關(guān)于新疆維漢雙語數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀研究及其分析

米哈爾古力·吐爾汗江，張玉琦

（喀什大學(xué)，新疆維吾爾自治區(qū)喀什844000）

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關(guān)于新疆維漢雙語數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀研究及其分析

米哈爾古力·吐爾汗江，張玉琦

（喀什大學(xué)，新疆維吾爾自治區(qū)喀什844000）

摘要：隨著我國經(jīng)濟的日益崛起，西部相對貧困地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的教育狀況也逐漸得到改善。新疆是我國最早實行雙語教育的地區(qū)之一，維語和漢語的雙語教育已經(jīng)具備初步規(guī)模，也逐漸融入到各個學(xué)科的課堂教學(xué)之中。但在目前的雙語數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境中，還存在學(xué)生數(shù)學(xué)興趣缺乏、雙語教師師資力量薄弱、雙語教學(xué)方法不完善等很多問題。針對這些問題，提出了將民族文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)、加強雙語師資隊伍建設(shè)和完善雙語教學(xué)方法等合理有效的解決策略，切實改善新疆地區(qū)的數(shù)學(xué)教育狀況，促進當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展。

關(guān)鍵詞：新疆；維漢雙語；數(shù)學(xué)；教學(xué)情況

一、新疆地區(qū)雙語教學(xué)概況及雙語教學(xué)發(fā)展歷程

新疆自古以來就是多民族聚集區(qū)，在歷史上又經(jīng)過了很多次的民族融合，所以在其一百六十六萬平方公里的土地上居住著包括維吾爾族、漢族、哈薩克族、蒙古族等等之內(nèi)的許多個民族，而且每個民族的風(fēng)俗習(xí)慣都不盡相同。就現(xiàn)今而言，新疆總?cè)丝诖蠹s2232.78萬人，其中漢族人口8746148人，占總?cè)丝诘?0.1%，而維族人口約在一千多萬，是總?cè)丝诘?8%左右。因此就其民族特色而言，新疆是一個以漢語和維語為主要語言的多民族聚居區(qū)，而其中又以漢語成分的逐漸增加為主要特色。由于我國的通用語言以普通話為標(biāo)準(zhǔn)語音，因此要想加強和新疆地區(qū)的聯(lián)系，必須借助語言和文字的力量，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)主要是通過教育的途徑來實現(xiàn)的。新中國建立特別是改革開放以來，新疆地區(qū)的雙語教育得到了飛速的發(fā)展和完善，并且通過一定的法令和制度得以完善。我國法律規(guī)定各民族都有保存和使用自己民族語言的權(quán)利和自由。在1950年的地方文件中第一次規(guī)定了維語班需要選修漢語或者俄語，而漢語班也需要選修維語或者俄語。發(fā)展至今，維漢雙語的教材編寫越來越規(guī)劃和完善，雙語教學(xué)也獲得了較好的發(fā)展態(tài)勢?，F(xiàn)在新疆的少數(shù)民族學(xué)校基本都使用雙語教學(xué)模式，而雙語教學(xué)也不斷地滲透到各個學(xué)科課程當(dāng)中。雙語教學(xué)的兩種模式主要是：除了維語文用維吾爾族語言授課，其余用漢語授課；文科用維吾爾族語言授課，其余用漢語授課。其目的都在于在學(xué)習(xí)和保存本民族語言和文字的基礎(chǔ)上加強對漢語的學(xué)習(xí)，以適應(yīng)多民族共同生活的大社會環(huán)境。

二、數(shù)學(xué)雙語教學(xué)面臨的主要問題

數(shù)學(xué)的學(xué)科邏輯思維的特質(zhì)和雙語教學(xué)語言差異的性質(zhì)，決定了其要進行雙語教學(xué)是比較困難的，所以在雙語教學(xué)中逐漸衍生出一系列問題。

（一）地區(qū)文化背景造成的數(shù)學(xué)興趣缺乏

上文已經(jīng)提到，新疆地區(qū)維族人口所占的比例是最大的，而維吾爾族族人民信奉伊斯蘭教，從小生活的家庭環(huán)境和父母的教育理念的不同及受民族文化的影響，對漢語及漢民族文化多有排斥，所以當(dāng)教師用雙語進行數(shù)學(xué)教學(xué)時，很多人的精力都不在數(shù)學(xué)課堂且與教師思考數(shù)學(xué)問題的思維有所差異，這就容易造成對數(shù)學(xué)知識的理解障礙，難以引起學(xué)生的興趣。在雙語教學(xué)誕生之初，就因為民族文化的原因?qū)γ褡逭Z文和音體美等課程用維語授課，而對數(shù)學(xué)等理科課程采用漢語授課，這一舉措也從側(cè)面反映了數(shù)學(xué)在雙語教學(xué)中的地位，但是實際的教學(xué)效果仍然和期待的有所差距。雖然數(shù)學(xué)雙語教學(xué)已經(jīng)在新疆地區(qū)形成了初步規(guī)模，但由于少數(shù)民族對他們特有文化的強烈認(rèn)同感，數(shù)學(xué)反而是一門難以引起學(xué)生興趣的學(xué)科，因為數(shù)學(xué)涉及的邏輯思維比較生硬，蘊含的文化意義有限，特別是在雙語教學(xué)環(huán)境下，很難在短時間內(nèi)引起關(guān)注。

