瑤族傳統(tǒng)工藝在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用
——以賀州瑤族民間工藝設(shè)計(jì)元素為例

江浩，朱曉佳，盧念念

（賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西賀州542899）

瑤族傳統(tǒng)工藝在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用
——以賀州瑤族民間工藝設(shè)計(jì)元素為例

江浩，朱曉佳，盧念念

（賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西賀州542899）

瑤族民間工藝元素最大特點(diǎn)就是五彩斑斕的瑤族服飾、瑤錦瑤繡和紙?jiān)徎ǖ取，幾迕耖g工藝文化源遠(yuǎn)流長，代表瑤族同胞的智慧和勤勞，有著獨(dú)特的藝術(shù)感，有不同的工藝特征，集中體現(xiàn)了瑤族民間工藝的多彩性、裝飾性和地域性的特點(diǎn)。通過對賀州瑤族民間工藝類別、圖形、色彩等進(jìn)行梳理和研究，分析了新形勢下應(yīng)用型人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及民間工藝文化傳承的現(xiàn)實(shí)。通過進(jìn)一步挖掘民族文化價(jià)值，提出了創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式下利用瑤族文化元素進(jìn)行教學(xué)改革的設(shè)想。

瑤族民間工藝；創(chuàng)新人才；設(shè)計(jì)元素；應(yīng)用型；民族性

引言

賀州地處桂湘粵三?。▍^(qū)）交界，是嶺南地區(qū)瑤族文化核心區(qū)域，瑤族人口約100萬，占全國瑤族人口近1/3。省際結(jié)合部和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)是賀州的客觀存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，瑤族服裝與服飾生態(tài)環(huán)境尚存，瑤族民間工藝內(nèi)涵豐富。民間工藝雖然多是出自瑤族婦女和村寨藝人之手，但卻體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史性集體創(chuàng)造。賀州瑤族民間工藝設(shè)計(jì)元素不僅樸素自然，而且與瑤族同胞的生活緊密相連，成為他們生活的重要組成部分。

一、瑤族民間工藝種類及應(yīng)用

（一）瑤族民間工藝種類特征

瑤族常見的民間工藝主要有六種：第一，瑤錦瑤繡，包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花等。第二，紙?jiān)试ǜ鞣N花燈、紙?jiān)取Ｈ缁ㄅ凇⒒?、龍獅、火狗、調(diào)馬、春牛等。第三，剪紙鑿花，包括窗花、花紋圖案、刺繡花樣、祭祀彩紙等。第四，編織器具，包括草編、竹編、藤編、秫秸編、麥稈編、棕編等。第五，雕刻雕塑，包括石雕、木雕、木偶、儺面、宗教神塑像、抽象祭祀用品等。第六，服飾佩飾，包括服裝、繡花荷包、鞋墊、首飾、佩飾等［1］24。

1．瑤錦瑤繡

賀州瑤族服飾工藝技藝主要有挑花、刺繡、織錦三種?！翱楀\是用斷緯的辦法編織，配以黑、紅、黃、綠、藍(lán)等顏色紗線，通過漿、洗之后，分紗成軸，以棉作經(jīng)，彩絲線作緯，按花色設(shè)計(jì)，所用圖案構(gòu)思精巧，凸花用挑，凹花用壓，織成絢麗多彩的瑤錦。挑花、刺繡、織錦工藝，是民族文化的象征，昭示了瑤族的精神價(jià)值。挑花和刺繡都是在深藍(lán)、青藍(lán)、醬紅、黑、白等色彩的底布上，使用紅、白、黃、綠、橙等多種彩色絲絨線，挑刺出各種不同的花式圖案?！保?］583這些精美的圖案色彩鮮艷，反映了瑤族同胞“好五色衣”的生活態(tài)度。

瑤繡用紅、黃、白、黑等色絲線為材料，用黑布、藍(lán)布或白布為底，主要是用在瑤族服裝中頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等裝飾［1］26-27。

