“學(xué)會共存”目標(biāo)下國際理解教育的特征與策略

侯躍恩　方曉湘

(1. 嘉應(yīng)學(xué)院　計算機(jī)學(xué)院， 廣東　梅州　514000; 2. 華南師范大學(xué)　外國語言文化學(xué)院， 廣州　510000)

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“學(xué)會共存”目標(biāo)下國際理解教育的特征與策略

侯躍恩1方曉湘2

(1. 嘉應(yīng)學(xué)院計算機(jī)學(xué)院， 廣東梅州514000; 2. 華南師范大學(xué)外國語言文化學(xué)院， 廣州510000)

1996年，國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了“德洛爾報告”，即《教育—財富蘊(yùn)藏其中》，報告中作為教育支柱之一而提出的“學(xué)會共存”成為了全球化時代背景下新的世界教育目標(biāo)。國際理解教育在新的教育目標(biāo)下被賦予了更為豐富的內(nèi)涵，也承擔(dān)了新的職能。本文探討了國際理解教育的產(chǎn)生與發(fā)展，在“學(xué)會共存”目標(biāo)下國際理解教育的特征和策略，以明晰國際理解教育在促使個體通過對世界的進(jìn)一步認(rèn)識來了解自己和了解他人，促進(jìn)來自不同文化之間的人們的相互尊重、相互理解、相互溝通，以及促進(jìn)全球社會的共存共榮等方面的意義。

學(xué)會共存； 國際理解教育； 全球化

一、引　言

1996年，以德洛爾為主席的國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育-財富蘊(yùn)藏其中》(聯(lián)合國教科文組織總部中文科，1996)，在這份報告中提出了教育四大支柱——學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共存、學(xué)會生存。2001年聯(lián)合國教科文組織第46屆國際教育大會(王曉輝，2003)在日內(nèi)瓦舉行，會議的主題是全民教育和學(xué)會共同生存，這次會議進(jìn)一步突出了教育四大支柱中的“學(xué)會共存”(Learning to Live Together，也譯為“學(xué)會共同生活”)，體現(xiàn)了新時代世界教育的目標(biāo)。

全球化發(fā)展已成為21世紀(jì)社會發(fā)展的基本趨勢，它給不同國家、種族、民族的共處帶來了挑戰(zhàn)，未來公民必須具有共處能力。十幾年來，人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“學(xué)會共存”的目標(biāo)以不同的理念和方式實(shí)踐著，其中包括國際理解教育。其實(shí)，早在“學(xué)會共存”提出之前就已經(jīng)存在國際理解教育了，但隨著全球化發(fā)展的不斷深入、國際理解教育在新的教育目標(biāo)下被賦予了更為豐富的內(nèi)涵，也承擔(dān)了新的職能。國際理解教育越來越受到教育界的重視，無論在基礎(chǔ)教育階段還是在高等教育階段。在2010年7月發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》(教育部，2010)中也提出“加強(qiáng)國際理解教育，推動跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對不同國家、不同文化的認(rèn)識和理解?！眹H理解教育是提高交流合作水平的基礎(chǔ)，也是使學(xué)生學(xué)會與來自不同文化的他人共存的重要途徑。

二、全球化背景下“國際理解教育”的提出

國際理解教育是第二次世界大戰(zhàn)后，在全世界人民呼喚和平、呼喚合作以解決環(huán)境、人口、生物多樣性等世界性問題的情況下，在全球化發(fā)展的沖擊下，在國際組織的倡導(dǎo)和推動下產(chǎn)生和發(fā)展的，是為了促進(jìn)世界和平和人類和諧發(fā)展而提出的一種教育理念。1946年聯(lián)合國教科文組織第一屆大會上正式提出(黃志成，2009:97-107)，國際理解教育指的是培養(yǎng)國民對其他民族和其他國家的文化的理解與尊重的教育，其主要目的是促進(jìn)不同文化之間的相互理解，促進(jìn)民主精神的發(fā)展，促進(jìn)國際交流與團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)世界和平。國際理解教育以各國普遍關(guān)注的“人權(quán)、和平和民主”為宗旨，以促進(jìn)國際理解為目標(biāo)，通過各種教育手段和措施培養(yǎng)具有國際理解品性和能力的人，促使文化之間互相尊重、互相理解、共同發(fā)展。國際理解教育最初的提出更多地是因為對世界和平的呼喚，而在“學(xué)會共存”的目標(biāo)下，國際理解教育被賦予了更豐富的內(nèi)涵，不僅僅為了維護(hù)世界和平，也為了“地球村”里不同文化之間的共同生存和共同發(fā)展。

