當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)的思路探析

李華偉

（西華師范大學(xué)，四川南充637000）

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當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)的思路探析

李華偉

（西華師范大學(xué)，四川南充637000）

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神養(yǎng)料。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感，要遵循價(jià)值觀認(rèn)同的規(guī)律，在不斷的學(xué)習(xí)、教育與實(shí)踐中逐漸形成；要切住當(dāng)代大學(xué)生的思想脈搏培養(yǎng)，引起情感共鳴；要緊扣當(dāng)代大學(xué)生的需要?jiǎng)訖C(jī)培養(yǎng)，促進(jìn)行為親近；要圍繞當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐成才培養(yǎng)，激發(fā)踐行自覺。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值觀認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要入耳、入腦、入心，要達(dá)到自覺踐行，當(dāng)代大學(xué)生的真誠(chéng)認(rèn)同是前提。馬克思說：理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。［1］社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果血脈相連，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的精髓，是經(jīng)過實(shí)踐證明的、科學(xué)的理論，其本身具有很強(qiáng)的說服力；應(yīng)當(dāng)教育當(dāng)代大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同，引導(dǎo)其以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)人行為活動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則，這就要立足于滿足當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需要與利益訴求并能指導(dǎo)其實(shí)踐，才能徹底地為大學(xué)生們所認(rèn)同。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的指南針。24字三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅闡明了國(guó)家建設(shè)價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展價(jià)值取向，還為青年尤其是當(dāng)代大學(xué)生設(shè)立了做人行事的價(jià)值準(zhǔn)則，明確了“社會(huì)需要怎樣的人”、“國(guó)家發(fā)展需要怎樣的人才”、“怎樣才能成為國(guó)家與社會(huì)需要的人”，明確了社會(huì)主義社會(huì)所提倡的“真善美”和所反對(duì)的“假丑惡”，指出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持什么而反對(duì)什么。它為當(dāng)代大學(xué)生判斷行為得失、加強(qiáng)自我修養(yǎng)、鍛造高尚品德、練就過硬的本領(lǐng)、成長(zhǎng)為全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者與可靠接班人指明了努力方向，明確了契合社會(huì)發(fā)展的自身發(fā)展的基本內(nèi)容與基本途徑。

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與踐行的主體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生?！鼻嗄暌淮牡赖滤疁?zhǔn)和精神風(fēng)貌一定程度上就是一個(gè)民族文明素養(yǎng)的體現(xiàn)，尤其是作為國(guó)家未來發(fā)展的重要人才資源的當(dāng)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、全面建設(shè)建成小康社會(huì)的征程中更應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)起主力軍的角色。大學(xué)教育不僅要給予當(dāng)代大學(xué)生以必要的知識(shí)、以扎實(shí)的技能，更為重要的是要幫助他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，要培養(yǎng)他們明辨是非、擔(dān)當(dāng)大任，自覺抵御不良思想意識(shí)的侵蝕；惟其如此，才能助力其歷練成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者，才能促進(jìn)其在價(jià)值選擇與追求中超越眼前利益、個(gè)人利益和物質(zhì)利益，將個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)融入到國(guó)家夢(mèng)想之中，成為祖國(guó)建設(shè)的真正有用之才。

二、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同要遵循的原則

堅(jiān)持以人為本，尊重主體地位，關(guān)注主體利益訴求和價(jià)值愿望是關(guān)鍵。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，就是要立足于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、考試、交友、求職等實(shí)際問題，高校要從處理大學(xué)生日常的思想政治教育問題著手，在解決學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難、認(rèn)識(shí)困難、精神困難等的過程中，滲透誠(chéng)信教育、愛國(guó)主義教育、法治教育、職業(yè)道德教育等，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向。

堅(jiān)持因材施教，注重分層分類教育，有針對(duì)性地展開實(shí)踐養(yǎng)成，是重要環(huán)節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生思想整體上具有“開放程度高、接受信息量大、思想變化快、主體意識(shí)強(qiáng)、從眾與逆反心理并存”［2］的群體特征。同時(shí)也存在個(gè)體差異性特征，有的更多存在對(duì)西方社會(huì)思潮不加以揀擇的價(jià)值選擇，有的更多表現(xiàn)為人云亦云的從眾選擇，有的更多體現(xiàn)在強(qiáng)烈的逆反心理等；另外，當(dāng)代大學(xué)生自身的實(shí)際也存在多樣性、有群體化差別，理想信念缺乏的、家庭經(jīng)濟(jì)困難的、誠(chéng)信意識(shí)缺失的等等不一而足；這都需要我們?cè)谂囵B(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)具體情況具體分析、落細(xì)落實(shí)。