2．紙?jiān)试?/p>

紙?jiān)从诠糯耖g宗教祭祀活動(dòng)，后逐漸成為慶祝節(jié)日的一種裝飾藝術(shù)。在瑤族紙?jiān)?，以花炮、花燈最具特色，特別是在富川瑤族的搶花炮、耍春牛、花燈舞等大型民俗活動(dòng)中，瑤族民間紙?jiān)嚾擞弥衿?、篾條、木棍等扎成各種人物、動(dòng)物、花草、魚蟲、用具的形象，糊以皮紙，施加彩繪。其形象逼真，惟妙惟肖，非常具有儀式感。

3．剪紙鑿花

民間剪紙藝術(shù)源于一種鏤空藝術(shù)。每到過年或瑤族傳統(tǒng)節(jié)日盤王節(jié)，賀州富川瑤族自治縣和平桂管理區(qū)的瑤族婦女常用剪刀將彩紙、金銀箔、樹皮、樹葉、布等片剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等，在視覺上給人以透空的感覺和美的享受。

瑤族鑿花源于瑤族宗教儀式而又廣泛應(yīng)用于民間宗教祭祀禮儀。這種鑿花工藝一般由手巧的婦女或技藝能人用鑿刀在彩色紙上鑿刻出各式各樣栩栩如生的畫像和圖案，表達(dá)一種富足和喜悅的心情。

4．編織器具

瑤族編織工藝品主要有器具、玩具、鞋帽等生活和生產(chǎn)用品，民間藝人用竹、藤、草、棕、柳、麻等材料，運(yùn)用編織、纏扣、釘串等多種技法結(jié)成豐富多彩的花紋和造型，形成了天然、樸素、清新、簡潔的藝術(shù)特色，極具實(shí)用價(jià)值，是瑤族同胞生活的寫照。

5．雕刻雕塑

雕刻雕塑源于造型藝術(shù)，民間藝人一般用石膏、樹脂、黏土、石材等材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)人們的審美感受和審美理想的藝術(shù)?，幾宓牡窨趟囆g(shù)有石雕、骨雕、木雕、玉雕、竹雕等，主要用于門匾、吊樓，以及神像、神龕等，以茶山瑤的雕刻最具代表性。

6．服飾佩飾

五彩斑斕是瑤族服飾的特點(diǎn)。在賀州，瑤族婦女著裝表現(xiàn)為頭上戴一頂淺藍(lán)色的蝴蝶帽，上衣以藍(lán)色衣服打底，衣袖的從袖口開始，用黑、紅、藍(lán)、黃等幾種顏色依順序縫制，在底服的外面，穿一件鑲金邊的黑色外掛，腰間系一條銹著大朵云花的裙兜，一條鑲著格子花紋的腰帶將裙兜固定在了腰上……看上去五彩繽紛，錯(cuò)落有致［3］96。

（二）瑤族民間工藝圖形應(yīng)用

作為其審美文化的重要載體，賀州瑤族民間工藝圖形主要有有正方形、三角形、菱形、圓形、水紋形、波浪形、之字形、工字形以及雙蝶戀花、雙龍戲珠、飛禽走獸、稻穗、人物、齒輪、木栓、花草樹木等造型藝術(shù)，具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。圖樣組合上多用二方連續(xù)、四方連續(xù)和適合紋樣為主?，幾宓姆椉y樣多是從圖騰崇拜、宗教信仰與現(xiàn)實(shí)自然中吸取素材，他們素材來源非常廣泛，大到宇宙天地、日夜星晨，小到飛蟲走獸，深山里的朵朵野花潺潺流水無不是他們的創(chuàng)作對象，這一切經(jīng)過他們的巧思妙想進(jìn)行了藝術(shù)處理和升華，紋樣造型有些簡化成了有規(guī)則的幾何圖形，有些則是趣味生動(dòng)；有些以單獨(dú)圖案形式出現(xiàn)，有些則由多個(gè)圖案共同組成的復(fù)合型圖案出現(xiàn)。這些紋樣裝飾在深色的服飾上，具有很強(qiáng)的裝飾效果，集藝術(shù)性與實(shí)用性于一體，具有深厚的瑤族山地民族的審美藝術(shù)特色。一針一線、一圖一案，都體現(xiàn)出瑤族婦女匠心獨(dú)具，一片深情。

