淺析毛澤東的民族主義思想

譚晨晨

(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

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淺析毛澤東的民族主義思想

譚晨晨

(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

民族主義作為一種內(nèi)在精神力量，是一個(gè)民族匯聚人心、凝聚力量的源泉。毛澤東作為新中國(guó)締造者，是偉大民族英雄，他的民族主義思想對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)道路探索起著重要作用。通過梳理毛澤東民族主義思想發(fā)展歷程，對(duì)這一思想的豐富內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)闡述，力求對(duì)毛澤東的民族主義思想有一個(gè)較為全面、客觀認(rèn)識(shí)。

毛澤東；民族主義；民族獨(dú)立；民族團(tuán)結(jié)

“民族主義作為中華民族從古代文明走向現(xiàn)代文明的一個(gè)核心觀念，成為一種政治綱領(lǐng)，一種理論體系，一股社會(huì)思潮，綿延不斷而又高潮迭起?！雹俳x華：《現(xiàn)代性：中國(guó)重撰》,北京大學(xué)出版社2008年版,第3頁(yè)?？v觀中國(guó)近代史，以救亡圖存、民族獨(dú)立為主題的民族主義思潮激勵(lì)著各個(gè)不同階級(jí)仁人志士探索救國(guó)救民道路，雖然方式迥異，但卻有相同的民族主義情懷。毛澤東作為近代以來中國(guó)最偉大的民族英雄，其民族主義思想是其整個(gè)思想體系中極具生命力一部分，貫穿于他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐。

一、毛澤東民族主義思想發(fā)展歷程

(一)毛澤東民族主義思想起源于中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

毛澤東民族主義思想首先來源于中華民族優(yōu)秀歷史和文化傳統(tǒng)。用他自己的話說“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍?！敝改厢槹l(fā)明，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥應(yīng)用，都說明“中國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一?！雹诿珴蓶|：《毛澤東選集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第622頁(yè)。從這些論述中我們可以感受到，在面對(duì)悠久中華民族歷史的時(shí)候，毛澤東內(nèi)心洋溢著一種強(qiáng)烈民族自信心和和自豪感，這是他民族主義思想原點(diǎn)。此外，他認(rèn)為中華民族也是一個(gè)有著革命傳統(tǒng)的民族?！爸腥A民族的各族人民都反對(duì)外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。在中華民族的幾千年的歷史中產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領(lǐng)袖?！?毛澤東：《毛澤東選集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第623頁(yè)。他對(duì)在歷史上為維護(hù)民族統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)、抗擊外來侵略，保衛(wèi)國(guó)家做出過貢獻(xiàn)的人都給予了極高評(píng)價(jià)。他在許多場(chǎng)合多次肯定秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的壯舉；稱贊岳飛民族氣節(jié)；認(rèn)為文天祥是“以死殉志”的民族英雄。所以說毛澤東民族主義思想是深受中華民族歷史和文化影響的，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)是毛澤東民族主義思想源頭。

(二)毛澤東民族主義思想成長(zhǎng)于20世紀(jì)初貧弱多難，命途多舛的中國(guó)

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗掀起了列強(qiáng)瓜分中國(guó)狂潮，20世紀(jì)初辛丑條約簽訂標(biāo)志著中國(guó)正式淪為半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)無民主，外無獨(dú)立，中華民族面臨著亡國(guó)滅種危險(xiǎn)，救亡圖存成為時(shí)代主旋律，毛澤東就是在這樣氛圍中成長(zhǎng)。他十四五歲時(shí)讀了《盛世危言》《校邠廬抗議》等書，在《校邠廬抗議》一書中，作者“對(duì)外國(guó)侵略和清政府腐敗表示不滿，并提出一些富國(guó)強(qiáng)兵的主張。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜》(一八九三—一九四九 上卷)，人民出版社1993年版，第6頁(yè).這些書萌發(fā)了毛澤東民族主義思想。1910年“毛澤東讀了一本關(guān)于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子，對(duì)國(guó)家前途感到擔(dān)憂，開始意識(shí)到努力救國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的職責(zé)?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜》(一八九三—一九四九 上卷)，人民出版社1993年版，第8頁(yè).他還對(duì)他的同學(xué)蕭三說“我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道，顧炎武說得好，天下興亡，匹夫有責(zé)?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜》(一八九三—一九四九 上卷)，人民出版社1993年版，第8頁(yè).1911年辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東投筆從戎，用自己的革命行動(dòng)支援孫中山反帝反封建民族民主革命。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本加緊侵略中國(guó)，提出了旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”草案，1915年5月7日日本政府向袁世凱政府發(fā)出了接受“二十一條”的最后通牒，9日，袁世凱政府接受日本提出的條件。為此，毛澤東發(fā)出了“5月7日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇，在我學(xué)子！”拯救中華的心聲。在這個(gè)時(shí)期毛澤東民族主義思想就是擺脫帝國(guó)主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，不過這種民族主義情感在當(dāng)時(shí)還只是他內(nèi)心的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)烈愛國(guó)主義責(zé)任感，還沒有發(fā)展為指導(dǎo)他行動(dòng)的成熟理論。

