如何將德育教育滲透在美術(shù)課日常教學(xué)中

內(nèi)蒙古包頭市一機(jī)二中 杜宇峰

美術(shù)課的日常教學(xué)，由于其學(xué)科特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來都得不到學(xué)生家長(zhǎng)甚至是學(xué)校的重視。學(xué)生課堂準(zhǔn)備材料不充分，課堂紀(jì)律不好管理，學(xué)生不愛聽課等都成為困擾我們美術(shù)教師的現(xiàn)實(shí)問題。而在這眾多的問題中，德育教育又顯得尤為重要。有句話說得好：德育先行。我們今天在這里就想和大家探討怎樣把德育教育滲透在我們的課堂當(dāng)中。

愛因斯坦曾曾說過：學(xué)校的目標(biāo)始終是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。哈弗大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目的是：培養(yǎng)好人，品德第一。

學(xué)科教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)科的自身特點(diǎn)，利用學(xué)科豐富的教育資源，隨時(shí)隨機(jī)的融入德育教育，是我們美術(shù)學(xué)科相對(duì)于其他學(xué)科有先天優(yōu)勢(shì)。

古希臘唯心主義哲學(xué)家，教育家蘇格拉底說過：教育思想是重視發(fā)展人的智慧和道德品質(zhì)修養(yǎng)。他曾提出“美德就是知識(shí)的命題”。由此，我們?cè)僦匦聦徱曃覀兊膶W(xué)生，現(xiàn)在的孩子們對(duì)“美德”一詞有了較為扭曲的認(rèn)識(shí)及缺失。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)往往都比較寵愛，甚至是溺愛，百依百順。過著衣來伸手，飯來張口的日子。長(zhǎng)期的這種寵愛使孩子們的交際能力，動(dòng)手能力得不到鍛煉，甚至認(rèn)識(shí)不到父母的艱辛，反而覺著讀書“苦”。稍有不順其意，便發(fā)脾氣；二是大部分家長(zhǎng)，甚至教師存在“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。因此，“重智輕德”成了現(xiàn)代教育中非常普遍的問題。孩子是否具有健康的心理素質(zhì)，是否有高尚的道德情操，是否有良好的行為處事能力，都不以為意；三是近年來，由于社會(huì)風(fēng)氣不盡如人意，在社會(huì)上一些與傳統(tǒng)美德相悖的現(xiàn)象正侵蝕和影響著中學(xué)生。表現(xiàn)最突出的就是學(xué)生思想和行為老成，追求時(shí)髦，講究所謂的個(gè)性，甚至出口成“臟”。鑒于以上種種，我在教學(xué)中做了以下幾個(gè)工作：在我們的教材中有一幅羅中立的油畫《父親》。在講到這幅作品時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)這幅作品做個(gè)人認(rèn)識(shí)的發(fā)言。在發(fā)言中，我聽到最多的是一些口號(hào)性的內(nèi)容，比如，通過這幅作品感受到了父親的不易。通過這幅作品知道了農(nóng)民生活的艱辛等。可很少能聽到孩子們看到這件作品想到自己父親的生活。為了讓孩子們能理解我的用意，我讓孩子們回去找初二語文教材中《背影》這篇課文閱讀，并同時(shí)看這幅油畫。這里我做的不足的是，沒有再給孩子們交流的時(shí)間，也沒在聽到孩子們的想法。但我相信，看完課文《背影》再看過油畫《父親》，如果在孩子們心里沒有激起波瀾是不可能的，那我的預(yù)期效果就有了。我們不可能一節(jié)課，一句話就改變一個(gè)孩子的想法和認(rèn)識(shí)。但能通過一節(jié)課在孩子們的心里劃過一道痕跡就是我們?nèi)〉玫某煽?jī)。另外，在我們的教材中有個(gè)內(nèi)容是《服裝設(shè)計(jì)》。在這個(gè)內(nèi)容的處理上，我讓學(xué)生回去自己找喜歡的服裝的圖片。這樣做的目的，是想通過孩子自己的選擇，了解學(xué)生的審美取向。同時(shí)，把學(xué)生4～5個(gè)人分一組，讓孩子們互相審視自己選取的服裝圖片，互相提出其他同學(xué)的圖片的優(yōu)缺點(diǎn)。當(dāng)然，不是所有的都必須要找出缺點(diǎn)，即使有缺點(diǎn)，也讓選擇該服裝的同學(xué)就解釋說明。這樣做，孩子們可能會(huì)把平時(shí)想說但不敢說的一些對(duì)服裝穿著的想法都說出來，我們也就可以因勢(shì)利導(dǎo)，給他們引出服裝的功效，以及服裝的搭配，服裝的身份要求。通過這些講解，讓孩子們理解學(xué)生這個(gè)身份穿校服的必要性。

