毛澤東的思想教育藝術(shù)對大學(xué)生理想信念教育的啟示
——以《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》為例

孫 清 華

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100872)

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毛澤東的思想教育藝術(shù)對大學(xué)生理想信念教育的啟示
——以《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》為例

孫 清 華

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100872)

摘要：大學(xué)生是青年群體中的精英力量，他們的理想信念狀況與國家的未來息息相關(guān)。毛澤東思想不僅僅是大學(xué)生理想信念教育的指導(dǎo)思想和重要內(nèi)容載體，更蘊(yùn)含著豐富的教育藝術(shù)。毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中條分縷析的思想剖析藝術(shù)、形象生動(dòng)的思想說服藝術(shù)和面向?qū)嵺`的思想升華藝術(shù)，對提高當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；思想教育；教育藝術(shù)；當(dāng)代大學(xué)生；理想信念教育

學(xué)界有關(guān)毛澤東的思想教育藝術(shù)研究已取得一定成果，散見于毛澤東的青年學(xué)生思想政治教育研究、青年觀研究、思想政治工作研究中。本文旨在選取《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》這一典型文本，深入探討其中所蘊(yùn)含的思想教育藝術(shù)，并借此分析當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性欠缺的原因及改進(jìn)的對策，從而挖掘毛澤東的思想教育藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的啟示。

一、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》作為毛澤東思想教育藝術(shù)文本的典型性

《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》是由毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》(即“古田會(huì)議決議”)的第一部分,主要用來總結(jié)1927年8月自中國紅軍創(chuàng)立開始到1929年12月這兩年多時(shí)間內(nèi)，與軍中各種錯(cuò)誤思想作斗爭所取得的豐富經(jīng)驗(yàn)。該文解決了如何將以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)改造成黨領(lǐng)導(dǎo)的新型革命軍隊(duì)這一根本性問題，幫助紅軍肅清了舊式軍隊(duì)的影響，確立馬克思列寧主義對革命軍隊(duì)的指導(dǎo)地位，確保軍隊(duì)成為忠實(shí)執(zhí)行黨的路線政策、全心全意為人民服務(wù)的工具，因而具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

相關(guān)研究多是從建黨建軍的角度學(xué)習(xí)解讀這篇重要文獻(xiàn)，一些學(xué)者指出，該文獻(xiàn)明確了“黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”原則，奠定了新型軍隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)；提出了“開展正確的黨內(nèi)批評”等黨內(nèi)民主建設(shè)的早期探索思路；高度重視黨員思想的純潔性建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“從思想上建黨”，為黨確立實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)；反映了毛澤東關(guān)于努力抓好黨的作風(fēng)建設(shè)方面的探索[1-4]。其實(shí)我們不妨切換視角，從思想政治教育的方法藝術(shù)著眼分析，《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中同樣具有豐富的啟示意蘊(yùn)，體現(xiàn)了毛澤東關(guān)于思想教育藝術(shù)的獨(dú)到見解，這些方法藝術(shù)上的亮點(diǎn)，也幫助紅軍在困難時(shí)期贏得了思想政治工作的勝利。在當(dāng)時(shí)，即使紅軍內(nèi)部存在主觀主義、極端民主化、個(gè)人主義、流寇思想等各種錯(cuò)誤思想，但最終在正確決議的引領(lǐng)下，在靈活的思想教育方法藝術(shù)的作用下，樹立了馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定了戰(zhàn)士們共產(chǎn)主義的理想信念，在思想上實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。

放眼當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒的時(shí)代，各種思潮回蕩于廣大青年的耳畔，乃至沉淀在他們的心中。這紛繁復(fù)雜的思潮中不乏低級趣味、擾亂視聽、迷惑煽動(dòng)、別有用心的成分。所以，黨中央十分重視青年的思想政治教育工作，理想信念教育更是重中之重。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，要以理想信念教育為核心。習(xí)近平總書記系列重要講話精神中也多次強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性，尤其針對青年群體，他曾指出：“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想?！盵5]

與重視程度呈對照的是，當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育工作的實(shí)效性并不樂觀。實(shí)效性不強(qiáng)的原因固然是多方面的，但缺乏思想教育藝術(shù)確為重要因素之一。面對思想環(huán)境多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，如何更好地引導(dǎo)大學(xué)生透過現(xiàn)象去認(rèn)清各種社會(huì)思潮的本質(zhì)，糾正錯(cuò)誤的思想傾向，樹立正確的理想信念？這一課題亟需解決，而它某種程度上同《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》誕生時(shí)所面臨的思想領(lǐng)域的重任具有相似性，均需要解決如何引導(dǎo)個(gè)體在多種錯(cuò)誤思潮的干擾下樹立正確理想信念的問題。這一經(jīng)典文獻(xiàn)中所呈現(xiàn)出來的毛澤東關(guān)于思想教育藝術(shù)的智慧并沒有過時(shí)，相反，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，這些方法藝術(shù)對我們改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育具有重要的啟示意義，甚至被新的時(shí)代因素激發(fā)出更大的活力。

