“兩個決不會”思想的形成發(fā)展過程

徐 文 粉

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

?

“兩個決不會”思想的形成發(fā)展過程

徐 文 粉

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

摘要：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“兩個必然”揭示了社會發(fā)展的必然方向，而馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中提出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”(簡稱“兩個決不會”)，揭示了社會發(fā)展的必然過程?！皟蓚€必然”和“兩個決不會”共同構(gòu)成了科學(xué)社會主義的理論核心。正如“兩個必然”思想有一個形成發(fā)展過程，“兩個決不會”思想同樣有一個孕育、提出和不斷發(fā)展的過程。

關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；兩個決不會；兩個必然；社會主義；資本主義

“兩個決不會”思想的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。第一階段(1845～1848年)，馬克思恩格斯在對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證運動認(rèn)識的基礎(chǔ)上提出并論證了“兩個必然”結(jié)論，這是“兩個決不會”思想的孕育階段。第二階段(1848～1859年)，馬克思恩格斯通過對歐洲革命經(jīng)驗的總結(jié)以及對資本主義經(jīng)濟的分析，對無產(chǎn)階級運動規(guī)律和資本主義的經(jīng)濟危機有了新的認(rèn)識，這使“兩個決不會”思想在1859年被正式提出。第三階段(1859～1895)，馬克思恩格斯通過對革命實踐經(jīng)驗的進(jìn)一步總結(jié)，結(jié)合資本主義經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，對無產(chǎn)階級革命有了更深刻的認(rèn)識。

一、“兩個決不會”思想的孕育階段(1845-1848)

在馬克思恩格斯世界觀轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，唯物史觀理論得以系統(tǒng)闡述，尤其是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動理論得以不斷地發(fā)展與完善，這是“兩個決不會”思想的理論基礎(chǔ)?！皟蓚€必然”是“兩個決不會”提出的前提，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表在“兩個決不會”思想孕育過程中占有重要地位。

(一)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動

“兩個決不會”思想的根本立足點就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動，歸根結(jié)底就是指生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。對兩者之間關(guān)系認(rèn)識的不斷深化是“兩個決不會”思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是其理論根源。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動原理是隨著馬克思主義經(jīng)典著作的不斷發(fā)表得以不斷深化與發(fā)展的：從《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》到《關(guān)于費爾巴哈的提綱》再到《德意志意識形態(tài)》，最后到《哲學(xué)的貧困》。

在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思闡述了異化勞動理論，分析了生產(chǎn)勞動過程中存在的矛盾，從而有利于揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證運動。1844年馬克思恩格斯攜手創(chuàng)作《神圣家族》，從唯物史觀的角度揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中的決定性作用，指出物質(zhì)生產(chǎn)決定歷史。馬克思寫于1845年的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》確立了科學(xué)的實踐觀——唯物史觀的立足點。緊接著馬克思恩格斯在其合著的《德意志意識形態(tài)》中，對唯物史觀進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，他們進(jìn)一步闡明了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用。馬克思闡釋了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動，指出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度就會和現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系相矛盾，成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的阻礙因素，這時就需要通過社會革命破除舊的生產(chǎn)關(guān)系以建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動原理作了更深入的論述。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級因為掌握了封建制度下的全部生產(chǎn)力才能打敗封建制度，建立起新的生產(chǎn)關(guān)系以及新的上層建筑。由此得出，資產(chǎn)階級只有掌握了封建社會的全部生產(chǎn)力才能達(dá)到粉碎封建生產(chǎn)方式的目的，所以無產(chǎn)階級也只有掌握了資本主義社會的全部生產(chǎn)力才有可能戰(zhàn)勝資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，從而為新的生產(chǎn)關(guān)系的確立奠定基礎(chǔ)。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中提出了“兩個以前”的思想，即“在無產(chǎn)階級尚未發(fā)展到足以確立為一個階級，因而無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭尚未帶政治性以前，在生產(chǎn)力在資產(chǎn)階級本身的懷抱里尚未發(fā)展到足以使人看到解放無產(chǎn)階級和建立新社會必備的物質(zhì)條件以前，這些理論家不過是一些空想主義者”[1]616?！皟蓚€以前”表明只有生產(chǎn)力發(fā)展到足夠高的程度社會主義革命才有可能發(fā)生。“兩個以前”思想與“兩個決不會”思想具有異曲同工之妙，是“兩個決不會”思想的雛形。

