詩歌朗誦“三讀”教學(xué)例說

楊邦俊

詩歌有優(yōu)美悅耳的韻律、生動可感的畫面及含蓄雋永的情感，非朗誦無以感受其韻律美，欣賞其繪畫美，品味其情感美。

前人對詩歌朗誦的作用作了精辟的表述。著名語言學(xué)家朱光潛先生說：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩開始?！庇小?0世紀的杜甫”“漢學(xué)偉人”之稱的蕭滌非教授說過：詩具有音樂性。下一點吟詠的工夫，不僅能欣賞詩歌音節(jié)的鏗鏘，還能通過抑揚頓挫的音節(jié)感受詩人的情感。

詩歌是需要朗誦的文學(xué)樣式，其主題、情感和藝術(shù)特色只有通過抑揚頓挫的朗誦才能切身感受和體味。下面，我們以現(xiàn)行中小學(xué)教材中選編的詩歌為例，簡要介紹詩歌朗誦的“三讀”教學(xué)法。

一讀聲韻：感受詩歌的語言美

聲韻是詩歌最顯著的形式特征。詩歌的語言美主要通過聲韻表現(xiàn)出來，因此詩歌教學(xué)應(yīng)該從聲韻的誦讀開始。

“聲，音也。”（許慎《說文》）聲音起源于物質(zhì)的震動，是物體受到外在作用而發(fā)出的聲響。由于外物作用的方式和方法不同，物體所發(fā)出的聲音會有長短、高低和輕重的差別。作為詩歌語言的聲，除了具有一般的物理性質(zhì)，更有自己特殊的文化內(nèi)涵?！抖Y記·樂記》解說詩歌樂音時指出：“感于物而動，故形于聲?！痹姼枳髌肥窃娙烁杏谕馕?，有所欣喜、有所不平而發(fā)出的聲音，其中蘊含了作者的思想感情。詩歌教學(xué)首要的就是引導(dǎo)學(xué)生用有聲的誦讀，表現(xiàn)出詩人蘊含在詩中的感情，感受到詩歌語言特有的藝術(shù)魅力。

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（李白《望天門山》）

這首詩寫詩人望天門山見到的美景——碧水青山，白帆紅日，色彩絢麗。因是作者舟行所見，畫面又是流動的，故而有一種山斷江開、流折水回、青山相迎、孤帆攜日、駕風(fēng)而來的感覺。詩人捕捉到這種意境，把它寫到詩中，飽含著一種驚喜和贊美之情。教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生感悟到這些情感，讀出這些內(nèi)涵呢？教師不妨這樣設(shè)問：“同學(xué)們，詩中寫到哪些色彩？能不能通過自己的朗誦，把它們讀出來？”很自然地，學(xué)生會選擇“碧水”“青山”“孤帆”“日”等作為朗誦的重音。教師再問：“請你想象一下，‘碧水’是一種什么樣的水，詩人喜歡這種水嗎？能不能把你想到的情境通過你的聲音讀出來呢？”學(xué)生可能會有很多嘗試。這些誦讀或許很幼稚，但是每一種讀法里面一定都包含著學(xué)生真實的體驗和獨特的感悟，這是教師的講解無法替代的。如果教師還能讓多名學(xué)生現(xiàn)場展示，啟發(fā)其相互借鑒，相互修正，以豐富自己的體驗，發(fā)展自己的認識，則能產(chǎn)生更佳的教學(xué)效果。有了這種教學(xué)，學(xué)生才會熱愛詩歌，真正獲得詩歌語言的美感。長期接受這種教學(xué)，學(xué)生的審美能力就會不斷提高。

詩歌屬于韻文，講究押韻，在古代有較嚴格的格律限制?！锻扉T山》用的是上平聲的第十部“灰”韻。作為平聲韻，本詩在朗讀時要把韻腳讀得平穩(wěn)而悠長。要做到這一點并不難，很多教師教學(xué)時就是這樣做的，但千萬不要以為朗誦詩韻就是讀準韻腳這么簡單。詩歌朗誦只有讀出了詩歌內(nèi)在的旋律，才算讀出了詩韻。