國際理解教育受到重視歸因于其在不同層面都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。從國家發(fā)展的角度來看，世界各國在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和政治方面的相互依賴關(guān)系和相互往來都日益加深，同時，因為人類共同面臨的一些問題，如環(huán)境污染、恐怖襲擊等，促使不同文化、不同區(qū)域、不同民族、不同群體加強(qiáng)協(xié)調(diào)和合作。這一切的基礎(chǔ)是人與人之間的互相理解與尊重，而國際理解教育對于促進(jìn)這種理解和尊重具有重要的作用。從學(xué)校的角度，開展國際理解教育，可以拓寬學(xué)校的國際視野，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代教育理念，更深刻反思自身教育，促進(jìn)教育現(xiàn)代化、國際化水平的提升。從學(xué)生的角度，開展國際理解教育，能夠使學(xué)生具備更開放、平等、寬容、尊重的國際視野，更理性認(rèn)識和認(rèn)同各國不同的文化，同時也能使學(xué)生更深入理解本民族、本國的文化，在追求理解與被理解的過程中更好地與來自不同文化的人共同生存。

三、“學(xué)會共存”目標(biāo)下國際理解教育的特征

(一)強(qiáng)調(diào)多元文化之間對話

倡導(dǎo)和開展國際理解教育是基于文化多樣性的特征。不同的民族經(jīng)由不同的環(huán)境、語言、社會習(xí)俗等長期延續(xù)形成，因此不同民族具有不同的文化。文化的多元化發(fā)展構(gòu)成了人類社會的發(fā)展歷史?！叭魏我环N文化，只有在它能夠與其他文化相區(qū)別時才能被辨識，能夠現(xiàn)實(shí)地存在”(萬明綱，2009)。聯(lián)合國教科文組織也一直在倡導(dǎo)文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)。當(dāng)前的全球化發(fā)展增強(qiáng)了各民族之間的交往和相互依賴，但是仍然無法抹殺不同的民族文化。正如顧明遠(yuǎn)(2005)所說“多種文化的并存，反映了現(xiàn)實(shí)世界的多樣性、復(fù)雜性，同時也才顯得世界文化的豐富多彩。也正是因為世界文化多元化，所以需要互相理解、互相學(xué)習(xí)、互相溝通?！币虼?，接納文化多樣性是國際理解、交流和對話的基礎(chǔ)。

要實(shí)現(xiàn)真正的國際理解，以促進(jìn)來自不同文化的人之間的和平共處，僅僅獲得有關(guān)其他國家、其他民族文化的知識是不夠的，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)真正的文化對話與交流。通過對本國文化和他國文化異同的了解，通過創(chuàng)建對話以質(zhì)疑、討論、批判、重構(gòu)來形成新的認(rèn)識，達(dá)到情感和價值觀的確立，進(jìn)而將這些知識、情感等付諸實(shí)踐。在對話的過程中，首先要學(xué)會尊重他者的價值觀，這是對話的基礎(chǔ)。除此之外，還需要克服語言障礙，即需要加強(qiáng)外語的教學(xué)與學(xué)習(xí)，這是理解他國文化的必要條件。同時，語言本身就承載著文化，是文化的一種表現(xiàn)形式，在學(xué)習(xí)語言的過程中也加強(qiáng)了對他者文化的了解，有利于促進(jìn)理解。