（二）開展雙語數(shù)學(xué)教學(xué)的師資力量薄弱

數(shù)學(xué)雙語教學(xué)需要教師既掌握一定的數(shù)學(xué)知識，還需要熟練使用維語和漢語、一般教學(xué)法知識、有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識、教育技術(shù)知識等。而現(xiàn)在新疆地區(qū)的數(shù)學(xué)教師，多是改革開放以前或者初期成長起來的數(shù)學(xué)教師，那時的雙語教學(xué)相對來說還沒有現(xiàn)在普及，教師所涉及到的雙語文化也比較有限，因此很多數(shù)學(xué)教師對維漢雙語的掌握是比較差的，尤其是缺少漢語教學(xué)表達能力。這就使得新疆地區(qū)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)師資力量薄弱的主要原因。雖然在教師隊伍中也輸入了一批新鮮的血液，新手教師雖然比起老教師在語言方面相對較好，但沒有教學(xué)經(jīng)驗。相對缺少一般教學(xué)法知識和有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識，不能在理解學(xué)生認(rèn)知和思維方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合教師自身教學(xué)經(jīng)驗進行教學(xué)有效教學(xué)。此外，新疆許多偏遠地區(qū)經(jīng)濟文化相對比較落后，為教師提供的條件有限，因此對優(yōu)秀教師的吸引力也不甚強烈，這也是造成數(shù)學(xué)師資力量薄弱的一個重要原因。總之，沒有優(yōu)秀的雙語數(shù)學(xué)教師，就難以實現(xiàn)雙語教學(xué)的預(yù)計效果，難以培養(yǎng)出具備維語和漢語使用能力的學(xué)生，由此也會影響到學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受和理解，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）雙語數(shù)學(xué)教學(xué)的方法不完善

除了地區(qū)文化背景和整體師資力量之外，教學(xué)方法的不完善也是雙語教學(xué)的一大問題。在現(xiàn)在的新疆雙語數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，教師對雙語教學(xué)還沒有一個完整的認(rèn)識，沒有真正將雙語教學(xué)方法融入到教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施過程當(dāng)中，多使用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方法進行教學(xué)，而所謂雙語教學(xué)也往往偏重于漢語或者維語一方，沒有能夠真正地融入課堂教學(xué)。教師對雙語教學(xué)方法的思考還遠遠不夠，這一點已經(jīng)滯后于當(dāng)?shù)仉p語教育的要求和發(fā)展。正是因為學(xué)生對雙語教學(xué)的被動型接受特性，教師才更加需要改善教育教學(xué)方法，將維語和漢語進行有效融合，最終促進學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高。

三、數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的改進措施

意識到雙語教學(xué)的問題之后，必須采取相應(yīng)的解決措施，才能增強當(dāng)?shù)氐臄?shù)學(xué)教育，以及早數(shù)學(xué)教學(xué)中貫徹雙語教學(xué)的理念，增強學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，促進當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展。

（一）將民族文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)

數(shù)學(xué)雖然是一門獨立的學(xué)科，但是在不同階段的不同數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境中，依然可以融入一定的民族文化因素。就像在小學(xué)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)時，教師就可以結(jié)合該民族的文化將數(shù)學(xué)與實際生活相結(jié)合起來。比如：在講解數(shù)學(xué)難以理解的知識時，可以將數(shù)學(xué)知識與維吾爾族生活中比較常見的一些物品相結(jié)合起來給學(xué)生講解。做到這一點的前提是教師必須同時尊重漢族和維吾爾族的文化，特別是維吾爾族文化中的伊斯蘭文化，要尊重和理解少數(shù)民族的宗教信仰，對這二者的文化背景有一定的基本了解，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、利于學(xué)生理解和使用數(shù)學(xué)知識。文化是凝聚一個民族的基本力量，也是開展民族交流的重要途徑，只有將文化和數(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)合在一起，才能贏得維族學(xué)生的好感，拉近師生之間的距離，為數(shù)學(xué)教學(xué)爭取更大的空間。

（二）加強數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的師資隊伍建設(shè)