要說清這中間的道理，需要從詩歌的本原上做一些考查。詩歌原是與音樂、舞蹈并立的三位一體的藝術(shù)。后來，獨立成一種文學(xué)體裁，但形式上仍保留了音樂、舞蹈的若干痕跡，詩韻正是這些痕跡最直接的表現(xiàn)。從樂、舞的角度看，韻是一個樂調(diào)或一段舞步內(nèi)部的自然停頓，是音樂旋律和舞美動作變換的一個階段；從詩歌的角度看，韻則是把相關(guān)音節(jié)維系成一個完整律句的形式，是詩人內(nèi)心情感律動的一個節(jié)點。因此，準確的誦讀詩韻不僅能體會到聲韻的和諧美，更能感悟到詩人情感的律動趨勢和規(guī)律。仍以《望天門山》為例，誦讀韻腳“回”“來”時，因為押韻，故而能產(chǎn)生一種和諧的音韻，讓我們感受到作品的韻律美。如果進一步細心體會從“回”到“來”的韻律變化，我們還能感受到詩人情感由“驚”到“喜”的變化過程。這種情感的捕獲，只有誦讀詩韻才能體會得到。因此，一個高明的教師，一定會通過朗誦教學(xué)把學(xué)生帶進這種藝術(shù)欣賞的氛圍之中，由此呈現(xiàn)出來的課堂風(fēng)貌與一般的課堂教學(xué)自然有很大的區(qū)別。

二讀節(jié)奏：感受詩歌的意象美

節(jié)奏，是詩歌朗誦中根據(jù)意義關(guān)系和內(nèi)部旋律所作出的有規(guī)律的停頓。郭沫若說：“節(jié)奏之于詩，是她的外形，也是她的生命?！甭曧嵎从痴Z言的抑揚，節(jié)奏則顯示語言的頓挫。詩歌外部的意象需要借助節(jié)奏內(nèi)在的律動來連接，詩歌內(nèi)部的情感需要通過節(jié)奏外在的演示來彰顯。因此，節(jié)奏是聯(lián)系詩歌外部語言和內(nèi)部語言的紐帶。詩歌朗誦教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的節(jié)奏，學(xué)生才能真正讀懂詩歌，體會到詩歌的意象之美；教師只有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟哦節(jié)奏，學(xué)生才能深入詩歌內(nèi)部，感知詩人情感變化的脈絡(luò)。

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。（白樸《天凈沙·秋思》）

“孤村”“落日”“殘霞”，“輕煙”“老樹”“寒鴉”，孤立地看并沒有什么詩意，但是利用詩歌的節(jié)奏把它們連接在一起，則呈現(xiàn)出山野秋來孤寂靜謐的意境。這種意境是可以通過“孤村/落日/殘霞/，輕煙/老樹/寒鴉/，一點飛鴻/影下/”（注：“/”表示很短的停頓；“//”“///”表示依次延長的停頓。下同）的節(jié)奏朗誦來感知的。不僅如此，“孤村/落日/殘霞/，輕煙/老樹/寒鴉/，一點飛鴻/影下/”的節(jié)奏，還可以通過“孤村/落日//殘霞///，輕煙//老樹//寒鴉//，一點飛鴻/影下///”長短有致的停頓變化，體現(xiàn)出詩歌意境的縱深和內(nèi)在情感的律動。所以，詩歌教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生朗誦，把握詩歌的節(jié)奏，體會其精巧的意象組合，感知意象組合的情趣及其背后傳達的情感。這樣，學(xué)生才能有效的欣賞詩歌豐富的意象美。

讀準詩歌的節(jié)奏，還是準確解讀詩歌的前提。以徐志摩的《再別康橋》為例，我們看以下兩種讀法。

甲：輕輕的我/走了，正如我/輕輕的來；我輕輕的/招手，作別西天的/云彩。

乙：輕輕的/我走了，正如/我輕輕的來；我/輕輕的招手，作別/西天的云彩。

選擇何種讀法，表面上是一個節(jié)奏劃分問題，實際上體現(xiàn)著朗誦者對詩歌內(nèi)容的理解。很多學(xué)生喜歡采用上述甲種讀法誦讀《再別康橋》，讀起來看似順溜，實則沒有真正讀懂原詩，沒有體會到作品所創(chuàng)造的寧靜氛圍以及詩人纏綿的離愁。教學(xué)中，很多教師對學(xué)生的錯誤不作糾正。這看似一個小問題，實際上顯示出教師對詩歌節(jié)奏的輕視，以及教學(xué)能力和藝術(shù)修養(yǎng)的欠缺。