在“學(xué)會共存”目標(biāo)下的國際理解教育強(qiáng)調(diào)平等的文化對話，即不能追求一味地理解他人，也應(yīng)該追求自身被理解，堅持理解與被理解相統(tǒng)一。這要求我們強(qiáng)調(diào)本民族的文化認(rèn)同和價值觀。開展國際理解教育的過程中不能夠忽視本國文化和歷史的學(xué)習(xí)，以及對自我的認(rèn)識。認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步豐富、創(chuàng)新本國文化，才能更有效地參與國際競爭與合作，在理解和接受他人時才能避免迷失自己、妄自菲薄。在對話交流過程中，應(yīng)該積極抓住機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會讓別人也理解自己。

(二)強(qiáng)調(diào)普遍價值觀建構(gòu)

前面我們提到國際理解教育的倡導(dǎo)是基于文化多樣性的特征，證明差異是客觀存在的。接納文化的差異，又要實(shí)現(xiàn)理解和對話，這需要以人類共享的價值作為基礎(chǔ)。在各民族國家的經(jīng)濟(jì)和文化日益全球化的今天，在國際沖突依然存在、共同的自然資源有待更合理利用的今天，需要一種各國共同接受的價值觀來維護(hù)世界和平和保障地球的可持續(xù)發(fā)展?！叭騿栴}的方方面面最終都導(dǎo)源于人的價值取向，因此，解決全球問題的關(guān)鍵是重建人類的價值觀體系”(楊秀玉，2006)。這是一種在承認(rèn)特殊性基礎(chǔ)上尋求普遍性的過程，全球化的進(jìn)程促使不同國家和民族認(rèn)真清晰地審視“他者”文化，進(jìn)而反思自身文化，在沖突與對話中尋求共存的普遍倫理價值基礎(chǔ)。

國際理解教育正是發(fā)展這樣一種各種文化所認(rèn)同的普遍價值觀，即“和平文化”：尊重、民主、正義、平等、寬容、仁愛等等。這些普遍價值是有利于人類整體進(jìn)步與發(fā)展的價值，是世界各個國家、民族在文化交往過程應(yīng)該恪守的基本原則，做到彼此尊重、彼此善待、平等發(fā)展等。為更好地共存于“地球村”所需要的大多數(shù)普遍價值觀早已列入數(shù)千年人類文明的文化傳統(tǒng)中，如東方儒家思想中的“仁義禮智信”，西方文藝復(fù)興以來所倡導(dǎo)的自由、平等、民主等。促進(jìn)這些普遍價值在青年一代中生根發(fā)芽，需要通過教育來促進(jìn)東西方文化的互相學(xué)習(xí)，國際理解教育也因此承擔(dān)了不容推卸的責(zé)任，傳播這些普遍價值，促使人們在文化互動中建構(gòu)普遍價值，共同為世界和平與可持續(xù)發(fā)展而努力。

(三)強(qiáng)調(diào)動態(tài)的文化理解

美國人類學(xué)家萊斯利·懷特認(rèn)為“文化是人類本性的決定因素，如果我們希望理解人，我們必須理解他們的文化”(楊秀玉，2006)。這種文化理解首先是對歷史的理解，即包括對其他國家、民族與文化的歷史、現(xiàn)狀的廣泛、深入了解，也包括對整個人類文明演進(jìn)歷史總貌的把握。人是生活在歷史中的，歷史使理解得以可能。在國際理解教育中，需要加強(qiáng)歷史教學(xué)，盡可能客觀地描述本國和其他國家的歷史，重視不同的觀點(diǎn)和解釋，這有助于開拓眼界，接受和承認(rèn)差異。但是，對于歷史的理解不意味著理解過程的完成，因為理解是開始與期待，始終面向未來。國際理解也應(yīng)是一個不斷發(fā)展、不斷生成、不斷豐富的動態(tài)過程。

