇與語文古詩詞

借代蒙太奇是指在行文中，為了渲染氣氛、烘托人物、傳達意象等，借用某種鏡頭形象，使故事情節(jié)得以完整。在古典詩詞中，也有許多篇章巧妙運用借代蒙太奇手法抒情達意。詞人王建的《調笑令》中“弦管，弦管，春草昭陽路斷?！保?］90通過“昭陽”“春草”“路斷”，描寫出了詞人身處荒涼衰敗之景，透視出自身命運的悲涼凄慘心境。這便是借代蒙太奇手法之運用。文本《陌上?！分械摹邦^上倭墮髻，身中明月珠。……為人潔白晰，鬑鬑頗有須。”［3］180-181借用發(fā)型和寶珠，傳達出羅敷之美；借胡須和皮膚表現(xiàn)出丈夫之帥。同樣，辛棄疾的《清平樂·村居》中的“白發(fā)誰家翁媼”［8］179，借白發(fā)指代老人。渲染出農家田園生活的情境，仿佛向我們勾畫了一幅悠閑、散淡的農家老夫婦的生活畫面，展現(xiàn)出一個令人同情的贊美的農家老人生活的特寫鏡頭。清新舒徐而又格外淳樸真切。誠然，我們在電影、電視上也經?？吹竭@樣的借代蒙太奇。

綜觀前述，蒙太奇，不但存在于古典詩詞之列，其手法也根植于語文文本之中。定然為當下語文古詩詞文本解讀與鑒賞提供有利助手和思維視界。

［1］全唐詩（第九冊）［M］.北京：中華書局，1960.

［2］全唐詩（第十七冊）［M］.北京：中華書局，1960.

［3］語文出版社教材研究中心.義務教育課程標準實驗教科書·語文（七年級·上）［M］.北京：語文出版社，2003.

［4］人民教育出版社中學語文室.全日制普通高級中學教科書（必修）·語文（第三冊）［M］.北京：人民教育出版社，2006.

［5］張璋，黃畬.全唐五代詞［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［6］全宋詞（三）［M］.北京：中華書局，1965.

［7］語文出版社教材研究中心.義務教育課程標準實驗教科書·語文（七年級·下）［M］.北京：語文出版社，2003.

［8］語文出版社教材研究中心.義務教育課程標準實驗教科書·語文（八年級·下）［M］.北京：語文出版社，2003.

［9］杜甫著，仇兆鰲注.杜詩洋注（第一冊）［M］.北京：中華書局，1979.

［10］全唐詩（第四冊）［M］.北京：中華書局，1960.

［11］全唐詩（第十三冊）［M］.北京：中華書局，1960.

Montage and Chinese Ancient Poetry

ZHANG Chao-chang
（School of Culture and Communication，Hezhou University，Hezhou Guangxi 542899）

Chinese classical poetry with its subtle，elegant，bold，elegant and other artistic styles arose in the world national culture.However，the implication therein mood and imagery constitutes its distinctive literary style，or narrative，or scenery，or bar，or lyrical etc.，which assonances typical montage of artistic individuality，and shows its magical cultural standard.

montage；Chinese；ancient poetry；technique

I207.22

A

1673—8861（2016）04—0106—04

［責任編輯］肖晶

2016-10-10

張朝昌（1970-），男，云南曲靖市人，賀州學院副教授。主要研究方向：語文課程與教學論。

2016年度“廣西高等教育創(chuàng)優(yōu)計劃”自治區(qū)級特色本科專業(yè)漢語言文學專業(yè)項目（桂教高教〔2015〕93號）。