堅(jiān)持評(píng)價(jià)與反饋相結(jié)合，落實(shí)保障制度，是必要保證。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否真正認(rèn)同，還要看其在怎樣的程度上“內(nèi)化于心、外化與行”、看其在怎樣的程度上自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，這就得有必要的評(píng)價(jià)反饋制度。道德是無形的，行為卻是有形的。價(jià)值觀念的認(rèn)同往往化無形于有形中。此外，評(píng)價(jià)反饋有利于不斷改進(jìn)創(chuàng)新教育培養(yǎng)的方式方法，真正創(chuàng)設(shè)當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái)，增強(qiáng)培養(yǎng)教育的有效性。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)的路徑

心理學(xué)研究指出，認(rèn)同是對(duì)自己所認(rèn)可、仰慕的榜樣的遵從、模仿，個(gè)體在思想、情感和態(tài)度上主動(dòng)地接受了規(guī)范，從而試圖與之保持一致，這已不簡(jiǎn)單是因?yàn)橥獠繅毫?。認(rèn)同具有自覺性和主動(dòng)性，雖然學(xué)習(xí)者對(duì)規(guī)范的必要性的認(rèn)識(shí)還有不足，但他已有明確的行為意圖。［3］也就是說認(rèn)同有一個(gè)心理接受過程，那就是情感共鳴、行為親近、自覺踐行。然而，認(rèn)同感是不可能自發(fā)產(chǎn)生的，也不可能不學(xué)而知、不教而會(huì)，只有通過學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐，才能在頭腦中確立起來。

（一）切住當(dāng)代大學(xué)生的思想脈搏培養(yǎng)，引起情感共鳴

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的深化改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整、思想觀念的變化，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向日益顯現(xiàn)出契合時(shí)代變化的新特點(diǎn)。一方面，當(dāng)代大學(xué)生在民族危難時(shí)刻顯示出的高度社會(huì)責(zé)任感、對(duì)國(guó)家與民族未來前途及命運(yùn)的歸屬感和認(rèn)同感。另一方面，在價(jià)值選擇上，則“既具有開放性、先鋒性、創(chuàng)新性、主體能動(dòng)性的特點(diǎn)，但也表現(xiàn)出一定的過渡性、矛盾性、游浮性、差異性、不穩(wěn)定性的傾向，呈現(xiàn)出集體和社會(huì)利益為主兼顧個(gè)人利益取向主導(dǎo)下的多種取向并存發(fā)展的趨勢(shì)”。［4］因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)，首要的是把握住當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)培養(yǎng)；要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，不僅“我要學(xué)”而且“我要自覺踐行”。其次，要沿著當(dāng)代大學(xué)生思想形成發(fā)展的路徑培養(yǎng)。正如列寧曾提出的工人不可能自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)民主主義的意識(shí)一樣，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也不可能自發(fā)產(chǎn)生。這就需要高校、社會(huì)等多方攜手，可以采用廣播報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)多媒體傳播、主題性文章與音視頻征集評(píng)比、典型人事物樹立與宣傳、學(xué)校集中學(xué)習(xí)討論等多種方式動(dòng)員學(xué)習(xí)、教育，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家富強(qiáng)、民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的關(guān)系，從“外面灌輸”［5］著手筑牢精神支柱。唯有長(zhǎng)期的、經(jīng)常的教育和學(xué)習(xí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無時(shí)不有、無處不在，才能逐步促進(jìn)大學(xué)生對(duì)個(gè)人利益、眼前利益的超越，充分認(rèn)識(shí)并重視國(guó)家利益、民族利益、社會(huì)利益，充分認(rèn)識(shí)并主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)歷史使命。