世界上的每一種文化都處在生生不息的運(yùn)動發(fā)展和變化中，在國際理解教育中需要動態(tài)地看待和理解異域的文化傳統(tǒng)。靜止、凝固的文化理解，容易導(dǎo)致對異域文化的刻板印象和狹隘片面的認(rèn)識和理解，將阻礙對文化差異的承認(rèn)與接受。只有動態(tài)的文化理解，才能促使不同文化之間的求同存異，達(dá)到真正的相互理解。因此，國際理解是歷史的，國際理解也是運(yùn)動的。

四、“學(xué)會共存”目標(biāo)下國際理解教育的策略

(一)國際理解教育的內(nèi)涵

國際理解教育的根本目的是促進(jìn)人類的和諧相處，共存共榮。具體目標(biāo)是在認(rèn)同和實(shí)踐民族文化的基礎(chǔ)上，合理認(rèn)知其他國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等現(xiàn)狀(郭峰,2012)；能夠以國際視野理性分析、正確處理國際問題；能夠以積極態(tài)度參與國際競爭與合作，自覺擔(dān)負(fù)“世界公民”的責(zé)任和義務(wù)。目標(biāo)規(guī)范著內(nèi)容，國際理解教育的內(nèi)容應(yīng)該包括知識、能力和情感三個方面：

從知識的角度，國際理解教育應(yīng)加強(qiáng)對不同國家、民族和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、社會等方面情況的了解，以及對人類歷史發(fā)展的基本趨勢、國際組織的作用、國際規(guī)則、國際重大問題的了解。

從能力的角度，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交往能力，包括使用外語的能力，使學(xué)生具備基本的參與國際事務(wù)的能力；加強(qiáng)合作能力的培養(yǎng)，合作中有競爭、競爭中存合作已成為全球化時代的重要主題和現(xiàn)實(shí)要求；還需加強(qiáng)批判能力，學(xué)會對多元文化進(jìn)行理性地判斷，去糟粕取精華，同時批判能力也是創(chuàng)新的前提。

從情感的角度，主要指國際理解教育需要培養(yǎng)學(xué)生對來自不同地區(qū)、不同文化的人具有同理心，以及個人對于國家、對于世界應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)具有責(zé)任心。

(二)國際理解教育的途徑

1．國際組織的倡導(dǎo)及推動

國際理解教育從其誕生開始就是在國際組織的倡導(dǎo)和推動下產(chǎn)生和發(fā)展的，尤其是聯(lián)合國教科文組織。它的發(fā)展歷程記載著國際理解教育在國際社會中的曲折變化(余新,2002)。面對更加復(fù)雜的全球化發(fā)展趨勢，在國際理解教育對于各種文化的共存共榮愈加重要的情境下，聯(lián)合國教科文組織對國際理解教育的發(fā)展仍將起著重大推動作用，將不斷發(fā)展國際理解教育的理念，積極引導(dǎo)各國制定關(guān)于國際理解教育的政策與制度，大力推行國際理解教育的行動計劃以及支持和幫助各國開展國際理解教育的實(shí)踐活動。

2．將國際理解教育落實(shí)在學(xué)校教育中

為促進(jìn)國際理解，僅僅依靠國際組織的倡導(dǎo)及推動是不夠的，需要各國通過國家政策規(guī)定等方式將這一理念滲透到學(xué)校教育中，并通過各種教育手段和措施培養(yǎng)具有國際理解品性和能力的人。學(xué)校中的國際理解教育的途徑主要是通過正式課程與非正式課程相結(jié)合。

正式課程是包括專門的國際理解教育課程，如世界歷史、國際政治、國際經(jīng)濟(jì)等，通過開設(shè)專門課程幫助學(xué)生對國際理解知識進(jìn)行深度把握，進(jìn)而提升國際理解能力；也包括在學(xué)科教學(xué)中滲透國際理解教育，教師應(yīng)充分挖掘課程的國際理解教育元素，在課程教學(xué)中融入相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和合作能力。通過語言、歷史、地理課程使學(xué)生了解東西方文化的差異；通過數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科了解科學(xué)家的思維模式與創(chuàng)新精神；通過音樂、美術(shù)等學(xué)科了解外國藝術(shù)思想與風(fēng)格；通過體育課加強(qiáng)奧林匹克精神的理解等等。