二、毛澤東思想教育藝術(shù)的具體表現(xiàn)及啟示

在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中我們可以感受到毛澤東條分縷析的思想剖析藝術(shù)、形象生動(dòng)的思想說服藝術(shù)和面向?qū)嵺`的思想升華藝術(shù)。這些思想教育藝術(shù)邁過時(shí)代的溝壑，可以為提高當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性提供借鑒。

1.條分縷析的思想剖析藝術(shù)及啟示

毛澤東針對紅四軍共產(chǎn)黨內(nèi)存在的非無產(chǎn)階級思想，分別列出具有代表性的錯(cuò)誤思想，即單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織的觀點(diǎn)、絕對平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想和盲動(dòng)主義殘余，然后針對每一種典型思想，深入探討該錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)、產(chǎn)生的原因和糾正的方法。比如，針對單純軍事觀點(diǎn)，毛澤東指出“單純軍事觀點(diǎn)在紅軍一部分同志中非常發(fā)展”，隨后詳細(xì)列舉了“打勝仗就驕傲，打敗仗就消極”等八種不同的表現(xiàn)，分析了單純軍事觀點(diǎn)的四大來源，提出五大糾正方法[6]86-87。整個(gè)闡釋的過程清楚詳細(xì)、條分縷析，讓受眾很容易認(rèn)識每種錯(cuò)誤思想并自我反省，知道自己的思想大概存在哪些問題，如何去改進(jìn)，而不是籠統(tǒng)意義上的批評指責(zé)，或者基于黨內(nèi)思想不純的事實(shí)便心生失望的念頭。還比如，毛澤東在闡釋黨內(nèi)批評時(shí)特別強(qiáng)調(diào)要分清楚“該批評的”和“不合適批評的”，與組織任務(wù)無關(guān)的個(gè)人缺點(diǎn)就不應(yīng)該過多指責(zé)。“他們不明白批評的主要任務(wù)，是指出政治上的錯(cuò)誤和組織上的錯(cuò)誤。至于個(gè)人缺點(diǎn)，如果不是與政治的和組織的錯(cuò)誤有聯(lián)系，則不必多所指摘，使同志們無所措手足”[6]91-92。正是基于對“批評”的細(xì)致化剖析，才能找出思想政治教育工作時(shí)應(yīng)該著力的方面。

作為思想政治教育工作者，面對與教育目標(biāo)存在差距的思想樣態(tài)，首先要做的并不是批評指責(zé)，也不是反復(fù)說教，希望把正確的思想灌進(jìn)受教育者的耳中，敦促他們認(rèn)識錯(cuò)誤、檢討自我。在面對已經(jīng)具備獨(dú)立思考能力和判斷力的大學(xué)生群體時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東的教育智慧，首先認(rèn)清大學(xué)生在理想信念方面到底存在哪些偏差，離教育目標(biāo)差多遠(yuǎn)，以及他們?yōu)槭裁磿?huì)持有錯(cuò)誤的想法，知己知彼才能為有效的溝通和說服奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

宏觀層面上，對大學(xué)生理想信念方面存在的思想困惑應(yīng)條分縷析，從而了解大學(xué)生在堅(jiān)定理想信念時(shí)存在的思想疙瘩，再針對不同類型的錯(cuò)誤思想進(jìn)行有針對性地闡釋、溝通和說服。比如，新自由主義、歷史虛無主義、消費(fèi)主義、享樂主義等這些思潮困惑著較多的大學(xué)生，進(jìn)行理想信念教育時(shí)不應(yīng)該回避這些問題或籠統(tǒng)批判，相反，應(yīng)努力讓有相應(yīng)困惑的學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解并探討這些問題，進(jìn)行有的放矢的批判，“授之以漁，把理想信念教育融會(huì)在幫助大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值判斷與選擇的過程之中”[7]。