（三）瑤族民間工藝色彩應(yīng)用

瑤族自古“好五色衣”，它源于瑤族始祖盤瓠圖騰——“五色犬”的色彩。瑤族五色由紅、黃、藍(lán)三原色和黑、白兩種極色構(gòu)成?！凹t色是血液的顏色，它象征著生命及生命的延續(xù)，象征著瑤族祖先為了護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)而浴血奮戰(zhàn)的印跡?！保?］29黃色用在民族服飾上，表達(dá)了他們對幸福生活的向往；藍(lán)色是和平與希望的象征；黑色給人一種莊重、神秘的感覺；白色代表純潔、質(zhì)樸和友善，代表了瑤族人民對土地?zé)釔鄣那楦写a。

二、瑤族民間工藝傳承與應(yīng)用型人才培養(yǎng)

（一）瑤族民間工藝的傳承與現(xiàn)實(shí)

賀州瑤族人民的手工藝技能，有著悠久的歷史。瑤族民間工藝在服飾、建筑、生產(chǎn)生活用具，以及各種裝飾用品方面都有多種樣式、美觀精致的圖案花紋，造型藝術(shù)新型大方，絢麗多彩。挑花、刺繡、織錦、印染等傳統(tǒng)工藝經(jīng)數(shù)代發(fā)展，技術(shù)越來越精湛，在中華民族藝術(shù)瑰寶中頗負(fù)盛名。其圖案取材于自然界的花、鳥、蟲、魚、獸等，構(gòu)思精巧，形象逼真。建筑藝術(shù)上吊腳高懸的吊腳樓和飛檐翹角的三間堂是瑤族的特色建筑，門花、窗花等雕刻式樣精美［5］103。但老一代民間藝人工藝傳承面臨青黃不接，老舊繡品服飾的數(shù)量已越來越少，這是客觀現(xiàn)實(shí)。

正如玉時(shí)階所指出的，“現(xiàn)代文化的傳播，形如一股洶涌澎湃的浪潮，對廣西少數(shù)民族服飾文化造成巨大的沖擊，使其傳承產(chǎn)生危機(jī)，特別是湘、桂、粵邊界的平地瑤表現(xiàn)得尤為明顯?！保?］182

隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，老一代民間藝人的不斷老去，瑤族傳承的刺繡工藝出現(xiàn)了后繼無人的尷尬局面。瑤族年輕人對當(dāng)代流行文化接受快、接受程度高，但對傳統(tǒng)服飾的留戀感似乎沒有那么強(qiáng)。休閑服、牛仔褲、運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋、皮鞋、高等鞋等現(xiàn)代流行服飾元素，越來越多地出現(xiàn)在古老的瑤寨，甚至有些地方，除了重要儀式以外，人們已經(jīng)不穿傳統(tǒng)服飾了［2］585。

（二）應(yīng)用型人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策

賀州學(xué)院在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式背景下，基于瑤族文化傳承與創(chuàng)新視角組建了“瑤藍(lán)之旅”等團(tuán)隊(duì)，已對桂、湘、粵三?。▍^(qū)）交界處6個(gè)瑤族自治區(qū)縣65個(gè)瑤族村落的瑤族文化田野調(diào)查，全程參與學(xué)?，幾宸b服飾文化傳承基地建設(shè)，收集了瑤族11個(gè)支系的400多件原生態(tài)的服裝與飾品。團(tuán)隊(duì)參加了聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署與我校共同舉辦的“國際杰出手工藝徽章認(rèn)證培訓(xùn)班”，掌握創(chuàng)意文化產(chǎn)品研發(fā)基本方法。建立了具有目前國內(nèi)唯一的具有核心競爭力的瑤族服飾IP庫。