(二)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

在對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證運動認(rèn)識的基礎(chǔ)上，科學(xué)社會主義得以誕生——《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。《共產(chǎn)黨宣言》中提出的諸多理論都是對“兩個決不會”思想的孕育：對資本主義的辯證批判、“兩個必然”結(jié)論以及私有制廢除的條件性與漸進(jìn)性。

《共產(chǎn)黨宣言》論證了資本主義生產(chǎn)方式之所以取代封建生產(chǎn)方式是因為資本主義生產(chǎn)方式的先進(jìn)性，這符合“兩個決不會”的思想邏輯。資產(chǎn)階級沖破了封建生產(chǎn)方式的束縛，開拓了世界市場，使社會生產(chǎn)力獲得極大的發(fā)展。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表明的對資本主義辯證批判的態(tài)度是對“兩個決不會”思想的進(jìn)一步論證，既指出了資本主義在歷史發(fā)展中起了非常重大的作用，又按照資本的邏輯證明了資本主義的暫時性。馬克思恩格斯認(rèn)為資產(chǎn)階級擔(dān)負(fù)著為新社會創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的歷史使命：資產(chǎn)階級在自身發(fā)展的過程中創(chuàng)造了全世界相互依賴的交往形式以及交往工具，同時資本主義工商業(yè)的發(fā)展尤其是工業(yè)革命的深入展開極大地促進(jìn)了人類生產(chǎn)力的發(fā)展，為開創(chuàng)人類的新世界奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義社會為新社會的建立創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，正如“兩個決不會”思想揭示的舊社會中不斷地積累著新社會因素?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通過分析資本主義的基本矛盾，指出資本主義生產(chǎn)的狹隘性和資本主義剝削的本質(zhì)，資本主義在發(fā)展的同時使自己的敵人即無產(chǎn)階級不斷地壯大，最終得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]43(簡稱“兩個必然”)的結(jié)論。馬克思恩格斯對資本主義辯證分析的態(tài)度表明了“兩個決不會”是在“兩個必然”的框架內(nèi)起作用的。

“兩個決不會”與“兩個必然”是內(nèi)在統(tǒng)一的，“兩個必然”結(jié)論是“兩個決不會”思想提出的前提?！皟蓚€必然”與“兩個決不會”是同一問題的兩個方面，“兩個必然”指向無產(chǎn)階級革命的結(jié)果，“兩個決不會”則指向無產(chǎn)階級革命發(fā)生的條件與過程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的任務(wù)是宣告資本主義私有制的必然滅亡，在論證這一結(jié)論的過程中包含著“兩個決不會”思想。《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出資本主義在社會歷史的發(fā)展中起了非常重大的作用，并且指出資產(chǎn)階級本身就是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭需要經(jīng)過長期的發(fā)展階段，“兩個必然”結(jié)論中蘊含著“兩個決不會”的原理。“兩個必然”表明了社會主義代替資本主義在社會發(fā)展方向上的前進(jìn)性，而“兩個決不會”則暗示了這一過程的長期性與曲折性，兩者是一種內(nèi)在的質(zhì)變與量變關(guān)系。沒有“兩個必然”結(jié)論，“兩個決不會”就失去了存在的根基與意義，沒有“兩個決不會”，“兩個必然”的實現(xiàn)也只能是空中樓閣。所以，“兩個必然”與“兩個決不會”是辯證統(tǒng)一的。

資本主義社會的基本矛盾導(dǎo)致社會不停地動蕩，生產(chǎn)不斷變革。對生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的不斷革新是資本主義生存下去的基礎(chǔ)，只要它對其生產(chǎn)關(guān)系的變革還能夠暫時緩解社會矛盾，那么資本主義社會就不會立即滅亡，也就是“兩個決不會”所揭示的資本主義社會“在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的”。馬克思認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是社會歷史發(fā)展過程中最后一種對抗性的生產(chǎn)關(guān)系，在資本主義社會內(nèi)部不斷地創(chuàng)造著解決這種沖突的物質(zhì)條件。資本主義社會的發(fā)展趨勢是“兩個決不會”辯證運動的具體表現(xiàn)，是以“兩個決不會”思想為前提的。

