朗讀
——弘揚中國傳統(tǒng)文化的利劍

廣西桂平市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 李雪蕓

如何在課堂上通過朗讀的方式方法來訓(xùn)練學(xué)生的語感，在不斷的誦讀中體會中國漢字的特點，感受祖國語言文字的魅力就顯得尤為重要。在我的教學(xué)實踐中，我深知：農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱。學(xué)生的文化基礎(chǔ)差，但在平時的學(xué)習(xí)生活中，也要和人溝通，保持良好的人際交往，語言很重要，說話的藝術(shù)也很重要。如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升學(xué)生運用祖國語言文字的能力，是一個中學(xué)語文教育工作者的主要任務(wù)。經(jīng)過不斷的實踐、沉淀，我總結(jié)出一下幾點，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提升語言水平的幾種“朗讀學(xué)習(xí)法”，以提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)和弘揚中國傳統(tǒng)文化。

一、在早讀，晚讀中鍛煉語感

早讀，晚讀作為語文學(xué)習(xí)非常重要，一個環(huán)節(jié)，這種常規(guī)的學(xué)習(xí)方法，如果利用得好，語文的工具性和人文性才容易得以實現(xiàn)。對于中學(xué)生來說，要寫長篇大論的文章，回答各種各樣問答題，他們可能會比較厭煩，沒有什么積極性去做。但是，開口朗讀，卻也還是非常容易做到的。我在實踐中，把早讀，晚讀和平時的口語交際結(jié)合起來，讓學(xué)生懂得口語交際的重要性，懂得朗讀對于提高口語交際起到舉足輕重的作用，學(xué)生自然而然的開始熱烈地去執(zhí)行。

二、在古詩文教學(xué)中誦讀，提升文化底蘊

中國歷經(jīng)千年歲月淘洗流傳寫來的經(jīng)典詩文，不但是漢語言文學(xué)的典范和精華，而且更是蘊含著中華民族的精神和品格。開始誦讀語言精練，意存高遠(yuǎn)，富有哲學(xué)的經(jīng)典詩文，把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化播撒到孩子幼稚的心田，讓孩子成長的根深深扎在民族文化的沃土里，有利于提高他們文化素養(yǎng)，培養(yǎng)好學(xué)精神，陶冶高雅情操，提升人生境界，開闊心胸志趣，鍛煉健康人格。

既然經(jīng)典如此重要。那么，如何對經(jīng)典的文言文，古詩詞進行朗讀教育呢？在具體的教學(xué)實踐中，我主要做到以下幾點。

（一）教師以師作則，重視誦讀

1.教師示范讀讀

在十幾年的語文教學(xué)生涯中，我深知教師對學(xué)生的示范作用。對于農(nóng)村學(xué)校又是白話方言區(qū)，同時又夾雜有客家方言，閩語，壯族方言，可謂非常的難教。本來嘛，“什么都不怕，就怕兩廣人講普通話?！痹谶@個背景下，要學(xué)生誦讀出經(jīng)典詩文的味道，老師的任務(wù)可謂任重而道遠(yuǎn)。在每教一課古詩文之前，我都自讀，聽錄音，反復(fù)誦讀，甚至能背誦，并且在誦讀過程容易讀錯，難以處理好停頓的句子都在教學(xué)過程中——記下來。如果學(xué)生有出現(xiàn)這種情況，就能及時指導(dǎo)他們讀好！

2.培養(yǎng)優(yōu)秀的誦讀選手

老師的范讀，有一定的示范作用，但學(xué)生的帶頭作用，也是不容忽視的。榜樣的力量是無窮的。培養(yǎng)學(xué)生朗讀，要消除他們的消極、恐懼心理，最好的辦法是：讓讀的更好的同學(xué)從他們當(dāng)中脫穎而出；由他們中的佼佼者來指引朗讀，是更能激起興趣，也更有成效的。

（二）嚴(yán)格要求學(xué)生朗讀

義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)，節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！薄坝行┰娢膽?yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累，體驗，培養(yǎng)語感?！薄肮膭顚W(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感 ，加深體驗與領(lǐng)悟?！敝袑W(xué)學(xué)生的語文功底差，語文素養(yǎng)有待在中學(xué)學(xué)習(xí)生涯中得以提高。誦讀，對于來自農(nóng)村、來自方言區(qū)的他們來說，是有一定難度。針對學(xué)生的情況，我分三個層次要求他們。