我國(guó)著名的教育家，思想家陶行知先生說過：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是叫人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。當(dāng)下，我們的教育“為分?jǐn)?shù)論”。只要成績(jī)好，其他的都可以忽略?？勺鳛榻逃ぷ髡叩奈覀?nèi)绻此家幌拢覀兘逃哪康纳踔廖覀兠恳还?jié)課的目的，是要把所有的孩子都培養(yǎng)成藝術(shù)家嗎？我想我們的回答肯定是否定的?？晌覀兘裉斓慕逃齾s正向這個(gè)方向堅(jiān)定不移的走著。作為美術(shù)教師，我不敢妄加評(píng)判其他學(xué)科，但為什么我們就不能教會(huì)學(xué)生為人知道呢？我們也都是從學(xué)生時(shí)代走來的。我們大家回想一下，我們誰還記得上中學(xué)時(shí)的美術(shù)課最讓我們難忘的是什么？我想，肯定不是對(duì)素描技法的講解，更不會(huì)是對(duì)畢加索的認(rèn)識(shí)。

我在每次接新初一年級(jí)的時(shí)候，我的第一節(jié)課是不講課本內(nèi)容的。這節(jié)課我除了做自我介紹以外更多的是給學(xué)生講解學(xué)習(xí)態(tài)度。我告訴學(xué)生，當(dāng)大家踏入中學(xué)校門的第一天起，不論是他們自己還是家長(zhǎng)。都希望在三年之后的他們能進(jìn)入一個(gè)好的高中就讀。而這樣的愿望，在三年之后都有不同程度的落差。同樣的早起晚歸，同樣的每節(jié)課40分鐘。為什么會(huì)有不同的結(jié)果呢？人的智力有高有低，對(duì)此，我不否認(rèn)?？勺詈蟪煽?jī)不理想的真正原因，有多少是因?yàn)檎嬲饬x上的笨呢？不多，甚至極少。究其原因，我覺著，這是學(xué)習(xí)態(tài)度決定的。這樣的一番話，首先是把所有的學(xué)生都擺在了一個(gè)平臺(tái)，讓所有的學(xué)生都認(rèn)識(shí)到只要努力都可以有好的結(jié)果。其次，讓曾經(jīng)成績(jī)不好的學(xué)生找回自信，找到原因，為中學(xué)學(xué)習(xí)開個(gè)好頭。

在我們美術(shù)課上，還有這樣的現(xiàn)象：有許多同學(xué)拿著畫筆無從下手，拿著刻刀不知所為。問他們?cè)虻臅r(shí)候，回答都是一致的：怕畫不好，怕刻壞了。怕這怕那。我就問學(xué)生，你沒做怎么知道做不好呢？更何況，這個(gè)好與不好的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？如果和畫家比，我畫的也不好。和雕刻家比，我刻的也不成體統(tǒng)。難道我上課就不給大家做示范了嗎？我們對(duì)待好的標(biāo)準(zhǔn)更多的是與他人的比較，而忽略了與自我的比較。只要我們能比原來的自己強(qiáng)，那我們就做好了。我送給大家一句話，適用于我們美術(shù)課，也適用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，即使在今后的人生道路上都適用。這句話就是：做得好不好是能力問題，是否好好做則是態(tài)度問題了。只要態(tài)度端正了，結(jié)果一定能好。我的這番話講完以后，班里鴉雀無聲。我相信，這番話對(duì)每一個(gè)孩子都是有觸動(dòng)的。當(dāng)然，我不奢望只通過這番話就能改變孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們面對(duì)的畢竟是孩子，教育是個(gè)長(zhǎng)期的過程。我們把類似的人生道理能經(jīng)常性的貫穿在我們的教學(xué)中，當(dāng)孩子們大了，即使沒有很輝煌的成就，可他們卻都有正確的人生態(tài)度。當(dāng)他們成年后，在一起交流時(shí)，能談起我們課上的某一個(gè)細(xì)節(jié)讓他們有了正確的人生態(tài)度，有了正確的目標(biāo)，有了完善的人格特點(diǎn)。這些不都是對(duì)我們做老師的認(rèn)可和肯定嗎？