淮安市主城區(qū)公共藝術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展策略研究

陶 濤

(淮陰工學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223003)

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淮安市主城區(qū)公共藝術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展策略研究

陶 濤

(淮陰工學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223003)

淮安市主城區(qū)的公共藝術(shù)按其存在空間的類型可分為街道空間的公共藝術(shù)、廣場空間的公共藝術(shù)、公園空間的公共藝術(shù)和其它空間形式的公共藝術(shù)?；窗彩兄鞒菂^(qū)的公共藝術(shù)總體上處于初級和起步階段，在發(fā)展上有很大的空間?；窗彩袘?yīng)根據(jù)自身的城市特點、文化脈絡(luò)以及公共藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律合理地規(guī)劃城市公共藝術(shù)建設(shè)。優(yōu)秀的公共藝術(shù)可以成為淮安市的名片，從而提高城市的知名度和影響力，促進淮安市經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。

淮安市；公共藝術(shù)空間；發(fā)展策略

0 引言

公共藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的重要方面。公共藝術(shù)一方面可以美化城市環(huán)境，滿足市民對空間美的需求，促進精神文明的建設(shè)；另一方面好的公共藝術(shù)可以為城市代言，從而成為城市名片，提高城市的知名度和影響力，進而促進城市經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展?；窗彩薪?0年來發(fā)展迅速，主城區(qū)城市空間迅速拓展，但公共藝術(shù)的發(fā)展卻剛剛開始起步。本文主要論及淮安市主城區(qū)具有代表性的公共藝術(shù)，對市郊具有典型性的公共藝術(shù)也會有所涉及。

1 淮安市主城區(qū)公共藝術(shù)的空間類型和現(xiàn)狀分析

淮安市主城區(qū)的公共藝術(shù)從空間類型上可分為街道空間的公共藝術(shù)、廣場空間的公共藝術(shù)、公園空間的公共藝術(shù)和其它空間形式的公共藝術(shù)[1]。

1.1 街道空間的公共藝術(shù)現(xiàn)狀

淮安主城區(qū)的街道受城市原有規(guī)模的限制，大多較為狹窄，空間基本上被車輛和行人交通所占用，街道上的公共藝術(shù)作品極少。清江浦區(qū)的東大街是作為步行街而設(shè)計的，街道兩側(cè)有一些真人等大的青銅雕塑，有琴女、挑擔(dān)子的小販等。雕塑《琴女》用寫實的手法表現(xiàn)了一個女子坐在長椅上拉琴的情景。長椅空余的空間可供市民休息時就坐，這樣雕塑就和市民產(chǎn)生了一定的交流和互動，體現(xiàn)了公共藝術(shù)互動性的特點。雕塑《挑擔(dān)工》和周圍環(huán)境空間結(jié)合性較好，因為雕塑附近的大閘口、慈云寺一直就是老淮安商販手藝人的聚集地。

位于淮安老城區(qū)市中心的淮海廣場雖然名稱為廣場但實際上處于街道口，交通繁忙難以形成可供市民休閑的廣場空間。廣場中央圓盤中建有被稱之為“江淮明珠”的球形裝置。此裝置位于老城區(qū)的中心但藝術(shù)性和地域標志性不強，難以很好地代表淮安市。曾有人建議用周恩來總理像代替這座雕塑，引起了熱烈的反響，有人贊同也有人反對。無論是贊同還是反對都體現(xiàn)了市民對公共藝術(shù)的參與意識。此裝置已在前不久拆除。