微觀層面上，當(dāng)思想政治教育工作者面對個(gè)別學(xué)生時(shí)，也應(yīng)該在傾聽的基礎(chǔ)上對這位同學(xué)的思想狀況進(jìn)行評估，分析出他在認(rèn)識問題時(shí)哪些觀點(diǎn)是可取的，哪些觀點(diǎn)存在偏差，又有哪些觀點(diǎn)正處在正確與否的分水嶺上。這樣一番思想剖析后，站在受教育者可以接受的立場上進(jìn)行教育引導(dǎo)，更能讓受教育者產(chǎn)生共鳴，真正認(rèn)識到自己的問題所在。比如，有的大學(xué)生努力學(xué)習(xí)僅僅是為了就業(yè)和出國留學(xué)，在追求個(gè)人理想的過程中，他們往往忽略甚至排斥社會(huì)理想的存在[8]。那么，對這些大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，應(yīng)該肯定其努力學(xué)習(xí)、積極追求個(gè)人理想的積極意義，同時(shí)，幫助其認(rèn)識清楚個(gè)人理想只有在社會(huì)理想的土壤之中才能結(jié)出豐碩的果實(shí)，與社會(huì)理想緊密結(jié)合的個(gè)人理想才能幫助個(gè)體真正領(lǐng)悟到人生的意義，從而找到內(nèi)心深處的歸宿感和快樂。

理想信念作為層次非常豐富的概念，本來就更要需要思想政治教育工作者進(jìn)行條分縷析的解讀，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識中國特色社會(huì)主義的理想信念體系，樹立哲學(xué)、政治、法律、道德和人生方面的理想信念[9]，讓他們在世界格局中深刻理解中國夢，并為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗；還需要幫助他們厘清社會(huì)理想與個(gè)人理想、長遠(yuǎn)理想與近期理想、崇高理想與一般理想的關(guān)系，等等。這些內(nèi)容在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)范圍之內(nèi)，政治理論課老師在這方面承擔(dān)著理論講授的重任，但其他思想政治教育工作者對此也責(zé)無旁貸，可以利用各自崗位的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確對待現(xiàn)實(shí)生活中與理想信念相關(guān)的思想困惑。

2.形象生動(dòng)的思想說服藝術(shù)及啟示

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[10]。雖然徹底到位的分析與解釋是說服人的關(guān)鍵，但是形象生動(dòng)的說服藝術(shù)也非常重要，透徹的內(nèi)容借助生動(dòng)的形式更能打動(dòng)人心。毛澤東形象生動(dòng)的說服藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，均對當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育具有啟示意義。

第一，抽象的思想采用形象化的表述，使闡述通俗易懂。對于黨內(nèi)每一種錯(cuò)誤思想，毛澤東都會(huì)闡述它在現(xiàn)實(shí)中的各種具體表現(xiàn)，如盲動(dòng)主義殘余表現(xiàn)在“軍隊(duì)松懈，特別是打敗仗時(shí)”、“槍斃逃兵的制度和肉刑制度”、“還有某些部隊(duì)有燒屋行為”等方面，這些通俗具體的闡釋幫助普通士兵理解和把握盲動(dòng)主義的內(nèi)涵。如果當(dāng)年毛澤東不將抽象的概念具體化，反復(fù)要士兵摒棄盲動(dòng)主義的想法，那么，最后的結(jié)果只能是形式化的空洞說教，不能落到實(shí)處。

同樣地，對當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際，把抽象的“理想信念”要求具體化、形象化，而不是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大學(xué)生要堅(jiān)定理想信念”抑或“為中國夢的實(shí)現(xiàn)不懈奮斗”?，F(xiàn)在困惑很多大學(xué)生的并不是“是否要堅(jiān)定理想信念”，而是“怎樣算理想信念堅(jiān)定”，存在諸如“我的理想信念堅(jiān)定嗎？”“理想信念堅(jiān)定就是要相信共產(chǎn)主義必然勝利嗎？”“理想信念堅(jiān)定就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路嗎？”等等疑問。這些疑問的產(chǎn)生，均和當(dāng)前理想信念教育中缺乏對抽象概念形象化闡釋、對教育目標(biāo)缺乏清晰界定等缺陷有關(guān)，以至于有些關(guān)于理想信念必要性的說服和教育顯得空洞無力，讓大學(xué)生感到虛無和厭煩。

第二，列舉典型事例，使說理更加鮮活。在與某種思想相對應(yīng)的行為表現(xiàn)中，毛澤東均有列舉典型生動(dòng)的事例。抓住這些小細(xì)節(jié)進(jìn)行闡釋，不僅能幫助受教育者理解抽象思想的含義，還能吸引他們的興趣，增強(qiáng)說服的生動(dòng)性。例如，在論及“關(guān)于絕對平均主義”時(shí)，毛澤東談到了和生活息息相關(guān)的例子：“發(fā)給傷兵用費(fèi)，反對分傷輕傷重，要求平均發(fā)給。官長騎馬，不認(rèn)為是工作需要，而認(rèn)為是不平等制度。分物品要求極端平均，不愿意有特別情形的部分多分去一點(diǎn)。背米不問大人小孩體強(qiáng)體弱，要平均背。住房子要分得一樣平，司令部住了一間大點(diǎn)的房子也要罵起來。派勤務(wù)要派得一樣平，稍微多做一點(diǎn)就不肯。甚至在一副擔(dān)架兩個(gè)傷兵的情況，寧愿大家抬不成，不愿把一個(gè)人抬了去”[6]90-91。

