模擬法庭對大學生德育作用研究

王志敏，孫淑云

（河北工程大學 文法學院，河北 邯鄲 056038）

模擬法庭對大學生德育作用研究

王志敏，孫淑云

（河北工程大學 文法學院，河北 邯鄲 056038）

模擬法庭教學模式自被引入中國以來,一直被各高校法學專業(yè)當成必修的法律實踐課程，它的德育作用卻一直未得到充分重視，本文闡釋了在模擬法庭中進行大學生德育的優(yōu)勢，現(xiàn)行模擬法庭課程設計在此方面的不足，并在此基礎上，提出了完善現(xiàn)行模擬法庭課程設計，加強其德育作用的三個建議。

模擬法庭；德育；法律思維；道德認知發(fā)展模式

一、研究模擬法庭對大學生德育作用的意義

當代大學生以獨生子女為主體，絕大部分心理、生理均未成熟，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性，可塑性強，高校濃厚的自由學習氛圍，使他們迅速浸染于各種文化與思潮之中，容易出現(xiàn)認識誤區(qū)，價值觀念被扭曲現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計，近年來，大學生違法犯罪呈上升趨勢。另一方面，學界公認將大學生德育與專業(yè)課相聯(lián)系，在專業(yè)課程中滲透德育是一種有效的開展德育活動的方法，但是，對如何開展這一活動的研究和探索還十分欠缺。

隨著法律專業(yè)具有的應用性、技術性特征日益被人們所認識，法律實踐教學環(huán)節(jié)在教學中的地位日漸提高，其中模擬法庭作為法律教學的必修課程，由于具有融體驗性、實戰(zhàn)型、知識性為一體的特征，被認為是一種情境式學習方式，是有利于建構(gòu)主義學習理論在法律教學中應用的一種教學手段或方法，越來越多的高校法學專業(yè)將其從理論課程中分離出來作為專門課程開設。但是，從近年來教學實踐和相關著述中可以發(fā)現(xiàn)，法學教育理念受功利主義和實用主義的影響較大，不少人偏重模擬法庭對大學生司法實踐能力的培養(yǎng)作用，而忽視其在大學生品行造就方面的功能，教育的失衡，影響了學生的全面發(fā)展。因此，有必要從加強德育教育功能方面對模擬法庭課程做全面審視和設計。

二、模擬法庭的特點決定其開展大學生德育有事半功倍的效果

（一）模擬法庭對大學生有德育作用是由其本身決定的

法律的適用問題是模擬法庭的核心，而法律本身具有倫理性，法律的適用過程也離不開對其的倫理分析和考量。

法律與道德同屬于社會規(guī)范，西方有一句諺語“法律是道德的底線”，它充分說明了法律與道德的密切聯(lián)系，二者都包含正義、公正、平等、人權等價值理念，符合道德理念的，往往也符合法律。因此，學生參與模擬法庭，學習法律的過程，也往往是經(jīng)受社會公認的道德規(guī)范的教育過程，即如何通過正當程序，公正地適用法律，作出公正地裁判。

法律思維有二元性，包括思維方式和思維方法，諶洪果指出“當法律思維作為思維方式，它的一端便是連接著法律的形而上層面，聯(lián)系著法律和法律人的文化內(nèi)涵+品格和精神需求，當法律思維作為思維方法時，它的一端便連接著法律的形而下層面，它在對解釋+推理+論證等法律方法的探索中使法律為人們的生活提供了更為理性的安排”[1]。韓宏偉也指出法律思維是以利益衡量為價值尺度的評價性思維[2]。也就是說在學生適用法律解決爭議時，其思維過程就存在著以本人價值尺度為標準進行利益衡量，充分揭示和反映出法律適用者的世界觀、人生觀、價值觀傾向。

因此，模擬法庭的運行絕不僅僅是法律知識、技能的傳授過程，更重要的是法律人應有的道德品格的培養(yǎng)和造就過程。而不重視對學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，會直接導致學生適用法律上的偏差，不能真正貫徹和實現(xiàn)法律的價值目標。