(三)毛澤東的民族主義思想不斷發(fā)展，逐步成熟于新民主主義革命時(shí)期

十月革命勝利特別是五四運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展給毛澤東帶來了救國(guó)救民新道路。在宣傳馬克思主義李大釗等人影響下，特別是毛澤東在閱讀了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》等經(jīng)典著作后，毛澤東決定把馬克思主義作為挽救民族和國(guó)家最有利武器，“認(rèn)識(shí)到以俄為師才是中華民族獲得解放的唯一道路，民族主義正是引導(dǎo)毛澤東走向真正馬克思主義的橋梁?！?蔡華：《略論毛澤東民族主義思想的特點(diǎn)》，《甘肅理論學(xué)刊》，1994年第4期。從此毛澤東成為一位馬克思主義者，實(shí)現(xiàn)了政治思想和階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)變，此后,他的民族主義思想就與世界無產(chǎn)階級(jí)革命相聯(lián)系。1931年9.18事變之后，中華民族與日本帝國(guó)主義的矛盾開始成為主要矛盾，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨多次發(fā)表宣言呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗日。在1936年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)之際，毛澤東給楊虎城、傅作義、李濟(jì)深等國(guó)民黨將領(lǐng)寫信，以民族大義來勸慰他們加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東以中華民族利益為重，從大局出發(fā)，促進(jìn)了西安事變和平解決，推動(dòng)了國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。此后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，“完成了民族國(guó)家的構(gòu)建，成立了中華人民共和國(guó)，”*劉曉龍：《試論毛澤東的民族主義思想及其超越》，《長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第9期。實(shí)現(xiàn)了盼望已久的國(guó)家獨(dú)立和民族解放。1949年毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上莊嚴(yán)宣布：“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。”*毛澤東：《毛澤東文集》(第五卷)，人民出版社1996年版,第344頁(yè)。新民主義革命時(shí)期是毛澤東民族主義思想不斷發(fā)展達(dá)到高潮以至成熟時(shí)期，他用民族主義思想來凝聚社會(huì)力量，這時(shí)候他的民族主義思想已經(jīng)成為指導(dǎo)他行動(dòng)的成熟理論。

(四)毛澤東民族主義思想進(jìn)一步深化于新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐

1950年毛澤東作出抗美援朝決定，中國(guó)支援朝鮮的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)并不僅僅是出于道義，如果北朝鮮領(lǐng)土淪陷，中國(guó)很可能就成為美國(guó)下一個(gè)侵略地，正是從民族自衛(wèi)角度出發(fā)，毛澤東才果斷作出了援助朝鮮決定。50年代初期，中蘇締結(jié)了《中蘇友好同盟互助條約》，這個(gè)條約促進(jìn)了中蘇兩國(guó)團(tuán)結(jié)友好合作，但是在涉及民族利益大是大非問題上毛澤東毫不妥協(xié)，絕不讓步。赫魯曉夫在回憶毛澤東時(shí)說過這樣的事：斯大林要求在新疆聯(lián)合開礦，在中國(guó)建立橡膠園，建菠蘿罐頭廠，他的這些要求都被毛澤東拒絕了，1958年赫魯曉夫提出在中國(guó)建長(zhǎng)波電臺(tái)和聯(lián)合艦隊(duì)，毛澤東也是堅(jiān)決不同意，他說“我們不想在摩爾曼斯克干什么，也不希望你們?cè)谖覀冞@兒干什么，英國(guó)人和別的外國(guó)人已經(jīng)在我們國(guó)土上呆了很多年，我們?cè)僖膊幌胱屓魏稳死梦覀兊膰?guó)土來達(dá)到他們自己的目的?！?郭思敏：《我眼中的毛澤東》，河北人民出版社1990年版，第171頁(yè)。毛澤東一直主張“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的和平外交政策，在外交活動(dòng)中維護(hù)民族尊嚴(yán)。正如他說的那樣：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事業(yè)必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來處理，不允許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉?！?毛澤東：《毛澤東選集》(第四卷)，人民出版社1991年版,第1465頁(yè)。他強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中主動(dòng)性和獨(dú)立性。在社會(huì)主義建設(shè)過程中，毛澤東民族主義思想有了深入發(fā)展和廣泛應(yīng)用。