采用典例，用以小見大的方法藝術(shù)對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育仍然有效。無論是進(jìn)行課堂理論知識講授的大學(xué)政治課老師，還是從事學(xué)生思想心理輔導(dǎo)工作的大學(xué)輔導(dǎo)員和助理班主任，均可以利用形象生動(dòng)的說服藝術(shù)，借助案例分析的方式，結(jié)合學(xué)生關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育。比如，當(dāng)一位受享樂主義毒害較深的同學(xué)在遇到人生挫折便自甘墮落而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，思想政治教育工作者在溝通的過程中除了娓娓說理外，還可以講述與他經(jīng)歷相近的典例，幫助其樹立艱苦奮斗的理想信念，找回人生奮斗的目標(biāo)。

3.面向?qū)嵺`的思想升華藝術(shù)及啟示

“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”[6]181。思想要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。毛澤東進(jìn)行思想教育時(shí)一直堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際”的基本原則。面向?qū)嵺`的思想政治教育，使受教育者感到言之有用、言之有物。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)紅軍的實(shí)際思想情況，梳理總結(jié)出典型的錯(cuò)誤思想，分析、批評后均提出切實(shí)可行的應(yīng)對之策。比如，關(guān)于極端民主化，毛澤東認(rèn)為在理論和組織上都應(yīng)該采取措施，鏟除極端民主化的根苗?！包h的各級機(jī)關(guān)解決問題，不要太隨便。一成決議，就須堅(jiān)決執(zhí)行。上級機(jī)關(guān)的決議，凡屬重要一點(diǎn)的，必須迅速地傳達(dá)到下級機(jī)關(guān)和黨員群眾中去。其辦法是開活動(dòng)分子會(huì)，或開支部以至縱隊(duì)的黨員大會(huì)(須看環(huán)境的可能)，派人出席作報(bào)告”[6]89。這些與實(shí)踐緊密接軌的舉措能幫助黨員在認(rèn)識到極端民主化錯(cuò)誤后，在行為上有效抵制，并在實(shí)踐中加深對思想觀點(diǎn)的認(rèn)識。

除自己挖掘思想教育藝術(shù)外，毛澤東還要求思想政治教育工作者必須實(shí)事求是，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，將思想工作和實(shí)踐相結(jié)合，摒棄教條主義?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。毛澤東在《反對本本主義》一文中鮮明地指出：“許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？”[6]109除對調(diào)查必要性、反對本本主義必要性的闡述外，毛澤東還探究了調(diào)查的技術(shù)，這進(jìn)一步彰顯了他務(wù)實(shí)的思想教育風(fēng)范。

針對當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，也應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，發(fā)揮面向?qū)嵺`的思想政治教育藝術(shù)，這是提高理想信念教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。在大學(xué)生理想信念教育中至少可以在以下幾個(gè)方面運(yùn)用面向?qū)嵺`的思想升華藝術(shù)：首先，進(jìn)行思想政治教育前應(yīng)該針對教育對象進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查和評估，找準(zhǔn)具體問題，確定教育目標(biāo)，增強(qiáng)教育的針對性。大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校思想政治工作越來越重視基礎(chǔ)調(diào)研。數(shù)據(jù)分析可以反映學(xué)生的思想趨勢和基本特征，但思想政治教育工作者在從事具體思想工作時(shí)還應(yīng)該重視觀察和溝通，了解教育對象的特殊性。其次，將理想信念問題和大學(xué)生的日常實(shí)際問題結(jié)合起來。理想信念并不僅僅局限于政治方面，在求學(xué)、交友、婚戀、職業(yè)規(guī)劃等大學(xué)生非常關(guān)注的個(gè)人生活領(lǐng)域里，社會(huì)理想和個(gè)人理想都起著指導(dǎo)作用。由于大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)角色所限，他們更關(guān)心與其有直接關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)問題，在這些方面有突出的需求。只有面向?qū)嵺`，切合大學(xué)生的心理需求，才能把理想信念教育帶到他們的生活中去，入耳入心。最后，在對大學(xué)生進(jìn)行思想說服時(shí)，除了理論的闡釋、思想的交流和溝通外，還應(yīng)該和他們探討恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想的方式。比如，思想上有明確的愛國信念，行為上也應(yīng)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)，做到理性愛國，而不是盲目偏執(zhí)，甚至出現(xiàn)違法的行為。

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[責(zé)任編輯勇慧]

收稿日期：2016-03-19

基金項(xiàng)目：北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目(編號：2015010079).

作者簡介：孫清華，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義經(jīng)典作家的思想政治教育理論研究.

中圖分類號：A84

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-3699(2016)03-0300-04