“兩個決不會”揭示出社會主義革命的發(fā)生是有條件的，不是一蹴而就的，同時暗示著私有制的廢除具有條件性。無產(chǎn)階級的任務(wù)就是消滅私有制，盡管馬克思恩格斯認(rèn)為“兩個必然”即消除私有制具有必然性，但是私有制的廢除是需要一定條件的，消滅私有制是一個不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯對消滅私有制的問題作了明確斷定，指出“共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)、較多的財富和比較大量的生產(chǎn)力。”[1]687馬克思恩格斯都認(rèn)為共產(chǎn)主義革命的發(fā)生決定于生產(chǎn)力的發(fā)展程度。

私有制的廢除不僅具有條件性而且具有漸進(jìn)性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”[2]52。恩格斯在談及廢除私有制時指出，只有創(chuàng)造了大量的物質(zhì)生產(chǎn)資料之后，無產(chǎn)階級革命才能廢除私有制。社會主義革命的目標(biāo)之一就是消滅私有制，社會主義革命只有大量的生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來以后才有可能發(fā)生。馬克思恩格斯指出私有制的消除是有條件的、逐步的，通過分析資本主義經(jīng)濟的基本矛盾指出私有制的消除是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，即“兩個必然”，但是私有制的消除并不是一蹴而就的。

二、“兩個決不會”思想的形成過程(1848-1859)

馬克思恩格斯通過對歐洲革命經(jīng)驗的總結(jié)以及對資本主義經(jīng)濟危機的研究，得出無產(chǎn)階級革命的條件還不成熟，無產(chǎn)階級革命需要充分的物質(zhì)條件，資本主義經(jīng)濟危機具有調(diào)節(jié)作用等結(jié)論，最后在這些結(jié)論的基礎(chǔ)上正式提出“兩個決不會”思想。

(一)無產(chǎn)階級革命的發(fā)生需要充分的物質(zhì)條件

資產(chǎn)階級革命如果沒有充分的物質(zhì)條件作支撐，它的勝利也不會持久，同樣地，無產(chǎn)階級革命的發(fā)生及其勝利果實的維持也需要充分的物質(zhì)條件?！叭藗?yōu)樽约航ㄔ煨率澜?，……他們在自己的發(fā)展進(jìn)程中首先必須創(chuàng)造新社會的物質(zhì)條件，任何強大的思想或意志力量都不能使他們擺脫這個命運”[3]。人民創(chuàng)造新世界，無產(chǎn)階級推翻資本主義制度建立新社會制度最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，不是靠人民的意志，而是靠他們創(chuàng)造新世界的物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會發(fā)展到不能容納資本主義矛盾時，社會主義革命的發(fā)生才有可能。馬克思認(rèn)為資本主義社會在經(jīng)濟上越發(fā)展，社會的矛盾就會越尖銳，也就是說資本主義社會矛盾的激化也是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，進(jìn)而，無產(chǎn)階級革命的發(fā)生需要充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就是“兩個決不會”所揭示的結(jié)論，即新的生產(chǎn)關(guān)系只有在物質(zhì)條件成熟之后才會出現(xiàn)。

“兩個決不會”思想是在總結(jié)歐洲革命實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的，馬克思恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級運動的現(xiàn)實不斷地反思自己以前的理論，對無產(chǎn)階級革命的現(xiàn)狀進(jìn)行了重新的判斷，即無產(chǎn)階級革命的條件還不成熟。

馬克思根據(jù)1848年革命以后歐洲經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實指出，盡管英國在1847年爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟危機，社會矛盾受這次危機的影響而尖銳化，但后來經(jīng)濟的繁榮抹殺了革命的高潮。歐洲各國通過經(jīng)濟政策的調(diào)整也促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，馬克思根據(jù)法國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實指出，“在這種普遍繁榮的情況下，即在資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)力正以在整個資產(chǎn)階級關(guān)系范圍內(nèi)所能達(dá)到的速度蓬勃發(fā)展的時候，也就談不到什么真正的革命。只有在現(xiàn)代生產(chǎn)力和資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式這兩個要素互相矛盾的時候，這種革命才有可能”[2]176。馬克思分析得出無產(chǎn)階級革命的條件還不成熟，只有資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能對生產(chǎn)力起到推動作用的時候才會發(fā)生真正的革命，這些思想都是“兩個決不會”思想提出的前奏。