1.2 廣場空間的公共藝術(shù)現(xiàn)狀

廣場空間和街道空間的不同主要體現(xiàn)在功能性上。市區(qū)的廣場空間主要是市民休閑娛樂、互相交流的場所，如淮安市老人的聚集地——夕陽紅廣場。廣場規(guī)模不大，但人員密集。承德路古運河北岸的大運河廣場白天人較少，但是傍晚以后人山人海，主要是跳廣場舞的市民。這些廣場的功能性十分明顯，其空間特點也較為明確。夕陽紅廣場的公共藝術(shù)是將雕塑、景觀、建筑融合在一起的整體設(shè)計。廣場處于北京北路和淮陰工學(xué)院駕校之間的狹長空間內(nèi)，長240米、寬26米。在空間上以小戲臺為中心并利用中國園林設(shè)計中常用的開放式走廊貫穿整個廣場，走廊里有一些類似透雕的格柵，起到裝飾空間的作用，也能成為人們的休息空間。在走廊外靠近廣場內(nèi)側(cè)的地方有浮雕24塊，表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)24孝的故事。這些雕塑制作水準較為一般，但其表現(xiàn)的內(nèi)容符合以中老年人為主的社會環(huán)境，體現(xiàn)了公共藝術(shù)的教化功能。大運河廣場是淮安市區(qū)最大的廣場空間。廣場公共藝術(shù)融合了景觀設(shè)計、園林設(shè)計和雕塑設(shè)計。廣場北側(cè)居中立有18米高的主題雕塑，該雕塑以風(fēng)帆造型和車輪寓意著淮安市南船北馬的城市歷史，與不遠處清江浦的“南船北馬舍舟登陸處”相呼應(yīng)。雕塑環(huán)有三面浮雕石墻，雕刻淮安市典型歷史文化場景八幅。廣場以音樂噴泉為中心，東西兩側(cè)列有浮雕藝術(shù)燈柱十六根，每根浮雕燈柱上刻有一位淮安歷史文化名人。廣場按其功能可分為集會、表演、休閑、親水、綠化等區(qū)。整個廣場設(shè)計體現(xiàn)了淮安市“運河名城、綠水都市、南船北馬、漕運樞紐”的歷史文化內(nèi)涵。筆者認為親水區(qū)的空間過于空闊，在親水區(qū)域可適當增加一些公共藝術(shù)作品或藝術(shù)化的公共設(shè)施，這樣可以豐富親水區(qū)的空間和使用功能。

淮安市區(qū)廣場空間的公共藝術(shù)能綜合考慮雕塑、景觀、建筑等因素，顯得較為整體，但各個方面水準高低不齊，難稱精品。

1.3 公園空間的公共藝術(shù)現(xiàn)狀

淮安市主城區(qū)的公園主要有楚秀公園和清晏園、缽池山公園、櫻花園、母愛公園等。公園是專門供市民休閑玩樂的地方。這些公園作為功能性非常明確的公共空間為公共藝術(shù)的設(shè)立提供了很好的空間環(huán)境?；窗彩袇^(qū)的公園里多少都會有一些公共藝術(shù)作品，但多擺放零散，缺乏整體規(guī)劃，藝術(shù)水準普遍不高，有的甚至較為丑陋，難以對環(huán)境空間起到裝飾的作用?；窗材笎酃珗@是個例外，這是一座具有鮮明主題的公園，里面的藝術(shù)作品大多由全國各地的藝術(shù)家完成，水準較高。楚秀公園門口處的公共藝術(shù)作品具有很好的互動性。尤其是承德南路門的金字塔形裝置不僅對環(huán)境空間起到了裝飾作用，還可以供市民駐足休息，孩童在上面嬉戲(裝置的四個斜面可當滑滑梯)?；春Ｄ下烽T的“門”形裝置和地面的文字造型也頗有藝術(shù)感和互動性。清江浦風(fēng)光帶的公共藝術(shù)也頗具生活氣息和淮安的城市味道。這些公共藝術(shù)以雕塑為主，手法寫實，內(nèi)容多反映淮安的市民生活和風(fēng)土人情。

1.4 其它空間形式的公共藝術(shù)現(xiàn)狀

大型景觀雕塑《南船北馬》位于寧淮高速公路淮安南出入口處。該雕塑高30米、寬16.8米，由上海大學(xué)公共藝術(shù)研究院設(shè)計，政府投資880萬元，鋼架部分為不銹鋼，人物車馬為鍛銅。雕塑設(shè)計緊扣淮安“南船北馬、九省通衢”的歷史主題，主體由張揚的風(fēng)帆和奔馳的車馬組成，而整體造型又酷似一艘巨船。雕塑造型和內(nèi)容都較好且體量巨大，可看作目前淮安市地標性的公共藝術(shù)作品。

位于淮海北路南北分界線公園內(nèi)廢黃河人行橋上有一件彩色的球形裝置。該裝置為鋼框空心結(jié)構(gòu)，外面涂有艷麗的色彩。該橋的設(shè)計師借鑒了江南傳統(tǒng)橋梁設(shè)計中的避雨廊亭并別出心裁，將橋亭設(shè)計成富有現(xiàn)代感的球形，從而與方形墩架形成對比并在整體上看起來更時尚。球形外面南暖北冷的色彩對比變化是為了表現(xiàn)淮安處于我國南北氣候和自然地理分界線上。于是這座人行橋上的球形裝置就成了中國“南北地理分界標志”。該裝置在造型和色彩設(shè)計上非常富有現(xiàn)代感，是具有實用功能的公共藝術(shù)作品，也是將公共設(shè)施藝術(shù)化的較好范例，淮安市主城區(qū)應(yīng)該多一些這樣的公共藝術(shù)作品。