朗讀詩歌的節(jié)奏非常重要。一般而言，讀者對詩意的理解和對情感態(tài)度的理解達到什么水平，就可以讀出什么水平。在朗讀教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生通過節(jié)奏的誦讀把體會到的意義和情感表現(xiàn)出來，要通過聆聽別人的朗誦，發(fā)現(xiàn)自己情感把握上的偏差，并進行修正。這樣誦讀思考，能不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

三讀辭氣：感受詩歌的旨趣美

辭氣，是詩歌通過文辭表現(xiàn)出來的情感氣勢，是詩人在表達情感時所形成的語氣的抑揚頓挫。詩歌緣情而發(fā)，詩人受到某些情緒的刺激創(chuàng)作成詩歌，就把自己的情感沉淀在詩文中，形成特有的辭氣。反過來，人們朗讀詩歌，從音節(jié)的抑揚頓挫中也能逆向探究到文章的辭氣。所謂讀辭氣，正是通過抑揚頓挫的朗誦，進入作品的藝術(shù)氛圍之中，把握文章流動的氣脈。因此，只有通過讀辭氣，才能感受到詩歌的旨趣美。我們以李白的《將進酒》教學(xué)為例，介紹怎樣讀辭氣。

《將進酒》是一首以樂府舊題寫成的勸酒歌，篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。教學(xué)中，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解大意，把握全詩的思想情感；然后，通過教師的范讀和學(xué)生的試讀，初步體會詩中的情感；最后，在反復(fù)演練的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流展示，演繹其中的情感。

全詩共分四個韻章，感情起伏變化，讀法有別。教師要通過范讀來引導(dǎo)。

首章共四句，起興開篇。兩組排比長句語帶夸張，從空間和時間兩個維度悲嘆人生短促。這幾句要讀得深沉。

第二章（5—10句）漸入正題。五、六句由嘆“悲”轉(zhuǎn)而寫“樂”；七、八句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏內(nèi)心的一種懷才不遇而又渴望用世的人生態(tài)度。這幾句由悲嘆轉(zhuǎn)向豁達，要讀得豪壯。

第三章（11—20句）寫勸酒，詩的旋律加快?！搬蜃?，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句的加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且逼真地再現(xiàn)了席間的情景，加上還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，歌中之歌，名為勸酒，實為抒發(fā)寂寞不平之氣。這幾句狂放之情趨于高潮，要讀得狂放。

末章（最后8句）頓挫作結(jié)。詩人談古論今，用古人的酒杯，澆自己的塊壘，情猶未已，詩已告終。篇末迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流，要讀得憤激。

縱觀全詩，感情的發(fā)展大起大落，經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)折，歷經(jīng)“感嘆—豪壯—狂放—憤激”四個階段；節(jié)奏起伏變化，一唱三嘆，由“深沉”到“激越”，再到“奔放”，最后以“頓挫”結(jié)篇。全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的堅定信念。朗誦時，要通過音調(diào)的抑揚頓挫和節(jié)奏的快慢起伏演繹上述情感，這就是讀辭氣。

《將進酒》具有震古爍今的氣勢與力量，在藝術(shù)上具有極高的成就，種種旨趣都可以通過朗誦來感悟。比如，詩中屢用巨額數(shù)目字，“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等，豪情萬丈，極盡夸張。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)試讀，讀出李白豪邁的詩情。又如，全詩的句式極富變化，通篇以七言為主，又以三、五、十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染，如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易，于雄快之中，得其深遠宕逸之神。這些旨趣都可以通過朗誦來感知。

讀辭氣，是詩歌朗誦教學(xué)的最終目標，是詩歌教學(xué)研究的一個重要課題，需要我們深入研究。

（作者單位：宜都市第一中學(xué)）