二、毛澤東民族主義思想主要內(nèi)容

毛澤東的民族主義思想內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，是整個(gè)毛澤東思想體系重要組成部分。其最核心精神就是反對(duì)帝國(guó)主義侵略，求得中華民族獨(dú)立，各民族團(tuán)結(jié)一致，共同繁榮進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。就其主要內(nèi)容而言，主要有以下部分。

(一)堅(jiān)決徹底反對(duì)帝國(guó)主義侵略

反對(duì)帝國(guó)主義侵略，追求民族獨(dú)立是近代中國(guó)最重要任務(wù)，也是時(shí)代賦予毛澤東那一代人的責(zé)任。毛澤東的民族主義思想一直把反對(duì)帝國(guó)主義侵略，構(gòu)建獨(dú)立民族國(guó)家作為核心內(nèi)容。在帝國(guó)主義侵略面前，毛澤東十分清醒意識(shí)到，妥協(xié)解決不了任何問題，要想獨(dú)立，必須擺脫帝國(guó)主義壓迫。所以毛澤東革命目標(biāo)始終與推翻帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治聯(lián)系在一起，帝國(guó)主義是他領(lǐng)導(dǎo)人民推翻的第一座大山。自從在孫中山三民主義指導(dǎo)下，國(guó)共第一次統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，毛澤東等共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人就一直高舉民族主義大旗，他說：“共產(chǎn)黨沒有一天不在反對(duì)帝國(guó)主義，這就是徹底的民族主義?！?毛澤東：《毛澤東選集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第368頁(yè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后毛澤東用“民族利益”“中華民族”等詞語(yǔ)動(dòng)員社會(huì)成員，用民族主義旗幟整合社會(huì)力量，匯聚人心，以抗擊日本帝國(guó)主義侵略。1949年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，終于擺脫了帝國(guó)主義侵略，結(jié)束了帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治?！霸跀[脫帝國(guó)主義的壓迫和奴役，重新獲得獨(dú)立與自由的民族斗爭(zhēng)中，毛澤東逐漸形成了以反帝為特征的強(qiáng)烈的國(guó)家主權(quán)意識(shí)，即在國(guó)際交往中，當(dāng)涉及到國(guó)家主權(quán)時(shí)，無論如何是不能讓步的?！?蔡華：《略論毛澤東民族主義思想的特點(diǎn)》，《甘肅理論學(xué)刊》，1994年第4期。毛澤東在晚年依然提醒要注意維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全，要頂住帝國(guó)主義壓力。