清江浦區(qū)的水門橋經(jīng)過了拓寬，在橋的兩頭加上了四組反映淮安歷史文化和市民生活的雕塑。雕塑手法寫實，具有敘事感。略顯美中不足的是水門橋長度較短且橋身為白色，而黃銅材質(zhì)的雕塑則是沉重的色彩，在一定程度上削弱了水門橋的輕靈之感。

由以上描述可見淮安市主城區(qū)的公共藝術(shù)在整體上仍處于初級和起步階段。其具體的現(xiàn)狀可總結(jié)為四個特點：一是，公共藝術(shù)作品總體數(shù)量較少，藝術(shù)形式仍以傳統(tǒng)雕塑為主，顯得較為單一。二是，藝術(shù)水準參差不齊，能稱得上優(yōu)秀作品的少之又少。三是，藝術(shù)題材較為狹窄，設(shè)計者對公共空間的多樣性認識不足，作品和環(huán)境的結(jié)合不夠。四是，公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的定位不準確，缺乏有關(guān)部門足夠的重視。因此，在目前情況下要發(fā)展好淮安市的公共藝術(shù)就要十分注重策略。

2 淮安市主城區(qū)公共藝術(shù)發(fā)展策略

2.1 加強職能部門的監(jiān)管和規(guī)范決策程序

要加強對公共藝術(shù)建設(shè)的監(jiān)管，首先，要避免長官意志?！昂芏喙菜囆g(shù)作品雖然看不到藝術(shù)家的創(chuàng)造，卻能嗅到地方官的氣息”[2]。的確，政府官員時常錯誤地扮演了終結(jié)者的角色，他們往往蠻橫地決定著公共藝術(shù)的命運。有的官員好大喜功，盲目建設(shè)，缺乏規(guī)劃，造成資源浪費。有的官員只重視經(jīng)濟增長而不重視公共藝術(shù)的發(fā)展，造成公共藝術(shù)的極度匱乏。由于缺乏專業(yè)的評審機構(gòu)或決策功能的喪失，使得公共藝術(shù)最后成了長官意志的犧牲品。其次，應(yīng)該從政策和法規(guī)上對公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展進行監(jiān)管?；窗彩姓f(xié)針對城市雕塑建設(shè)曾提出了“高起點定位、高標準規(guī)劃、高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理”的“四高”政策。這些政策若落實到位對城市雕塑、公共藝術(shù)的發(fā)展都會產(chǎn)生良好的影響。此外，應(yīng)當建立良好和規(guī)范的公共藝術(shù)決策機制。公共藝術(shù)的規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)當由政府、公共藝術(shù)家、普通民眾共同決策，最好設(shè)立能夠體現(xiàn)和協(xié)調(diào)各方意愿的公共藝術(shù)委員會[3]。

2.2 公共藝術(shù)的建立要體現(xiàn)淮安市民的需求

公共藝術(shù)是特殊的藝術(shù)形式，不能不體現(xiàn)公眾的審美需求和審美習(xí)慣。公共藝術(shù)不能只體現(xiàn)藝術(shù)家的個性和創(chuàng)作思想，還要考慮到接受者(民眾)的所思所想。從某種程度上講民眾還是公共藝術(shù)的創(chuàng)作者，公共藝術(shù)項目在實施之前進行民意調(diào)查是十分必要的。在美國，公眾對于公共藝術(shù)項目具有否決權(quán)，曾發(fā)生過公共藝術(shù)作品在建立后因為不能體現(xiàn)民眾的愿望和影響公共生活等問題被強制拆除的事件。公共藝術(shù)作品的建立和對民眾生活的介入不僅是藝術(shù)行為更是公共事件，屬于社會問題的范疇[4]。前文提到的對淮海廣場球形雕塑的社會討論就體現(xiàn)了民眾的參與意識和對公共藝術(shù)的關(guān)切。城市公共藝術(shù)委員會可以邀請一些普通市民作為民意代表，以更好地體現(xiàn)市民的需求和意愿。

2.3 廣泛利用各種資源投資發(fā)展公共藝術(shù)