如“瑤藍(lán)之旅”團(tuán)隊(duì)成員以設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生為主，文傳專業(yè)的學(xué)生為輔。擁有專業(yè)的知識和制作瑤族元素產(chǎn)品的工藝技法。團(tuán)隊(duì)成員已研發(fā)出瑤族元素工藝品、日常生活陶瓷制品、家庭軟裝產(chǎn)品、服裝服飾系列產(chǎn)品，搭建好線上線下銷售平臺，在嶺南著名古鎮(zhèn)黃姚古鎮(zhèn)旅游區(qū)運(yùn)營了2家實(shí)體店，淘寶、微信公眾號已上線運(yùn)營。

三、瑤族元素在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐應(yīng)用

（一）借助文化傳承平臺創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

賀州瑤族服飾文化傳承與創(chuàng)新中心是賀州學(xué)院與賀州市文化新聞出版廣電局、賀州市群眾藝術(shù)館共同建設(shè)非物質(zhì)文化傳承與創(chuàng)新基地，基地依托賀州列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的《瑤族服飾》文化為基礎(chǔ)，是集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承與創(chuàng)新功能于一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺。利用這一平臺培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，組建創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用瑤族傳統(tǒng)服飾中紅、藍(lán)、黃、白、黑五色所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出五個(gè)系列的產(chǎn)品。

1. 服裝服飾系列產(chǎn)品

主調(diào)色為紅色，將瑤族服飾紅色元素融合在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)出如婚慶服飾、嬰兒滿月服飾、禮服等一系列服裝服飾產(chǎn)品。

2. 家庭軟裝系列產(chǎn)品

主調(diào)色為藍(lán)綠相間，以藍(lán)色為主，將現(xiàn)代社會(huì)綠色發(fā)展理念與瑤族藍(lán)色和平發(fā)展理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出沙發(fā)、地毯、窗簾等一系列清新脫俗的軟裝產(chǎn)品。

3. 私人訂制高端系列產(chǎn)品

主調(diào)色為黃色，將瑤族黃色元素融入現(xiàn)代高端設(shè)計(jì)，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，定制具有原汁原味，獨(dú)一無二，可永久收藏的瑤族文化產(chǎn)品，如傳統(tǒng)手工瑤繡、高端服裝服飾、高級工藝產(chǎn)品等。

4. 日常生活陶瓷系列制品

主調(diào)色為白色，代表純潔和端莊，蘊(yùn)含超脫凡塵世俗的情感。將瑤族自然、純潔的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出茶具、器皿、餐具等系列日常生活陶瓷制品。

5. 瑤族元素系列工藝品

主調(diào)色為黑色，將瑤族同胞對土地眷戀之情，回味瑤族文化傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出裝飾畫、漆器、木雕、竹編、布藝等一系列工藝品。

（二）將文化傳承與創(chuàng)新融入課堂教學(xué)

瑤族的刺繡、蠟染、編織、銀飾制作等民間手工技藝，是獨(dú)具一格的瑤族藝術(shù)瑰寶，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。但也面臨瑤族傳統(tǒng)手工技藝面臨失傳的現(xiàn)實(shí)問題，特別是在珠三角沿線地區(qū)，先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和大量的現(xiàn)代服裝涌入，加之手工成本高，越來越多的年輕人已經(jīng)不愿意從事這項(xiàng)勞動(dòng)，農(nóng)村再也沒有人延續(xù)這種傳統(tǒng)，以致這種民間手工技藝已瀕臨失傳。而作高校，文化傳承與創(chuàng)新是高校重要職能之一，將民族文化傳承與課堂有效結(jié)合，把民間藝人請進(jìn)課堂與專業(yè)老師走向民間，使民間與高校形成良性互動(dòng)，文化傳承與創(chuàng)新得到有機(jī)結(jié)合。賀州學(xué)院作了積極探索，學(xué)校與賀州市文化新聞出版廣電局、賀州市群眾藝術(shù)館共建瑤族服飾國家非物質(zhì)文化傳承基地，建立了集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承與創(chuàng)新功能于一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新平臺。在教學(xué)實(shí)踐中，美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的桂東民間美術(shù)課程，把地方藝術(shù)大師、非物質(zhì)傳承人請進(jìn)了課堂，收到良好的效果。

