多一分關(guān)愛，再多一分關(guān)愛

趙麗新

[摘要]育人的根本在于完善人格的教育。人格是一個(gè)人的精神面貌，是一定傾向性的心理特征的總和，人格的核心價(jià)值是誠信、尊重、責(zé)任和寬容。教師的人格決定著教育的成效，教師人格的完善在于修身，教師的責(zé)任在于育好人。

[關(guān)鍵詞]人格;修身;育人

黑河市第五小學(xué)以“和育”文化作為學(xué)校的發(fā)展理念，其核心是“以和致育，五和而育”。在和衷共濟(jì)的教師文化構(gòu)建中，始終堅(jiān)持育人是教育的本性，是教師之所以成為教師之道。

一、教師育人的根本在于完善人格

“人格”為每個(gè)人所特有的心理、生理狀態(tài)（或特征）的有機(jī)結(jié)合，包括遺傳的和后天獲得的成分，人格使一個(gè)人區(qū)別于他人，并可通過他與環(huán)境和社會(huì)群體的關(guān)系表現(xiàn)出來。《簡明大不列顛百科全書》中人格也稱個(gè)性，《心理學(xué)大辭典》（朱智賢主編）的注釋是：人格，也稱為個(gè)性，指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。人格的結(jié)構(gòu)是多層次的，這些層次包含了能力、氣質(zhì)、性格、特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想等這些特征，相互聯(lián)系有機(jī)結(jié)合成一個(gè)整體，調(diào)節(jié)和控制人的行為方式。人格可以看成人的一種慣常行為，人格不是天賦的，是在后天教育影響下形成的。教師的人格的核心價(jià)值是誠信、尊重、責(zé)任和寬容，教師的人格決定了育人的成效，一個(gè)教育的函數(shù)式Y(jié)=KX，Y指教師的教育力，X是教師的教育教學(xué)能力，K就是教師人格修養(yǎng)。若K成為負(fù)值，教育也成了負(fù)值;K為正值，正值的多少，也決定著教育成效的多少。要使K值不成為負(fù)值，教師就要修身。教師先要立德，才能立言，才能立功，也就是說做教師的要先修身后教人，先要在格物致知中涵養(yǎng)德性，學(xué)會(huì)自處、自立，以道德的準(zhǔn)繩規(guī)范自己的行為?？鬃釉唬骸暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z·第七章·述而篇》）修身在修德，“勿以善小而不為，積善成德，而神明自得，圣心備焉。”友善也是我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面價(jià)值的基礎(chǔ)，“修身踐言，謂之善行?！保ā抖Y記·曲禮上》）誠意正心，修身養(yǎng)教。學(xué)生是看著老師的背影長大的，教師的言行不能有污漬。試想，如果教師滿身銅臭，怎么叫學(xué)生遠(yuǎn)離銅臭？教師舉止庸俗，怎么叫學(xué)生潔身而為？所以說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”“親其師，信其道”。好老師給了我們?nèi)烁裼绊?，我們才傳承教師的薪火，才學(xué)會(huì)處世，我們的學(xué)生也是看著我們的背影在長大。

二、教師的愛是“和育”文化育人之魂

教師的育人對象是學(xué)生，是每個(gè)活生生的個(gè)體生命。我們面對的是六歲至十一歲的孩子，他們正處在感受與情感的生長期，千萬不要讓“不相愛”這個(gè)禍亂的根源在他們心田上撒播種苗。“天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，眾必劫寡，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非也?！保ā赌印ぜ鎼壑小罚]有愛就沒有教育，多一分關(guān)愛，再多一分關(guān)愛，是“和育”文化之魂，是“五和而育”的身心和育、師生和育之魂。

愛首先是尊重，是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體生命。以人為本，就要以尊重每個(gè)個(gè)體生命為本，而以往群體觀念教育缺失的就是對個(gè)體生命的尊重。每個(gè)孩子來到這個(gè)世界，到了學(xué)校，到了班級，他的本性是來學(xué)習(xí)，這是天性，也是天命。孩子來到世界要成就自己，要學(xué)會(huì)為社會(huì)服務(wù)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，才會(huì)從自然生命走向自覺的生命。教師對學(xué)生的尊重，就是實(shí)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)權(quán)利，就是為他的學(xué)習(xí)而引領(lǐng)和服務(wù)。我們常常在自覺不自覺地扼殺了他學(xué)習(xí)的愿景，剝奪了他學(xué)習(xí)的權(quán)利。如教師眼中的差生，接受學(xué)習(xí)慢半拍，干教他還不會(huì)。殊不知，我們要教的恰恰是慢半拍和沒學(xué)會(huì)的學(xué)生，教師要把他們領(lǐng)進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)的門檻，滋長他們的學(xué)習(xí)興趣，這里的秘訣就是多一分關(guān)愛，再多一分關(guān)愛。我們要象對待自己的孩子那樣關(guān)愛他，教師的語調(diào)、笑容讓他感受到舒暢，從來不會(huì)在課堂上惡語地諷諭他、挖苦他，更不會(huì)在同學(xué)面前戲弄他。我們不愿放棄每一個(gè)孩子，直到我們盡到努力為止。我們會(huì)讓他念完課文、傾心聽完他的發(fā)言。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)他有錯(cuò)時(shí)，會(huì)推助他從正確的行為方式對照中認(rèn)識(shí)自己、改正自己的過錯(cuò)，會(huì)要讓他感受到?jīng)]有偏愛別人而不公平地對待他，這就是尊重，就是關(guān)愛，這也是教師的人格。他學(xué)會(huì)了要像教師那樣關(guān)愛同學(xué)，他也不會(huì)惡語地?cái)?shù)落同學(xué)，他也不會(huì)戲弄同學(xué)，他會(huì)善待同學(xué)。相愛對他來說是一種生存的需求，是一種學(xué)習(xí)。正是在相愛的學(xué)習(xí)生活中，讓孩子在正向的情感體驗(yàn)與傳遞中完善人格，也使教師的人格得到修煉和完善，這正是身心之和，育人之為。