（二）緊扣當(dāng)代大學(xué)生的需要?jiǎng)訖C(jī)培養(yǎng)，促進(jìn)行為親近

動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，大學(xué)生具有個(gè)人理想與抱負(fù)等自我實(shí)現(xiàn)的需要，而社會(huì)主義核心價(jià)值對(duì)于促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神養(yǎng)料。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要人力資源，在社會(huì)中成長(zhǎng)成才，不可能不呼吸“精神的空氣”，不可能拒絕所有的意識(shí)形態(tài)，否則他不可能在社會(huì)生活中生存和發(fā)展。只有通過傳統(tǒng)和教育，認(rèn)同一定社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，才可能得到這個(gè)社會(huì)的認(rèn)同。［6］因此，可以立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育、展開文化熏陶，結(jié)合時(shí)代需求闡明“仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和諧、大同”等的思想精華，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生有鑒別地吸收傳統(tǒng)文化精髓。當(dāng)代大學(xué)生唯有要通過學(xué)習(xí)與受教育，熟悉社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，知道社會(huì)倡導(dǎo)什么和批判什么、需要什么和否定什么，用正確的精神武器來武裝自己，才能在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、交往等成長(zhǎng)成才過程中立于社會(huì)發(fā)展潮流之上。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生的思想、行為規(guī)范?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”、“24個(gè)字”清楚地為大學(xué)生從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面提供了價(jià)值取向和行為選擇的基本遵循。當(dāng)代大學(xué)生以社會(huì)核心價(jià)值觀為思想行為依據(jù)，能夠辨別是非曲直，知道什么可為、什么不可為?？梢越柚h員干部帶頭、典型人物示范等樹立行為榜樣，可以借助小說、小品、電影、公益廣告等文化作品和音樂、舞蹈、戲劇等文化形式形象地展現(xiàn)社會(huì)在“真善美”與“假丑惡”、老人倒地“扶與不扶”、公共場(chǎng)所座位“讓與不讓”等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題上的正確選擇與科學(xué)處置。

（三）圍繞當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐成才培養(yǎng)，激發(fā)踐行自覺

價(jià)值觀是個(gè)體在生活實(shí)踐中逐漸形成的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同亦是如此。毛澤東說：人的正確思想“只能從實(shí)踐中來”，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。［7］因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感，要廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)成才實(shí)際中，使大學(xué)生們能夠在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、踐行它。這就需要我們著力于落細(xì)、落小、落實(shí)。第一，借助思想政治教育方式方法，以課程、教材、課堂以及“易班”為載體，正面講解與反例襯托相結(jié)合，知識(shí)傳遞與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合，在社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題演繹與討論中，凝聚共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮。第二，融入校園文化生活，重視分層分類引導(dǎo)，搭建大學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐平臺(tái)。緊抓“五四”、“七一”、“一二·九”等重大紀(jì)念日，尤其在黨團(tuán)員中開展理性愛國(guó)、愛黨忠誠(chéng)、廉潔自律、民族精神等的教育實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織先鋒模范作用；借助“婦女節(jié)”、“重陽節(jié)”、“雷鋒日”等節(jié)日，組織開展關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)；利用社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐等重要階段，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心時(shí)事、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新，明確個(gè)人成長(zhǎng)成才與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)休戚相關(guān)。第三，注重學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與成果展示，以便鞏固階段性學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題并及時(shí)作出有效調(diào)整。可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀按24字要求細(xì)化到大學(xué)生綜合考查體系中的道德板塊中，通過基礎(chǔ)知識(shí)考查、作品提交考查（可以是調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、拍錄視頻等多種成果形式）、道德品行隨機(jī)訪問等展開，考核結(jié)果與大學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、入黨入團(tuán)等工作密切掛鉤，激勵(lì)大學(xué)生注重理論聯(lián)系實(shí)踐，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的知行合一。

弘揚(yáng)主旋律、傳播“精氣神”，唯有在真誠(chéng)認(rèn)同的基礎(chǔ)上自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生才是擔(dān)當(dāng)大任、大有可為的一代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必定指日可待。這就需要在認(rèn)同感培養(yǎng)中，不僅要堅(jiān)持以人為本、因材施教、評(píng)價(jià)反饋的原則，還要沿著情感共鳴、行為親近、自覺踐行的思路培養(yǎng)；此外，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正面教育與側(cè)面引導(dǎo)相結(jié)合，堅(jiān)持顯性傳播與隱性滲透相結(jié)合，堅(jiān)持思想引導(dǎo)與學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持教育學(xué)習(xí)與成果考查相結(jié)合。切實(shí)關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際，才能增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力與感染力，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)于潤(rùn)物無聲。

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