（二）模擬法庭的實踐性、情境性使其更有利于吸引大學生興趣、更具有感染力，在大學生德育上具有明顯優(yōu)勢

道德發(fā)展有四個階段：道德認知--道德情感--道德意志--道德行為，從前到后一環(huán)套一環(huán)，其中后三環(huán)的發(fā)展中道德實踐具有重要意義。而據(jù)調(diào)查，大學生道德認知水平普遍較高，道德情感、道德意志和行為則比較欠缺[3]。模擬法庭的實踐性、情境性為道德實踐提供了機會。模擬法庭所使用案例往往是真實發(fā)生的或由真實案例改編而來，為學生打開了介入社會的一扇窗，通過對貼近實際、來源于生活的案件的調(diào)查、審理和裁判既考察了學生運用法律的能力，亦是為學生提供了了解人性，了解社會，反思三觀的機會。同時，在模擬法庭進行過程中，學生通過角色扮演，模擬法庭整個流程，代入感強，印象深刻，這種特有的情境性能夠強化學生的情感體驗，比枯燥的理論說教或旁觀者式的觀影更能深入人心，觸發(fā)思考。

（三）模擬法庭的各個環(huán)節(jié)尤其是控辯環(huán)節(jié)的設計符合認知發(fā)展道德教育模式的要求，有利于促進個體道德的發(fā)展

根據(jù)美國心理學家、教育家柯爾伯格的認知發(fā)展道德教育模式理論，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。模擬法庭存在控辯雙方，兩方觀點針鋒相對，沖突既有書面，亦有口頭表達方面的，在各方理由的剖析中，各方道德判斷也得到充分展現(xiàn)，在這一過程中，法律中蘊含的社會普遍道德規(guī)范、個人的道德判斷不可避免地發(fā)生碰撞和融合。按照認知發(fā)展道德教育模式的說法，道德不可能從外部強加于人，而是個體內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。模擬法庭中各方的觀點沖突越激烈，越能起到對學生道德發(fā)展的推動作用。因此，從認知發(fā)展道德教育模式理論來說，利用模擬法庭對大學生開展德育是具有實效性的。

三、現(xiàn)有教學設計在大學生德育上存在明顯不足

首先，高?，F(xiàn)有模擬法庭課程的內(nèi)容設計目的多圍繞培養(yǎng)控辯技能等展開，強調(diào)對學生文書寫作、語言表達等能力的訓練，對法律職業(yè)道德、社會倫理的教化不夠重視。根據(jù)柯爾伯格的認知發(fā)展道德教育模式理論，道德發(fā)展有三水平六階段，大學生應當屬于第二水平，即習俗水平，這一水平正是學生了解、認識社會行為規(guī)范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范的關鍵時期，也即成為社會人的轉(zhuǎn)型時期，直接關系到他們能否融入社會，成為有益于社會之人。因此，模擬法庭教學中理當將德育作為其重要課程目的，充分發(fā)揮其以案說理的優(yōu)勢，為學生的道德發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

其次，案例選擇上沒有考慮道德認知發(fā)展規(guī)律。多數(shù)高校忙于建設案卷庫，強調(diào)案例類型多樣，力求拓寬學生的法律知識面和見識，卻忽略了案件的倫理性、對抗性。這樣的案例用來訓練出具有高超的法律專業(yè)技能的人才也許沒有問題，但是，案例缺乏倫理對抗性，將不利于學生的情感體驗與認同，模擬法庭的德育功能難以得到充分發(fā)揮。

最后，模擬法庭課程各個教學環(huán)節(jié)的設計基本未考慮倫理考察方面。在模擬法庭課程設計中，往往強調(diào)學生對程序法、實體法的學習和應用，不注重對案例包含的倫理因素進行分析和論證；在成績評定標準中，基本都把學生的文書寫作、口頭表達、資料檢索、運用實體法和程序法上的表現(xiàn)等做為主要考察項目，對學生在整個模擬法庭中的倫理品格表現(xiàn)如誠信、友愛、互助、協(xié)作精神等都忽略不計了。

四、完善現(xiàn)有模擬法庭教學設計，加強其在大學生德育中作用的建議

首先，充分認識法律思維具有兩元性，將法律思維方式的培養(yǎng)納入模擬法庭課程設計目的中。摒棄忽視法律的社會性、倫理性的做法，也即拋開法律中的意志與情感內(nèi)涵，單純從法律規(guī)則角度進行推理、解釋、論證的做法，強調(diào)對大學生中國特色社會主義的法律文化和道德的培養(yǎng)，并將其排在法律技能之前，作為模擬法庭課程的根本培養(yǎng)目的。最終，為大學生有機會進入后習俗水平積極創(chuàng)造條件，即以普遍的道德原則作為自己行為的基本準則，能從人類正義、良心、尊嚴等角度判斷行為的對錯，而不會完全被世俗和法律條文所束縛，學會自主地尋求公平正義的裁判。同時，強調(diào)法律的社會性、倫理性，改善學生思維方式，也在進一步激發(fā)學生解決法律問題的積極性、創(chuàng)新性上具有一定作用。