(二)對資本主義經(jīng)濟危機態(tài)度的糾正

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，由于資本主義發(fā)展還不成熟導(dǎo)致其基本矛盾沒有充分暴露，資本主義本身的調(diào)節(jié)能力也沒有顯現(xiàn)出來，這就導(dǎo)致馬克思恩格斯對資本主義經(jīng)濟危機的認(rèn)識不夠深入，表現(xiàn)出對經(jīng)濟危機過于樂觀的態(tài)度。

在《中國革命和歐洲革命》一文中，馬克思認(rèn)為西方將會產(chǎn)生嚴(yán)重的商業(yè)危機。馬克思通過分析英國工業(yè)革命的影響，預(yù)測經(jīng)濟發(fā)展到一定的程度，市場的擴大不能滿足工業(yè)增長的需求，最終必然造成經(jīng)濟危機。馬克思同時認(rèn)為世界是一個整體，一國的革命很有可能引發(fā)全球的暴動，“既然英國的貿(mào)易已經(jīng)經(jīng)歷了通常商業(yè)周期的大部分，所以可以有把握地說，中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機引爆，這個普遍危機一擴展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命”[2]612。馬克思認(rèn)為歐洲這次經(jīng)濟危機會產(chǎn)生嚴(yán)重的政治后果，歐洲經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實顯然否定了馬克思之前的判斷。

馬克思恩格斯對經(jīng)濟危機過于嚴(yán)重態(tài)度的糾正也是“兩個決不會”思想形成中的重要一環(huán)。馬克思通過對歐洲革命失敗經(jīng)驗的總結(jié)，對歐洲經(jīng)濟以及歐洲革命現(xiàn)實進(jìn)程進(jìn)行分析，雖然認(rèn)為歐洲社會的階級斗爭不會停止，歐洲的革命也不會停止，但由于資本主義經(jīng)濟仍然處于發(fā)展的強盛時期，還有很大的發(fā)展空間，當(dāng)前資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系依然很牢固，一切想阻礙資本主義發(fā)展的企圖都不會成功。從這里可以看出，馬克思認(rèn)為當(dāng)時進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的條件還不充分，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系依然具有存在的必要性，但同時馬克思對革命的發(fā)生仍充滿信心，雖然現(xiàn)在的經(jīng)濟危機還沒有發(fā)展到足以摧毀整個資本主義制度的時候，并不代表著資本主義制度會永存，新的革命定會在不斷的危機之后發(fā)生，這也是“兩個決不會”與“兩個必然”的統(tǒng)一之處。經(jīng)濟危機表明資本主義內(nèi)在矛盾不斷地破壞著生產(chǎn)力，馬克思對資本主義基本矛盾的判斷是正確的，但經(jīng)濟危機過后經(jīng)濟的回升表明資本主義還有發(fā)展的活力，無產(chǎn)階級革命的條件尚不成熟。

(三)“兩個決不會”思想的提出

“兩個決不會”思想的形成具有深厚的社會經(jīng)濟根源，“兩個決不會”思想之所以正確，在于馬克思恩格斯正確的哲學(xué)立場即唯物史觀，在于馬克思恩格斯對革命經(jīng)驗的總結(jié)以及對資本主義經(jīng)濟的深入研究。

在《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》一文中，馬克思在深入研究資本主義社會揭示其特征的同時，充分肯定資本主義在歷史進(jìn)程中的積極作用。剩余價值規(guī)律是馬克思所掌握的資本主義生產(chǎn)的最本質(zhì)的規(guī)律，這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)一方面使“兩個必然”有了更加科學(xué)的依據(jù)，另一方面也揭示出資本主義生產(chǎn)的擴張本性與復(fù)雜性，當(dāng)今的資本主義還有生產(chǎn)剩余價值的活力，從而為“兩個決不會”的正式提出奠定了一定的政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為資本主義社會的矛盾都會在資本的運動過程中展開并隨著資本的運作一步一步地升級。資本靠自己的本性不斷地創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，資本運動的目的就是為了生產(chǎn)越來越多的剩余價值。個別資本為了獲得剩余價值不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)而提高勞動生產(chǎn)率，使商品的個別價值低于社會價值，社會生產(chǎn)力的提高是剩余價值生產(chǎn)的客觀結(jié)果。馬克思指出，資本打破一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的自然力量和精神力量的限制，不斷地擴大需要并使生產(chǎn)多樣化。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展為新社會的形成準(zhǔn)備著必要的物質(zhì)條件。