三、教師的責(zé)任在于引領(lǐng)孩子走向美好的明天

不是學(xué)校不需要管教，弟子無規(guī)、不規(guī)，才要有《弟子規(guī)》?！爸皇菦]有尊重的管教是危險(xiǎn)的，一不小心就會(huì)管教出反社會(huì)人格的人”（吳文冰）。比如，我們常常對六年級的孩子頭疼，他們開始與老師有了對立的情緒，這種情緒是他對受到的不被尊重的管教產(chǎn)生了逆反心理，這正是我們要反思的，我們對他的管教尊重他了嗎？孩子的天性是希望有度、有管教的，希望知道自己在這個(gè)世界上什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。

小學(xué)老師是孩子們開始接觸社會(huì)、走向社會(huì)的最相近的人，做老師的要讓孩子感受到在與外部世界、與他人的聯(lián)系是有誠信的?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂瑒t可以與天地參矣?！保ā吨杏埂罚┰谒⒙?lián)系的時(shí)候，他感覺到老師、同學(xué)，包括他自己都是友好的，他與別人的相處是安全的，他才會(huì)喜歡這個(gè)班級，喜歡這個(gè)學(xué)校，才會(huì)愿意去學(xué)習(xí)。師生可以說是人際關(guān)系的五倫之一，和諧友善的人際關(guān)系建立于“彼此互以對方為重，一個(gè)人不似為自己而存在，乃仿佛為他人而存在著”，這即是相愛。許多班主任老師都深深感受到，一個(gè)師生和諧友善的班級里，在老師的人格影響下，學(xué)生會(huì)維護(hù)集體的人格、集體的榮譽(yù)，他們會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，會(huì)呈現(xiàn)教育的正能量。

小學(xué)老師也許看不到學(xué)生的中學(xué)、大學(xué)及他們今后走向社會(huì)的工作、生活，無以預(yù)料他取得的成功，常常習(xí)慣地想到教他學(xué)知識(shí)。對小學(xué)來說，學(xué)習(xí)知識(shí)并不是最重要的，做老師的責(zé)任在于如何通過學(xué)習(xí)知識(shí)的過程培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和習(xí)慣。學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是什么？是我們引領(lǐng)學(xué)生建立如何了解學(xué)過的知識(shí)與未學(xué)知識(shí)會(huì)有哪些聯(lián)系，怎么鏈接，有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才會(huì)激勵(lì)學(xué)生去探求新的知識(shí)，學(xué)生的終身學(xué)習(xí)才會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)的興趣是什么？是教師通過對學(xué)科知識(shí)的引領(lǐng)，讓學(xué)生有了學(xué)科學(xué)習(xí)的選擇意識(shí)。人是有差異的，學(xué)習(xí)的基因有所不同，就像我們常說的，他喜歡唱歌，他喜歡跳舞，他喜歡什么什么，是他天生具有的基因，教育不是刻意去培養(yǎng)哪個(gè)學(xué)生的哪種愛好，而是通過學(xué)知識(shí)的過程發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛好和特長，為學(xué)生的愛好和特長搭建發(fā)展的平臺(tái)，這就是加德納的多元智能論。學(xué)習(xí)習(xí)慣是什么？學(xué)習(xí)習(xí)慣就是學(xué)習(xí)的行為方式，方式?jīng)]有對錯(cuò)之分，只有適合不適合之說。這個(gè)方式對他適合，只要堅(jiān)持就會(huì)形成習(xí)慣。

我們也許覺得每天都這樣努力，可還是不盡人意，有時(shí)教師這個(gè)職業(yè)也會(huì)讓我們感到沮喪、艱難和疑惑。是的，我們努力教導(dǎo)學(xué)生要有榮譽(yù)感，而這個(gè)世界有時(shí)卻讓他們不得不面對恥辱;我們努力說服學(xué)生要這樣做、那樣做，可有時(shí)是他的生活環(huán)境和家庭環(huán)境，讓學(xué)校的教育常常顯得無用。當(dāng)教師的是不是就沒用了？永遠(yuǎn)不是的，就是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，學(xué)習(xí)還是在教師與學(xué)生交流中得到實(shí)現(xiàn)的。既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們職業(yè)的責(zé)任感、使命感，也是我們的人格告訴我們，只有傳承教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，才對得起教師這個(gè)神圣的稱號。

我們的老師、我們老師的老師，都是這么做的，我們是看著他們的后背長大的。記得毛主席面對億萬人“四個(gè)偉大”的崇拜時(shí)，他對斯諾講過對“四個(gè)偉大”討嫌，他說他只要一個(gè)導(dǎo)師的稱譽(yù)。偉人之說，鼓舞我們對能成為一名教師的擔(dān)當(dāng)而執(zhí)著，我們必然也必須在“以和致育，五和而育”建設(shè)中發(fā)揮教師的人格魅力，育好人。教師的崇高就在于用生命影響生命，用智慧點(diǎn)燃智慧，這就是“和育”文化和教師之道。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱智賢.心理學(xué)大詞典[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989.

[2]梁漱溟.鄉(xiāng)村建設(shè)理論[M].上海：上海人民出版社，2011.

（責(zé)任編輯 史玉英）