非正式的課程主要包括校園多元文化的培育和組織學(xué)生參與跨國文化交流活動等。在校園中厚植多元文化和諧交融的氛圍對于培養(yǎng)學(xué)生理解和寬容的心態(tài)具有潛移默化的作用?？梢酝ㄟ^校園環(huán)境的建設(shè)，校內(nèi)中外師生交流，校外跨國文化交流或項目合作等活動，促進(jìn)文化的碰撞，在開展共同項目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中，增進(jìn)對他人的了解和對相互依存問題的認(rèn)識。

在國際理解教育的實(shí)施中還需要注重提升教師的國際理解教育素養(yǎng)。教師是開展國際理解教育的關(guān)鍵力量，他們自身的知識、能力和情感將會對學(xué)生產(chǎn)生影響，因此，需要注重培養(yǎng)教師的國際視野、豐富他們的跨國體驗，鼓勵開展國際合作研究。

五、結(jié)　語

綜觀現(xiàn)代社會，一方面面臨著經(jīng)濟(jì)和文化的日益全球化，另一方面則是各種尋求文化自主性的社會運(yùn)動興起。如何才能處理好本地以及全球性文化沖突、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭與貧窮問題，讓未來的公民適應(yīng)不斷發(fā)展變化的國際社會，這是全球的政治家和教育家們共同關(guān)心的問題?！皩W(xué)會共存”成為了新時代背景下的世界教育目標(biāo)，其途徑是“本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神，在開展共同項目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中，增進(jìn)對他人的了解和對相互依存問題的認(rèn)識”(聯(lián)合國教科文組織總部中文科,2006：76-89)。國際理解教育在促使個體通過對世界的進(jìn)一步認(rèn)識來了解自己和了解他人，促進(jìn)來自不同文化之間的人們的相互尊重、相互理解、相互溝通方面具有積極的意義，有助于將現(xiàn)實(shí)中的相互依賴、依存變成為有意識的團(tuán)結(jié)互助，達(dá)到全球社會的共存共榮。

郭峰.2012.全球化時代大學(xué)國際理解教育策略構(gòu)建[J].教育研究(4):64-69.

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[責(zé)任編輯:蕭怡欽]

The Characteristics and Strategy of International Understanding Education for “Learning to Live Together”

HOU Yueen1FANG Xiaoxiang2

(1.SchoolofComputer,JiayingUniversity,MeizhouGuangdong514000,China;2.SchoolofForeignStudies,SouthChinaNormalUniversity,Guangzhou510000,China)

Learning to Live Together is one of the four pillars mentioned in learning:TheTreasureWithin,the1996DelorsReporttoUNESCOoftheInternationalCommissiononEducationfortheTwenty-firstCentury. It has become a new purpose of education in a globalized world, which brings new concepts and functions to the International Understanding Education (IUE). The present paper analyzes the development of IUE and its features and strategies under the purpose of Learning to Live Together, with the hope of gaining a clearer idea of the significance of IUE in realizing mutual respect, understanding and communicating between people from different cultures and in promoting the prosperity of the global society.

Learning to Live Together; international understanding education; globalization

2016-01-18

侯躍恩(1983-)，男，廣東梅州人，博士，嘉應(yīng)學(xué)院計算機(jī)學(xué)院講師，研究方向為計算機(jī)教學(xué)。方曉湘(1983-)，女，廣東梅州人，華南師范大學(xué)外國語言文化學(xué)院講師，華南師范大學(xué)教育學(xué)在讀博士生，研究方向為教育學(xué)。

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1672-0962(2016)03-0131-04