馬克思通過對資本主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系的研究以及對歐洲革命經(jīng)驗的總結(jié)，在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中對唯物史觀理論進(jìn)行總結(jié)，得出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識等結(jié)論，并明確提出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[2]592。這一精辟的論述標(biāo)志著“兩個決不會”思想的正式提出。

三、“兩個決不會”思想的深化

與發(fā)展(1859-1895)

馬克思恩格斯對“兩個決不會”思想的貢獻(xiàn)并不僅僅局限于提出了這一科學(xué)社會主義的基本原理，還在于他們根據(jù)無產(chǎn)階級革命實踐以及資本主義社會發(fā)展的現(xiàn)實不斷地對這一理論進(jìn)行豐富與發(fā)展，同時體現(xiàn)了馬克思主義“與時俱進(jìn)”的理論品質(zhì)。

(一)經(jīng)濟危機是資本主義自我調(diào)節(jié)的機制

馬克思恩格斯對資本主義經(jīng)濟危機認(rèn)識的深化使“兩個決不會”思想更加科學(xué)化，更具有說服力。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，馬克思認(rèn)識到在發(fā)達(dá)資本主義社會，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾并沒有像當(dāng)初預(yù)見的那樣在資本主義危機中激化，并隨即導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。資本主義自身的調(diào)節(jié)能力使它能夠暫時地渡過難關(guān)，資本主義危機成了資本主義內(nèi)在的調(diào)節(jié)機制。

馬克思在1879年致俄國民粹派理論家丹尼爾遜的信中分析得出，雖然英國爆發(fā)了經(jīng)濟危機，出現(xiàn)了銀行倒閉的現(xiàn)象，但是大部分的經(jīng)濟主體或者市場主體在經(jīng)濟的停滯中獲得了利益。馬克思認(rèn)為這種現(xiàn)象是前所未有的，需要認(rèn)真研究，他說：“不論這次危機可能怎樣發(fā)展——仔細(xì)觀察這次危機， 對資本主義生產(chǎn)的研究者和職業(yè)理論家來說當(dāng)然是極其重要的——，它總會像以前的各次危機一樣地過去，并且會開始一個具有繁榮等等各個不同階段的新的‘工業(yè)周期’。”[4]1873年的世界經(jīng)濟危機是相當(dāng)嚴(yán)重的，但是馬克思已經(jīng)意識到即使非常嚴(yán)重的經(jīng)濟危機也沒有導(dǎo)致資本主義的滅亡，危機過后，資本主義還會出現(xiàn)新的繁榮。馬克思認(rèn)識到資本主義經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的緩沖劑，這使得“兩個決不會”思想有了現(xiàn)實的依據(jù)。

恩格斯在馬克思經(jīng)濟危機理論的基礎(chǔ)上結(jié)合資本主義發(fā)展的現(xiàn)實對經(jīng)濟危機有了更深刻的認(rèn)識：經(jīng)濟危機是資本主義的自我調(diào)節(jié)機制。恩格斯在《英國工人階級狀況》1892年德文版序言中指出，雖然1848年以后歐洲周期性地爆發(fā)經(jīng)濟危機，資本主義或者說工業(yè)資本家的統(tǒng)治不斷地受到影響，但是歐洲的經(jīng)濟又總會走上正常的發(fā)展軌道，經(jīng)濟危機已經(jīng)被看成一種不可避免的事情。恩格斯的論述表明資本主義自身有很強的調(diào)節(jié)能力，經(jīng)濟危機雖然是不可避免的，但它還不足以導(dǎo)致資本主義的滅亡，反而成為資本主義自我調(diào)節(jié)的一種機制，這是對“兩個決不會”思想的深刻認(rèn)識，不僅知其然，而且知其所以然。雖然資本主義的經(jīng)濟危機是自我調(diào)節(jié)機制，但是它不能克服資本主義固有的矛盾，當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展到達(dá)一定的程度，經(jīng)濟危機緩沖的作用也就發(fā)揮到了極限，“兩個必然”就會實現(xiàn)。