其次，根據(jù)大學生道德發(fā)展階段合理選擇案例。如前所述，大學生的道德發(fā)展處于三水平中習俗水平階段，是了解、認同普遍倫理和規(guī)范時期的重要時期，因此，應將涉及家庭倫理、職場倫理、社交倫理等基本社會公共倫理的案例作為主要選取范圍，特別是與個體道德差異大，容易產(chǎn)生道德上的兩難的案例用于德育效果會更好。當然，還必須考慮學生認知情況和能力，不能過于提高案例模擬難度，否則過猶不及，影響體驗和認知效果。

再次，根據(jù)認知性道德發(fā)展模式，合理設計課程環(huán)節(jié)。

認知性道德發(fā)展模式認為實施德育的方法和策略為：了解當前道德判斷水平--運用道德難題引起認知失衡--揭示高一階段的道德推理方式--引導接受更為合理的推理方式--鼓勵道德判斷的實施。將上述方法和策略與模擬法庭的各個教學環(huán)節(jié)相結(jié)合，做出如下設計：

第一，在案例發(fā)布給學生前，設置考察當前學生對案例相關倫理規(guī)范的認知水平環(huán)節(jié)。設計若干討論話題或問答題，了解學生相關道德判斷發(fā)展水平，并充分引發(fā)學生對相關倫理規(guī)則的產(chǎn)生、發(fā)展和具體內(nèi)容的興趣。

第二，發(fā)布案例進行案情分析時，一并指出其中的道德難題或法律適用可能引發(fā)的后果，根據(jù)學生所持觀點劃分小組（原被告角色分配）。充分調(diào)動學生查尋資料、組織語言的積極性、主動性，鼓勵學生創(chuàng)造性解決道德難題或法律適用難題，并強調(diào)團隊合作的重要性。

第三，組織模擬法庭開庭活動時，充分利用建構(gòu)主義學習理論中的“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”四大要素[6]，完成道德教化、法律技能和法律知識的傳授。

第四，對整個過程進行總結(jié)和評價。建議組織學生完成德育小論文，對模擬法庭過程中對道德的認知、體驗進行歸納總結(jié)，這樣更有利于加強學生道德方面的情感體驗和認同。

總之，模擬法庭可以成為大學生德育活動的重要陣地，設計、組織好模擬法庭的德育活動，將進一步豐富德育形式，提高德育實效，因此，有必要對此展開更深層次的研究和探索。

[1]諶洪果.法律思維：一種思維方式上的檢討[J].法律科學, 2003(2).

[2]韓宏偉.法律思維如何型塑——法學專業(yè)實踐教學的反思[J].現(xiàn)代教育科學.高教研究,2015(4).

[3]全思懋、石松、萬小羽.當代大學生公民道德發(fā)展狀況調(diào)查[J].青年探索,2009(3).

[4]陳嫻靈.關于創(chuàng)新模擬法庭教學的理性思考[J].湖北經(jīng)濟學院學報：人文社會科學版, 2007(6 ).

[5]張建設.基于心理學探索當代大學生基本素質(zhì)培養(yǎng)模式[J].陜西廣播電視大學學報,2008(4 ).

[6]袁振國.當代教育學[M ].北京:教育科學出版社, 2004.183-187.

[責任編輯 王云江]

On the role of moot court in college students' moral education

WANG Zhi-min, SUN Shu-yun
(College of Arts and Law, Hebei University of Engineering, Handan 056038, China)

As a kind of legal practice teaching method, the moot court is widely adopted by the Law major at college.However, the role of moot court in moral education has not been fully paid attention to.This paper explains the advantages of moot court in college students' moral education and the lack of curriculum design in moot court at present. On this basis, it puts forward three suggestions to improve the curriculum design in moot court and strengthen the function of moral education.

moot court; moral education; legal thinking; moral cognitive development model

10.3969/j.issn.1673-9477.2016.04.026

D64

A

1673-9477(2016)04-079-03

[投稿日期]2016-06-06

2014年度河北工程大學教改項目“模擬法庭教學改革研究”

王志敏（1973-）女，河北永年人，副教授，碩士，研究方向：商法、經(jīng)濟法。