把握起點(diǎn) 改革評價(jià) 行進(jìn)在研究之路上

北京市門頭溝區(qū)城子小學(xué) 張 欣

一、云深不知處——研究問題的提出

葉圣陶先生指出：“…智瞻德日新。文理易暢曉，習(xí)焉術(shù)漸純?！钡覀兊恼Z文教育卻飽受社會詬病——“教師講得辛苦、學(xué)生練得辛苦”，可結(jié)果卻是學(xué)生的語言運(yùn)用能力沒有明顯提升。

為了切實(shí)了解學(xué)生語文學(xué)習(xí)的困惑、起點(diǎn)，我在我校六年級91名學(xué)生中進(jìn)行了問卷調(diào)研。通過對問卷反饋結(jié)果的分析，我發(fā)現(xiàn)只有6.6%的學(xué)生覺得語文課上老師講的是自己不懂的，60.4%的學(xué)生覺得老師講的自己有些課前就明白了，從調(diào)研反饋中不難發(fā)現(xiàn)，語文老師想講的未必是學(xué)生需要的，而語文考試考察的也沒有涵蓋學(xué)生語文素養(yǎng)的各個(gè)方面。我們亟待解決這些問題。

二、山重水復(fù)尋路徑——研究進(jìn)程及收獲

（一）把握教學(xué)起點(diǎn)——基于學(xué)生問題的研究

進(jìn)行本課題的研究，就是為了能夠更清晰客觀地了解學(xué)情，針對學(xué)生的真實(shí)問題和困惑進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)。我們的學(xué)情分析應(yīng)該是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于語文課程評價(jià)的，通過研究的深入，為學(xué)生架起一座橋，橋的此岸是學(xué)情分析，橋的彼岸是學(xué)生的語文素養(yǎng)，以學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的閱讀能力為引領(lǐng)，以真實(shí)客觀的學(xué)情調(diào)研為出發(fā)點(diǎn)，使得教學(xué)內(nèi)容成為學(xué)生真實(shí)發(fā)展的需要。

（二）以評價(jià)反觀教學(xué)——評價(jià)方式的探索

以往的評價(jià)過多依賴于試卷檢測，為了全面、公正、客觀評價(jià)每位學(xué)生的語言運(yùn)用能力的原則，不以考察為目的，而把它作為每個(gè)孩子展示自己的平臺，大家交流共賞的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生的語文能力的發(fā)展。我們改革了語文評價(jià)方式，將日常學(xué)習(xí)習(xí)慣態(tài)度設(shè)為學(xué)期綜合評價(jià)的權(quán)重為10%，對語文能力的自主測評權(quán)重為30%，期末質(zhì)量調(diào)研的權(quán)重為60%，以這些綜合考量評價(jià)每位學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績。

自主評價(jià)設(shè)計(jì)——

1.語文學(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣與態(tài)度評價(jià)

關(guān)注學(xué)生日常語文學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)出的意識、習(xí)慣、態(tài)度。

2.語文實(shí)踐能力自主評價(jià)

關(guān)注學(xué)生筆試以外的語文能力的發(fā)展，從聽、說、讀、寫等方面考查學(xué)生的實(shí)踐能力，以及對語言文字的運(yùn)用；關(guān)注學(xué)生運(yùn)用語言文字勾連其他學(xué)科、解決實(shí)際問題、聯(lián)系生活的能力。

（三）教亦多術(shù)矣——有效教與學(xué)策略的生成

1.“遵路識斯真”之課前策略

葉圣陶先生指出：作者思有路，遵路識斯真。課前教師針對文本進(jìn)行深入的文本解讀是引領(lǐng)學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)的前提。語文的本質(zhì)離不開語言文字，我們循著文本的結(jié)構(gòu)線、內(nèi)容線、情感線，找準(zhǔn)文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)、發(fā)散點(diǎn)，如庖丁解牛，全面把握文本。

2.補(bǔ)白促理解之認(rèn)知沖突解決策略

學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，遇到不理解的地方，往往會影響他進(jìn)一步體會文本情感及表達(dá)。比如《落花生》一課，課前的調(diào)研我們已經(jīng)了解到學(xué)生對于課文中描寫父親的權(quán)威地位不明白，對于父親的話也似懂非懂，這時(shí)我們及時(shí)抓住認(rèn)知沖突，層層推進(jìn)，充分利用補(bǔ)白手段，突破難點(diǎn)。