(二)無產(chǎn)階級革命理論的深化

“兩個決不會”論述的是無產(chǎn)階級革命發(fā)生的條件，隨著馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級革命理論的不斷深化，“兩個決不會”思想也不斷地得到豐富與發(fā)展。無產(chǎn)階級革命理論的深化主要表現(xiàn)在三個方面：

1.階級消滅的條件性

在無產(chǎn)階級革命運動中，消滅私有制和消滅階級是一致的。生產(chǎn)力是社會發(fā)展中最革命的因素，革命因素之組成為階級，是以舊社會的懷抱中所能產(chǎn)生的全部生產(chǎn)力的存在為前提的。無產(chǎn)階級奮斗的目標(biāo)就是要消滅階級、消滅壓迫。

階級不是天生的，而是社會發(fā)展的必然結(jié)果，是隨著社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生的，其歸根結(jié)底是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物。恩格斯指出，社會階級的劃分“是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”，“社會階級的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，在這個階段上，某一特殊的社會階級對生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)地位的占有，不僅成為多余的，而且在經(jīng)濟上、政治上和精神上成為發(fā)展的障礙”[5]563。恩格斯從生產(chǎn)資料的占有方面進(jìn)一步補充了“兩個決不會”所揭示的社會主義革命發(fā)生的條件：私有制成為社會發(fā)展的桎梏時，社會主義革命才有可能發(fā)生。

資產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級革命的先決條件。恩格斯通過對俄國社會問題的分析總結(jié)出只有社會生產(chǎn)力發(fā)展到足夠高的程度，社會主義制度的建立以及階級的消除才有可能，否則即使目前通過非常措施消除了也只是暫時的消除，最終會出現(xiàn)復(fù)辟。恩格斯在1875年所寫的《論俄國的社會問題》中指出，只有生產(chǎn)力發(fā)展到很高的程度，階級的消除才能成為真正的進(jìn)步，否則就會導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展的停滯甚至倒退。恩格斯認(rèn)為只有資產(chǎn)階級才能把生產(chǎn)力發(fā)展到足夠鏟除階級的程度，這也是對資產(chǎn)階級的高度贊揚，恩格斯的論述表明生產(chǎn)力的發(fā)展是消滅階級的基礎(chǔ)。在“兩個決不會”思想的指導(dǎo)下，恩格斯認(rèn)為當(dāng)時的生產(chǎn)力仍然沒有發(fā)展到能夠消滅階級差別建立社會主義新制度的程度，人為地去強制消滅階級差別，并不是真正的進(jìn)步。

2.無產(chǎn)階級革命的長期性

在《法蘭西階級斗爭》(全稱為《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》)單行本問世之際，恩格斯明確指出，歷史的經(jīng)驗表明1848年的革命是不可能取得成功的，因為無產(chǎn)階級不可能憑借一次的進(jìn)攻就能取得勝利，必須一步一步地推進(jìn)革命直到最終的勝利。恩格斯反思1848年歐洲革命失敗的教訓(xùn)，指出社會主義革命只能逐步地進(jìn)行，而不能企圖實現(xiàn)一勞永逸。

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中，馬克思總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗時指出，無產(chǎn)階級的解放必須經(jīng)過長期的革命斗爭才能實現(xiàn)。恩格斯在為馬克思《法蘭西階級斗爭》一文寫的導(dǎo)言中，總結(jié)了歐洲無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)并指出：“歷史表明我們曾經(jīng)也錯了，暴露出我們當(dāng)時的看法只是一個幻想。歷史走的更遠(yuǎn)，它不僅打破了我們當(dāng)時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的條件”[6]538。恩格斯根據(jù)歐洲資本主義發(fā)展的實際情況明確指出：“歷史清楚地表明，當(dāng)時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度……可見這個基礎(chǔ)在1848年還有很大的擴展能力。”[6]540恩格斯認(rèn)為1848年和1871年推翻資本主義都是不可能的事情。馬克思恩格斯都認(rèn)為無產(chǎn)階級革命的條件還不成熟，無產(chǎn)階級革命具有長期性。