1.朗讀水平的誦讀

每節(jié)課前，學(xué)生都要預(yù)習(xí)，都必須誦讀至少一遍課文，在教學(xué)新詩文前，教師范讀后，由學(xué)生自己讀或?qū)W生先讀，再由教師進行范讀。又或者是跟錄音朗讀。這樣學(xué)生才容易明白自己在哪些字音讀正確了，哪些沒讀好！最低的要求流利地朗讀也才能得到實現(xiàn)。

2.誦讀

古人學(xué)習(xí)四書五經(jīng)等經(jīng)典著作，最常用的方法是誦讀?，F(xiàn)代的著名學(xué)者魯迅，胡適之他們都有在年少時大量的誦讀古代詩文。背誦大量的名家名篇對于古代則學(xué)者們來說是很正常的事，只是到了現(xiàn)代，運用白話文寫作字?jǐn)?shù)比較多，背的容量大，才不背大量的文章。所以在中學(xué)語文教學(xué)，特別是古詩文教學(xué)中，我們的教育，應(yīng)該讓朗朗的書聲回蕩在空氣中，縈繞在每個人的耳邊。每上一課古詩文，讀，是很重要的。古詩文，在新課標(biāo)中主要要求的是誦讀。

一般情況下，誦讀我們都要求做到：標(biāo)準(zhǔn)；流利；有感情；注意一般技巧。

如何把握古詩文的感情基調(diào)呢？以詞例，則大致可以分婉約派與豪放派來區(qū)分誦讀的基調(diào)。婉約派大多清新、溫婉、自然；而豪放派則多是雄壯、豪邁。古人云：“文如其人”，很重要的一點，我們可以通過了解作者生活的時代背景，性格，愛好，來判斷其詩文或詞該用何基調(diào)。比如李清照她的一生，經(jīng)歷了北宋，南宋，生活由無憂無慮到孤獨落寞的度過晚年。從安定的北宋生活，延伸到了動亂之后的南宋詩風(fēng)也發(fā)生了極大的變化。前期的作品，基調(diào)基本都是清新的，明快的，典型的婉約派風(fēng)格。如果能理解李清照當(dāng)時的心情，將能以哀傷的，如剝繭抽絲般的讀出那種婉轉(zhuǎn)哀嘆的蘊味出來。

（三）加強課外經(jīng)典誦讀

從1994年起，王財貴在臺灣發(fā)起兒童讀經(jīng)運動，至今經(jīng)過了差不多二十個年頭。許多的名人也開始關(guān)注讀經(jīng)。為什么要讀經(jīng)典呢？因為中華文化源遠(yuǎn)流長。從“五四”運動開始，中國開始大力提倡白話文，私塾式的讀書方法漸漸淡出我們的視野。近十幾年來，曹禺，夏衍等一批文學(xué)大家極力提倡大家發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的作用，并極力促進，讀經(jīng)運動在中國的發(fā)展?？鬃訉W(xué)院在徐多著名大學(xué)建立。

那么教材當(dāng)中，已有大量的經(jīng)典詩文，為什么還要額外增加經(jīng)典誦讀呢？

美國著名教育家B.科勒涅斯說：“語文教學(xué)的外延與內(nèi)涵相等”。學(xué)生要想得到更高的語文素養(yǎng)，單靠教材的學(xué)習(xí)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中學(xué)學(xué)生相對比高中生而言，他們課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容較少。新一輪的課改開始了，更加注意學(xué)生的閱讀量。每周抽一節(jié)課來專門是誦讀經(jīng)典，教材采用王財貴教授編的兒童中國文化導(dǎo)讀系列教材。由《論語》開始誦讀。王財貴提出相約《論語》一百的號召：一個學(xué)期讀完一次《論語》語文成績給一百分。我們積極響應(yīng)號召：堅持每個學(xué)生都踐行《論語》一百。

綜上所述，我認(rèn)為：只要我們嚴(yán)格的按要求去朗讀，用心去讀，用心去品味，用心去領(lǐng)悟，不但能在讀中理解作品，理解作品也更容易寫出表達心聲的優(yōu)美作品。古人云：“熟讀詩三百首，不會作詩也會吟”即如此。由此可見，朗讀，是弘揚中國傳統(tǒng)文化的一把利劍。