通過我們主客觀學(xué)情分析，學(xué)生對百年前的歷史變遷，文化變遷，沒有足夠的認(rèn)識，基于學(xué)情，設(shè)計(jì)了一系列教學(xué)過程環(huán)節(jié)。貫穿文本的是一個(gè)"是"字，貫穿課堂的是一條跨越百年的情感脈絡(luò)，這都與本文寫作的時(shí)代背景和百年前人們的價(jià)值觀有直接的關(guān)系，要結(jié)合時(shí)代背景，恰當(dāng)引入課外資料，幫助學(xué)生理解文本，理解課文所蘊(yùn)含的道理：

資料一：百年前的歷史文化凸顯一個(gè)“請”

資料二：人物身份領(lǐng)會一個(gè)“難得”

1) 平臺要求：應(yīng)用運(yùn)行的目標(biāo)平臺確定針對平臺差異采取的應(yīng)對策略，確定是選擇使用針對平臺的差異化開發(fā)的原生技術(shù)還是跨平臺技術(shù)。

資料三：回歸時(shí)代正確理解價(jià)值觀

資料四：作者經(jīng)歷體現(xiàn)“落花生”情懷

3.文化帶動閱讀之語文生活化策略

《北京的春節(jié)》是老舍先生描繪老北京過春節(jié)習(xí)俗風(fēng)貌的文章。根據(jù)學(xué)生對于老北京春節(jié)的陌生，我們選用了文化帶動閱讀的教與學(xué)策略，順著歷史的長卷，進(jìn)入文本，理出結(jié)構(gòu)，了解內(nèi)容，體會情感，一步步走入老北京的春節(jié)，還原出一幅老北京熱鬧而又清新的春節(jié)民俗畫卷。

接著，對比之中品文化。春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，但不同的地區(qū)和民族之間又有細(xì)微的差異，我們不僅要讓學(xué)生認(rèn)識到老北京是怎么過春節(jié)的，有哪些特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，還要能根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，比較現(xiàn)在的春節(jié)與老北京的春節(jié)之不同，感受傳統(tǒng)文化的變遷。透過文本的三幅老北京春節(jié)畫面，感受春節(jié)過去和現(xiàn)在的不同，對比中品文化融合。

三比：一比春節(jié)食文化的發(fā)展、流通。

二比春節(jié)廟會的變化，看社會發(fā)展。

老舍筆下的春節(jié)廟會，透過文字能了解。而對比現(xiàn)在的 洋廟會等，感受各地文化的進(jìn)入，透過春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們還看到了節(jié)日文化的融通發(fā)展。

三比除夕夜辭舊迎新的變化。

老舍筆下的春節(jié)除夕真熱鬧。 我們現(xiàn)在的除夕之夜，少了年畫、鞭炮，融入了更多現(xiàn)代元素，辭舊迎新也有了更快捷的方式，透過老舍先生筆下的老北京春節(jié)，我們跨越時(shí)間、地域，了解了不少過春節(jié)的不同之處。

通過幾次對比，體會老北京的春節(jié)與現(xiàn)北京的春節(jié)的不同，感受古和今的變化。現(xiàn)在的北京春節(jié)嫣然已融入了世界各地的文化。隨著社會的進(jìn)步、外來文化的融入，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代的的北京，走向今后的北京。

三、路漫漫其修遠(yuǎn)兮——課題研究的進(jìn)一步反思

（一）我們的課題研究取得了一些收獲，但也有以下問題需要注意，并在實(shí)踐中不斷完善

第一，教學(xué)中雖然改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但放得不開，擔(dān)心影響教學(xué)質(zhì)量，課堂上學(xué)生主體地位體現(xiàn)得還不夠充分。

第二，課堂教學(xué)的情景設(shè)計(jì)如何走向生活化、課堂練習(xí)設(shè)計(jì)如何走向效率化還有待提高。

第三，對課堂中學(xué)生評價(jià)研究程度不夠。

（二）課題研究的深入設(shè)想

第一，切實(shí)抓好課題研究的管理，對課題研究狀況不斷進(jìn)行認(rèn)真及時(shí)的調(diào)查診斷。

第二，加強(qiáng)聽課、評課，研究教學(xué)模式。每位參研人員依照課題研究的教學(xué)模式，從環(huán)節(jié)、過程、師生地位角色、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、參與達(dá)成狀態(tài)、課堂效果等諸方面進(jìn)行評課。