中國城市公共藝術(shù)的發(fā)展和投入主要靠政府。但中國沒有城市建設(shè)藝術(shù)百分比計劃[5]，政府對于公共藝術(shù)的投資是十分有限的，尤其是二、三線城市。很多時候政府對公共藝術(shù)的投資還往往取決于政府官員的喜好，這就更增加了城市公共藝術(shù)發(fā)展的難度和不確定性。政府對公共藝術(shù)的投入應(yīng)該是有計劃和持續(xù)的，這樣才能保障公共藝術(shù)在城市中良性的發(fā)展。除了政府投入，還應(yīng)當鼓勵企業(yè)和個人投入到公共藝術(shù)的建設(shè)中去[6]。在日本，很多著名企業(yè)自覺投資建設(shè)公共藝術(shù)。這樣一方面可以節(jié)約政府開支，另一方面可以將民間的積極力量和資金調(diào)動起來，推動公共藝術(shù)的建設(shè)。但公共藝術(shù)的建設(shè)和投入需要在統(tǒng)一的規(guī)劃下進行，不能破壞城市空間的整體布局和空間特質(zhì)。淮安市作為發(fā)展中的二三線城市，公共藝術(shù)的資金投入較為有限，應(yīng)鼓勵企業(yè)和個人投入到公共藝術(shù)的發(fā)展事業(yè)中去。在政府部門尤其是公共藝術(shù)委員會的統(tǒng)籌監(jiān)督下，更快更好地建設(shè)淮安市的公共藝術(shù)。

2.4 公共藝術(shù)作品要體現(xiàn)淮安的歷史人文特點

“立足本地，體現(xiàn)公共”首先要避免舶來品，舶來品缺乏根基和地氣，與空間無關(guān)、和人無關(guān)。舶來品指的是直接照搬或仿制一些成功的公共藝術(shù)作品。這些作品往往和周圍空間環(huán)境、人文環(huán)境極不協(xié)調(diào)。如近幾年就出現(xiàn)了不少山寨藝術(shù)品，甚至連美國白宮、法國香榭麗舍大街也成了山寨對象。公共藝術(shù)不是單體的藝術(shù)作品，而是綜合一個地區(qū)的歷史、經(jīng)濟、文化等多方面的綜合體，是活性的文化“場”[7]。公共藝術(shù)和環(huán)境的關(guān)系是如此密切，從某種程度上講公共藝術(shù)就是公共環(huán)境的附屬品。公共藝術(shù)甚至也不是一種獨立的藝術(shù)類型，它是建立在一個具有很多限制性前提和審美層次基礎(chǔ)上的。公共藝術(shù)也不是藝術(shù)家完全地孤芳自賞和個性展現(xiàn)，而是立足在對空間、公眾有足夠了解基礎(chǔ)上的添磚加瓦。雕塑《大衛(wèi)》是佛羅倫薩城的象征和公共藝術(shù)的杰出代表，但若把他放在淮海廣場上就會成為笑話，甚至免不了被哪位熱心的市民大媽悄悄地裹上遮羞的寸布。

“發(fā)掘傳統(tǒng)，傳承文化”。公共藝術(shù)要體現(xiàn)城市的文脈，淮安是歷史名城，歷史名人較多。用老百姓喜聞樂見的歷史名人雕像作為城市公共藝術(shù)具有很強的公共性和環(huán)境性。位于北京北路大橋下的韓信騎馬像表現(xiàn)的是漢朝名將韓信躍馬揚鞭的場景，人物動勢感強。在韓信雕像的前方是古河道，將雕塑襯托的更加具有氣勢。但可惜的是雕塑位于橋的旁邊且地面遠低于橋的高度，影響了對雕塑的觀看。醫(yī)學(xué)家吳鞠通雕像位于淮陰區(qū)醫(yī)院門口，由著名雕塑家吳為山先生創(chuàng)作，實為淮安較好的人物雕塑。其它如文化掌故(歷史故事、南北分界、旅游名城)、風(fēng)俗民情(淮揚美食、市井百態(tài)、摜蛋)都是很好的公共藝術(shù)題材。