3.無產(chǎn)階級革命策略的新探索：合法斗爭的可能性

恩格斯對“兩個決不會”思想的發(fā)展還表現(xiàn)在對革命策略的新探索上，即合法斗爭的可能性。恩格斯在對資本主義新變化分析的基礎(chǔ)上指出，資本主義新變化表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系并沒有被消滅而是被極力地發(fā)展了，最終的結(jié)果只能是生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)力歸國家所有并不是矛盾的解決，它包含著解決矛盾的手段和解決沖突的線索。資本主義社會在發(fā)展的進(jìn)程中不斷地潛意識地探索著解決社會沖突的方式。恩格斯總結(jié)1848年歐洲革命經(jīng)驗時指出，當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展還沒有達(dá)到徹底消滅資本主義的程度。19世紀(jì)70年代以后歐洲經(jīng)濟的發(fā)展相對平穩(wěn)，無產(chǎn)階級要充分地利用資本主義的民主制與普選制爭取和平過渡的可能性。恩格斯明確指出要把普選權(quán)作為無產(chǎn)階級在新的環(huán)境下奪取勝利的新方式。

馬克思恩格斯的可貴之處不僅在于敢于對資本主義剝削的本質(zhì)進(jìn)行激烈的抨擊，還在于能夠根據(jù)無產(chǎn)階級革命實踐及時地反省自己的理論，使自己的理論不斷進(jìn)步與完善。馬克思主義不是教條，而是行動的指南，馬克思主義不是一成不變的學(xué)說，而是在實踐中不斷發(fā)展的理論，馬克思主義的發(fā)展永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，要在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義。

四、“兩個決不會”思想的當(dāng)代啟示

系統(tǒng)地梳理“兩個決不會”思想的形成發(fā)展過程，有利于我們?nèi)姘盐振R克思主義的基本原理，正確認(rèn)識資本主義的新變化以及經(jīng)濟全球化的實質(zhì)，認(rèn)清社會主義建設(shè)的長期性，同時為全面深化改革提供理論依據(jù)。

啟示一，有利于我們正確認(rèn)識資本主義的新變化和經(jīng)濟全球化。

從“兩個決不會”的思想視角，我們能更準(zhǔn)確地認(rèn)識資本主義的新變化以及經(jīng)濟全球化的實質(zhì)?！皟蓚€決不會”思想暗示資本主義社會和其他形態(tài)的社會一樣有其自身的發(fā)展邏輯和發(fā)展規(guī)律，不能試圖提前結(jié)束資本主義制度的生命,只要資本主義還沒有完全發(fā)揮它所能容納的全部生產(chǎn)力，社會主義必將與資本主義共存下去。一方面，當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是資本主義經(jīng)濟的全球化，資本主義新變化在一定程度上緩和了資本主義的基本矛盾。另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識到資本主義社會中不斷增長著社會主義因素。馬克思總結(jié)巴黎公社革命時指出：“工人階級不是要實現(xiàn)什么理想，而只是要解決那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育的新社會因素?！盵5]159資本主義在對自身的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整的過程中產(chǎn)生了多樣化的所有制形式(國營經(jīng)濟、合作社、股份制等)，創(chuàng)造了揚棄資本主義的新社會因素，為社會主義的最終勝利奠定基礎(chǔ)。

資本主義的新變化并沒有改變資本主義滅亡的必然趨勢。首先，雖然資本主義經(jīng)濟的全球化極大地促進(jìn)了全球經(jīng)濟的發(fā)展，但同時也使經(jīng)濟風(fēng)險全球化，2008年席卷全球的金融危機就是鐵證。其次，資本主義的新變化并沒有改變資本主義的性質(zhì)，生產(chǎn)資料私有制仍是資本主義的基本經(jīng)濟制度。資本追求剩余價值的本性沒有改變，資本家剝削工人階級的現(xiàn)狀依然如故，資本主義的各種固有矛盾也巋然不動，這其中包括社會生產(chǎn)力不斷地擴展同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾、無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾、發(fā)達(dá)國家同發(fā)展中國家的矛盾，等等。這些矛盾決定著資本主義社會必然被更高形態(tài)的社會制度所代替。