(二)將民族主義思想與無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義相結(jié)合

毛澤東是了不起的民族英雄，也是一位偉大國(guó)際主義者，把民族主義思想與國(guó)際主義相結(jié)合，為世界上被壓迫民族解放和獨(dú)立而斗爭(zhēng)，貫徹在他一生革命實(shí)踐和著作中。早在1920年他在給蔡和森的信中就指出：“以‘改造中國(guó)與世界’為學(xué)會(huì)方針”，“國(guó)際色彩一點(diǎn)，現(xiàn)在確有將他鄭重標(biāo)揭出來的必要。雖然我們生在中國(guó)地方的人，……當(dāng)然應(yīng)在中國(guó)這一塊地方做事；但是感情總是要普遍的，不要只愛這一塊地方而不愛別的地方。我以為固應(yīng)該有人在中國(guó)做事，更應(yīng)該有人在世界做事，如幫助俄國(guó)完成他的社會(huì)革命，幫助朝鮮獨(dú)立，……，都是很要緊的。”*中共一大會(huì)址紀(jì)念館編：《中共一大代表早期文稿選編(1917.11-1923.7上)，上海人民出版社2011年版， 第950頁(yè)。從這段論述中可以看出，毛澤東的民族主義思想從一開始就是與國(guó)際主義聯(lián)系在一起的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東又分析了愛國(guó)主義與國(guó)際主義問題，實(shí)際上就是民族主義與國(guó)際主義問題，他說:“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛國(guó)主義者，……因?yàn)橹挥袨橹Ｐl(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打敗了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民。因此，愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！?毛澤東：《毛澤東選集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第520-521頁(yè)。也就是說爭(zhēng)取本民族的解放，也是為世界上其他被壓迫民族的解放和獨(dú)立以及全人類的解放做貢獻(xiàn)。在我們的革命取得勝利后，毛澤東仍然對(duì)無產(chǎn)階級(jí)提出了國(guó)際主義要求，“已經(jīng)取得勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭(zhēng)取解放的人民的斗爭(zhēng)，這是我們的國(guó)際義務(wù)。”*參見：《人民日?qǐng)?bào)》1963年8月9日。因?yàn)椤霸诘蹏?guó)主義存在的時(shí)代，任何國(guó)家真正的人民革命，如果沒有國(guó)際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。勝利了要鞏固也是不可能的。”*毛澤東：《毛澤東同志論我國(guó)對(duì)外政策》，人民出版社1964年版，第49頁(yè)。在民族主義與國(guó)際主義相結(jié)合立場(chǎng)上，毛澤東還提出要反對(duì)大國(guó)沙文主義，提出反對(duì)霸權(quán)主義，永遠(yuǎn)不稱霸思想。毛澤東把民族主義思想與國(guó)際主義相結(jié)合，促進(jìn)了全世界民族解放運(yùn)動(dòng)，得到了世界人民敬仰。

(三)主張民族平等團(tuán)結(jié)，反對(duì)錯(cuò)誤的民族觀

毛澤東歷來都十分重視民族問題，主張民族的平等團(tuán)結(jié)是毛澤東民族主義思想處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的基本原則。1926年12月，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下召開的湖南省第一次農(nóng)民代表大會(huì)上通過的《解決苗瑤決議案》中寫到“解放苗瑤，使其與漢人政治經(jīng)濟(jì)一律平等，”*黃光學(xué)：《當(dāng)代中國(guó)的民族工作(上)》，當(dāng)代中國(guó)出版社,1993年版，第24頁(yè)。這是毛澤東第一次提出民族平等的含義，此后他始終把民族平等作為解決民族關(guān)系的首要原則。1938年10月毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上作的《論新階段》政治報(bào)告中提出了解決國(guó)內(nèi)民族問題的基本綱領(lǐng)和政策，其中第一條就是“允許蒙、回、藏、苗、瑤、彝、番各民族與漢族有平等權(quán)利，在共同對(duì)日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時(shí)與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國(guó)家?！?中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：民族問題文獻(xiàn)匯編，中央黨校出版社1991年版，第595頁(yè)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族與漢族平等，他認(rèn)為民族平等是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成立的重要前提，也是各民族聯(lián)合抗日保證。新中國(guó)成立后，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下主持制定的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫。”這一次把民族平等的原則憲法化，用根本大法形式保障了各民族平等權(quán)利。

民族平等為民族團(tuán)結(jié)提供了前提，民族團(tuán)結(jié)又會(huì)促進(jìn)民族平等的鞏固。毛澤東在主張民族平等的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性。他認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)革命勝利的保證。他說：“只有經(jīng)過全階級(jí)全民族的團(tuán)結(jié)，才能戰(zhàn)勝敵人，完成民族和民主革命的任務(wù)?！?毛澤東：《毛澤東選集》(第一卷)，人民出版社1991年版，第256頁(yè)。同時(shí)毛澤東認(rèn)為“帝國(guó)主義過去敢于欺負(fù)中國(guó)的原因之一，是中國(guó)各民族不團(tuán)結(jié)，”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》(第六卷)，人民出版社1999年版,第211頁(yè)。所以他認(rèn)為只要各民族團(tuán)結(jié)在一起，就不用懼怕帝國(guó)主義的侵略和挑釁。在新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)過程中，毛澤東更加強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。他認(rèn)為只有在民族都團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義建設(shè)才能在政治、經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)方面有所成就和發(fā)展，“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”*中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)：《毛澤東著作選讀》(下冊(cè))，人民出版社1982年版，第757頁(yè)。