“以水為格，因地制宜”。公共藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該將城市規(guī)劃、建筑園林設(shè)計等眾多因素考慮進來。要打造和建立具有區(qū)域特點的公共藝術(shù)首先就要其結(jié)合淮安市主城區(qū)的地貌特點。淮安自古以來就水系發(fā)達，水路交通便利?；窗彩兄鞒菂^(qū)有古運河、廢黃河等河道穿過，城區(qū)內(nèi)還有其他一些水系，沿著河流進行相關(guān)整體設(shè)計是很好的選擇。如可將“淮水安瀾”作為主題進行公共藝術(shù)的整體設(shè)計。在設(shè)計時和城市規(guī)劃、建筑設(shè)計相結(jié)合，打造整體、獨特的淮安市公共藝術(shù)。整體的公共藝術(shù)設(shè)計可避免以藝術(shù)填充和裝飾空間的不足，也避免了藝術(shù)“品”的單一性，可豐富淮安市公共藝術(shù)的形式和空間表達。公共藝術(shù)本身就應(yīng)該是豐富和多元化的。南京市沿秦淮河進行整體設(shè)計的案例就值得借鑒和參考。

“綠色環(huán)保，寧缺毋濫”。公共藝術(shù)的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)綠色環(huán)保的原則[8]。一方面材料選用要環(huán)保，另一方面公共藝術(shù)要宣揚環(huán)保意識。近年來淮安市的空氣質(zhì)量不好，這和淮安市民環(huán)保意識薄弱有很大關(guān)系。通過相關(guān)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)建，可對市民產(chǎn)生潛移默化的影響。根據(jù)淮安目前的城市規(guī)模，公共藝術(shù)作品宜少不宜多，宜精不宜陋。淮安市正處于發(fā)展和建設(shè)的過程中，城市空間變動性較大，盲目建設(shè)容易造成資源浪費。公共藝術(shù)的建設(shè)要分類規(guī)劃，分類指的是大型公共藝術(shù)作品要審慎，如地標性的城市雕塑。中型公共藝術(shù)可酌情有規(guī)劃地發(fā)展，小型公共藝術(shù)可以鼓勵式發(fā)展。

3 結(jié)語

綜上所述，淮安市主城區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展要結(jié)合淮安市的實際情況，不能照搬和抄襲其它城市的公共藝術(shù)，但可以借鑒其它城市發(fā)展公共藝術(shù)的先進經(jīng)驗[9]。在充分考慮現(xiàn)有經(jīng)濟能力、文化條件、空間特點、市民需要的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展好公共藝術(shù)，才能從根本上改變淮安市公共藝術(shù)較為單一和缺乏的現(xiàn)狀，逐漸將公共藝術(shù)打造成新淮安的名片，從而將淮安建設(shè)得更美好。

[1] 章晴方．公共藝術(shù)設(shè)計[M]．上海：上海人民美術(shù)出版社，2007.

[2] 吳晨榮．上海國際城市雕塑雙年展[M]．上海：東華大學(xué)出版社，2006.

[3] 王中．公共藝術(shù)概論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4] [挪]烏德倫·克利斯提·賽特．公共藝術(shù)：地理及特性[J].美術(shù)，2007(7):117-121.

[5] 黃健敏．百分比藝術(shù)—美國環(huán)境藝術(shù)[M]．長春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2002.

[6] 劉茵茵．公共藝術(shù)及模式：東方與西方[M]．上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[7] 馬欽忠．公共藝術(shù)基本理論[M]．天津：天津大學(xué)出版社，2008.

[8] 季欣．中國城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢研究[J]．大連大學(xué)學(xué)報，2010(5):70-73.

[9] 董雅，陳高明.天津公共藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查研究報告[J]．北方美術(shù)，2010(3):69-72.

(責(zé)任編輯：蔣 華)

On the Current Situation and Development Strategy of Public Art in the Main Urban Regions of Huai'an

TAO Tao

(Faculty of Artistic Designing, Huaiyin Institute of Technology, Huai'an Jiangsu 223001, China)

Huai'an public art in the main urban regions, according to its existential space, can be roughly divided into four types, namely, public art of the street space, that of the square space, that of the park space, and that of other forms. On the whole, Huai'an public art is at the primary and early stage, therefore there is ample room for development. Huai'an should plan the construction of urban public art reasonably, based on its own characteristics, cultural heritage, and the development laws of public art. Excellent public art can be developed into Huai'an' landmark, which could improve the popularity and influence of the city and promote its economic growth as well.

Huai'an; public art space; development strategy

2015-10-20

淮陰工學(xué)院青年基金資助項目

陶濤(1983-)，男，江蘇淮安人，講師，碩士，主要從事美術(shù)與設(shè)計研究。

J0-05

A

1009-7961(2016)06-0059-04