2013年，國家主席習(xí)近平在訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的重大倡議?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略涵蓋的建設(shè)內(nèi)容，包括：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)、資金、貨幣、貿(mào)易、文化、政策、民族、宗教等。無一不需要教育特別是高等教育提供人才的支撐。為適應(yīng)需求，在新疆實行雙語教育培養(yǎng)高質(zhì)量的雙語人才變得更為迫切，這就需要提高雙語教師的教學(xué)質(zhì)量教師的教學(xué)素質(zhì)是保證教學(xué)質(zhì)量的基本因素之一，教師素質(zhì)不提高，課堂質(zhì)量也很難的到改善。所以需要加強維漢數(shù)學(xué)教師師資隊伍建設(shè)。加強師資隊伍，不僅需要教師教育工作者合理制定課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)教師正確把握課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者完善雙語教師的培養(yǎng)方案，在教師培訓(xùn)過程中幫助教師向?qū)I(yè)化發(fā)展，尤其是注重豐富教師的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容知識。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容知識包括教師的維漢數(shù)學(xué)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識和有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識和教育技術(shù)知識等。對傳統(tǒng)式授課的數(shù)學(xué)老教師，要加強他們雙語數(shù)學(xué)教學(xué)的理論知識，鼓勵他們學(xué)習(xí)漢語和提升他們進行雙語教學(xué)的能力；對新手教師，不僅要測試他們雙語表達和教學(xué)能力，并且要讓他們?nèi)ヂ爟?yōu)質(zhì)課、與有經(jīng)驗的教師進行交流學(xué)習(xí)、反思自己教學(xué)的不足；對經(jīng)驗型教師，要安排他們出去學(xué)習(xí)的機會，去學(xué)習(xí)專家級教師授課方式。這樣才能有效地提高雙語教師的質(zhì)量，為學(xué)生提高強有力的師資隊伍。為此，一方面政府需要投入一定的人力物力建設(shè)指向性的雙語教師培養(yǎng)機構(gòu)；另一方面，已經(jīng)具備雙語數(shù)學(xué)教學(xué)的學(xué)校，應(yīng)該組織現(xiàn)有數(shù)學(xué)教師進行相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，尤其是促進數(shù)學(xué)教師教學(xué)內(nèi)容知識（MPCK）發(fā)展，促進雙語數(shù)學(xué)教師在維漢雙語表達、數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)化知識、一般教學(xué)法知識、有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識和教育技術(shù)知識等各方面全面發(fā)展。提高教師對雙語教學(xué)的認(rèn)識，從而提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)有效教學(xué)。

（三）完善數(shù)學(xué)雙語教學(xué)方法

數(shù)學(xué)教學(xué)就是數(shù)學(xué)思維的教學(xué)，教學(xué)方法是教學(xué)能力的重要體現(xiàn)，雙語數(shù)學(xué)教師必須意識到雙語教學(xué)的特質(zhì)，改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育方式。首先，雙語數(shù)學(xué)教師應(yīng)該明確數(shù)學(xué)的語言結(jié)構(gòu)，組織好語言來表達數(shù)學(xué)的相關(guān)定理和概念、數(shù)學(xué)文化知識、數(shù)學(xué)觀念、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)情境；其次，教師應(yīng)盡可能地使用板書配合語言的方式向?qū)W生展示，以防學(xué)生出現(xiàn)語言理解方面的障礙；再次，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和用漢語進行數(shù)學(xué)思維的能力，利用語言誘導(dǎo)他們進行對數(shù)學(xué)問題的思考；最后，對于教師來說具有數(shù)學(xué)史方面的知識也是很有必要的，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和理解性的學(xué)習(xí)。教師還必須具有教育學(xué)、心理學(xué)知識，幫助教師理解學(xué)生的認(rèn)知特點和思維方式。此后，考核方法的調(diào)整也是必要的，教師需要用合適的方式對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進行評價?？偠灾?，雙語教學(xué)方法是直接作用于老師和學(xué)生之間的重要舉措，必須采取措施發(fā)揮它的有效性，避免其弊端，使教學(xué)方法能夠更加適應(yīng)雙語班學(xué)生特點，更加符合雙語教學(xué)需要。

四、結(jié)語

雙語教學(xué)是新疆地區(qū)教育發(fā)展的必然要求，也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展的必然要求。雙語教學(xué)實行至今已經(jīng)具備初步的發(fā)展模式，但仍然存在很多問題，具體包括地區(qū)文化背景造成的數(shù)學(xué)興趣缺乏，開展雙語數(shù)學(xué)教學(xué)的師資力量薄弱，雙語數(shù)學(xué)教學(xué)的方法不完善等等，對于這些問題，必須采取積極有效的措施，將民族文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)，加強數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的師資隊伍建設(shè)，完善數(shù)學(xué)雙語教學(xué)方法。如此，才能切實改善雙語數(shù)學(xué)教學(xué)中的不足之處，促進學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的吸收和接受，加快新疆地區(qū)教育發(fā)展。

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