（三）把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入人才培養(yǎng)全過程

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》（國辦發(fā)〔2015〕36號）明確提出了高校要“堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)……為建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的人才智力支撐”的指導(dǎo)思想，地方本科院校在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，要根據(jù)本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，融合行業(yè)、企業(yè)、專業(yè)人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，修訂人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建以社會(huì)需求為導(dǎo)向、職業(yè)需求為核心，能力培養(yǎng)為主線，實(shí)踐體系為主體的新型人才培養(yǎng)體系，突出學(xué)生技術(shù)技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入整過人才培養(yǎng)過程。

結(jié)語

培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是高校順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)之路?，幾迕耖g工藝種類豐富，特色鮮明，集中體現(xiàn)了瑤族民間工藝的多彩性、裝飾性和地域性的特點(diǎn)。我們對瑤族民間工藝合理利用，努力挖掘民族文化元素和文化價(jià)值，為應(yīng)用型本科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方案的制訂提供可資借鑒的參考思路。在中國第二屆“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，賀州學(xué)院“瑤藍(lán)之旅”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一舉獲得省賽金獎(jiǎng)，國賽銀獎(jiǎng)，學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成立了營運(yùn)公司，充分利用瑤族民間工藝和瑤族元素，為瑤族文化傳承與創(chuàng)新找到了一條行之有效的路徑。

［1］何建強(qiáng).瑤曼意象：瑤族民間美術(shù)解讀［M］.南寧：廣西人民出版社，2014.

［2］朱曉佳，劉琛，馮苗苗.瀟賀古道地區(qū)瑤族傳統(tǒng)服飾符號的美學(xué)表現(xiàn)及文化內(nèi)涵［J］.桂林航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）.

［3］羅曉玲.羅曉玲散文二題［J］.廣西文學(xué)，2015（1）.

［4］朱曉佳.花文化符號與瑤族服飾藝術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用［J］.廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

［5］何忠志.論瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承［J］.傳承，2008（1）.

［6］玉時(shí)階.瀕臨消失的廣西少數(shù)民族服飾文化［M］.北京：民族出版社，2011.

On the Application of Yao Traditional Handicraft in Innovation and Entrepreneurship Teaching: A Case Study of Yao Folk Handicraft Elements

JIANG Hao，ZHU Xiao-jia，LU Nian-nian
（School of Design，Hezhou University，Hezhou Guangxi 542899）

The prominent feature of Yao folk handicraft elements includes Yao colorful costume，Yao brocade and embroider，paper flower and so on.With a very long history，Yao folk handicraft culture is an expression of Yao people's wisdom and industry. Furthermore，Yao folk handicraft is characterized by colorfulness，ornamentation and localism.Based upon the investigation into the category，pattern，color，applied talent training and the inheritance of Yao folk handicraft culture are analyzed.Then the paper probes into the value of national culture，constructs the model of innovative talent training，insists on that teaching reform should take full advantage of Yao people's folk handicraft elements.

Abstract:Yao folk handicraft；innovative talent；design element；application-oriented；nationality

G647.38

A

1673—8861（2016）04—0134—04

［責(zé)任編輯］張琴芳

2016-11-01

江浩（1980-），男，瑤族，廣西賀州人，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士。主要研究方向：裝飾藝術(shù)與藝術(shù)人類學(xué)。

朱曉佳（1993-），女，廣西昭平人，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教師。主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)與民族服飾文化。