同時(shí)，他主張要實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)，就必須要反對(duì)大漢族主義和地方民族主義。在他看來，每一個(gè)民族都對(duì)中華民族歷史發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，少數(shù)民族無論是在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是文化上、國(guó)防上都對(duì)整個(gè)國(guó)家發(fā)展給予了重大幫助。所以漢族沒有權(quán)利也沒有理由輕視少數(shù)民族，大漢族主義沒有存在的合理性。他指出：“無論是大漢族主義或者是地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部矛盾?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》，人民出版社1999年版,第227頁(yè)。此外，他也認(rèn)為:處理好漢族和少數(shù)民族關(guān)系的一大障礙就是大漢族主義和地方民族主義，所以他要求堅(jiān)決反對(duì)這兩種錯(cuò)誤的民族觀念。

(四)主張實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮進(jìn)步

我國(guó)少數(shù)民族長(zhǎng)期受到帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的壓迫和剝削，這樣就使得他們經(jīng)濟(jì)水平低下，文化得不到發(fā)展。各民族在政治上、法律上實(shí)現(xiàn)了平等之后，更要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化方面事實(shí)上平等。所以毛澤東非常重視少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。他在《論聯(lián)合政府》中指出：“共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)這個(gè)政策而奮斗；必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系群眾的領(lǐng)袖人物在內(nèi)，爭(zhēng)取他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展?！?毛澤東：毛澤東選集(第三卷)，人民出版社1991年版,第1084頁(yè)。新中國(guó)成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要重視少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。1952年他在接見西藏代表團(tuán)時(shí)說到“共產(chǎn)黨實(shí)行民族平等，不要壓迫、剝削你們，而是要幫助你們，幫助你們發(fā)展人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》，人民出版社1999年版,第240頁(yè)。在他看來，如果共產(chǎn)黨不能幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，那么共產(chǎn)黨是沒什么用的。毛澤東認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的直接利益。他曾說：“中國(guó)沒有少數(shù)民族是不行的。……我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)沒有少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)是不行的?！?毛澤東：《毛澤東選集》(第五卷)，人民出版社，1977年版,第214頁(yè)。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分。所以他主張，“要誠(chéng)心誠(chéng)意地幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，”*中共中央文獻(xiàn)研究室：毛澤東文集(第七卷)，人民出版社，1999年版,第34頁(yè)。集中力量幫助少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，給予各少數(shù)民族發(fā)展和進(jìn)步以希望。

毛澤東在近代民族主義基礎(chǔ)上，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐過程中，依據(jù)中國(guó)國(guó)情，形成了“對(duì)外求中華民族的徹底解放，對(duì)內(nèi)求國(guó)內(nèi)各民族之間的平等”*毛澤東：《毛澤東選集》(第二卷)，人民出版社，1991年版,第752頁(yè)。的獨(dú)具特色民族主義思想。我國(guó)目前正處于全面建成小康社會(huì)決勝階段，需要一個(gè)和平穩(wěn)定國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，毛澤東民族主義思想對(duì)于我們處理國(guó)際國(guó)內(nèi)民族問題具有重要指導(dǎo)意義。

[1] 劉曉龍.試論毛澤東的民族主義思想及其超越[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(9).

[2] 左靚.毛澤東民族主義思想的轉(zhuǎn)變及對(duì)中國(guó)革命的影響[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1).

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(責(zé)任編輯：趙峰)

Analysis on Mao Zedong’s Nationalism Thought

TAN Chen-chen

(School of Marxism,Zhejiang University of Finance and Economics,Hangzhou 310018,China)

Nationalism, as a inner spiritual force, is the source of a national gathering of people’s minds and cohesive strength. As the founder of new china, Mao Zedong is a great national hero, his nationalism thought plays an important role in the exploration of the road of chinese revolution and socialist construction. By combing the development course of Mao Zedong's nationalism thought, this paper systematically expounds the rich content of this thought, and tries to have a more comprehensive and objective understanding of Mao Zedong's nationalism thought.

Mao Ze-dong; nationalism; national independence; national unity

2016-04-28

譚晨晨，女，漢族，山東濰坊人。浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)在讀碩士。主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化基本歷程與經(jīng)驗(yàn)。

A841

A

1009-9743(2016)03-0073-06

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.03.015