啟示二，有利于我們認(rèn)清社會主義建設(shè)的長期性。

“兩個決不會”思想揭示出資本主義滅亡的必然性與長期性，資本主義發(fā)展到社會主義需要一個長期的歷史過程。任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都有其規(guī)律性，不論其發(fā)展的具體進(jìn)程如何，最終都不可能擺脫客觀規(guī)律。同時，客觀規(guī)律指向的歷史結(jié)局，在社會形態(tài)演化的整個過程結(jié)束之前是不可能出現(xiàn)的，任何客觀規(guī)律都是在社會形態(tài)的具體演變過程中逐漸地或者越來越深刻地發(fā)生作用的。社會主義取代資本主義是歷史規(guī)律指向的結(jié)局，但是這個結(jié)局到來之前需要一個長期的演化過程。

由于社會歷史發(fā)展的特殊性與復(fù)雜性，社會主義并非在發(fā)達(dá)國家同時實現(xiàn)，而是最先在經(jīng)濟文化相對落后的國家建立起來了，在特殊的歷史條件和國情下，落后國家可以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”實現(xiàn)社會主義制度，但是“兩個決不會”所指示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動卻是在歷史演進(jìn)過程中不容忽視的歷史規(guī)律。在生產(chǎn)力比較落后的情況下發(fā)展社會主義，對于廣大的社會主義國家來說是一條嶄新的道路，必須摸著石頭過河，在加強頂層設(shè)計的同時注重社會主義發(fā)展的階段性問題。當(dāng)今中國處于社會主義初級階段，社會主義的建設(shè)必然經(jīng)歷一個長期的過程。鄧小平曾指出當(dāng)今的社會主義是不合格的社會主義，與馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義存在著較大的差距，這就決定了社會主義建設(shè)的長期性。“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”[7]。社會主義前進(jìn)的曲折性會使一部分人喪失社會主義的信仰，這些都在一定程度上決定了社會主義代替資本主義是一個漫長的歷史過程。

啟示三，有利于我們認(rèn)清社會主義的本質(zhì)并全面深化改革。

“兩個決不會”指出新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生必須具備足夠成熟的物質(zhì)條件。在資本主義經(jīng)濟全球化的背景下，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，以便為消滅資本主義向更高社會的過渡創(chuàng)造條件。社會主義的本質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，而大力發(fā)展和解放生產(chǎn)力可以為建成社會主義創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。

中共十八屆三中全會作出了全面深化改革的重大決定：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化……讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[8]。決定特別指出要充分發(fā)揮市場在資源配置中的作用，同時完善國家的宏觀調(diào)控體系，使“看不見的手”和“看得見的手”更好地結(jié)合起來促進(jìn)經(jīng)濟的良性發(fā)展。中共十八屆三中全會作出的我國要健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制、構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制、推進(jìn)文化體制機制創(chuàng)新、創(chuàng)新社會治理體制等決定，為建成社會主義創(chuàng)造了體制條件。

總之，社會主義國家應(yīng)該吸收和學(xué)習(xí)“兩個決不會”思想帶來的啟示，一方面認(rèn)清當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的實質(zhì)以及社會主義建設(shè)的曲折性與長期性，另一方面也要看到資本主義新變化中正在成長的社會主義因素以及資本主義發(fā)展到社會主義的必然性，并大力發(fā)展本國的生產(chǎn)力，為建成社會主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。蘇聯(lián)解體及東歐劇變都表明社會主義的發(fā)展尚處于不成熟階段，社會主義國家要善于同世界各國在競爭與合作中銳意進(jìn)取，充分吸收資本主義的文明成果，使社會主義力量在曲折中發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第4卷[M].北京：人民出版社，1958：332.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第10卷[M].北京：人民出版社，2009：433.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第4卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993：379.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：512.

[責(zé)任編輯勇慧]

中圖分類號：A811

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-3699(2016)02-0128-07

作者簡介：徐文粉，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事科學(xué)社會主義研究.

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目(11BKS014).

收稿日期：2015-11-22