論汪曾祺《受戒》中的生態(tài)美意蘊

李倩倩

(廣西師范學院 文學院， 廣西 南寧 530000)

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論汪曾祺《受戒》中的生態(tài)美意蘊

李倩倩

(廣西師范學院 文學院， 廣西 南寧 530000)

汪曾祺的《受戒》講述了一對年輕人朦朧而美好的純愛故事。其不僅以清新、樸實、自然的筆調(diào)向世人展現(xiàn)了作者故鄉(xiāng)令人神往的美好風土人情，而且整部小說也在敘述上充滿了和諧的生態(tài)美意蘊：社會環(huán)境與大自然相映成趣、人與環(huán)境和諧發(fā)展?！妒芙洹匪鶟B透出來的和諧生態(tài)思想對社會主義和諧社會的建設有著重要的理論意義與現(xiàn)實意義。

汪曾祺；《受戒》；和諧；生態(tài)美

在詩人的筆下，江南是煙雨籠罩中的南朝樓臺，是氤氳中等待歸人的女子如蓮花開落的容顏。在散文里，江南是寄托著魯迅先生綿長悠遠、略帶感傷故鄉(xiāng)情的既熱鬧繁華又富有文化底蘊的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。而在《受戒》這篇小說里，那一隅江南水鄉(xiāng)成了汪曾祺筆下美與和諧的化身?？梢哉f，無數(shù)人的夢里水鄉(xiāng)，在汪老“四十三年前的一個夢里”，卻最終指向了和諧。

一、汪曾祺及其《受戒》

汪曾祺是一位“抒情的人道主義者”[1]301，他的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚，喜愛《世說新語》及宋人筆記，繼承明清散文傳統(tǒng)和“五四”散文傳統(tǒng)。這些偏好，造就了他含蓄、空靈、淡遠的創(chuàng)作風格?！妒芙洹肥峭粼鲃?chuàng)作于1980年的短篇小說，也是他最具標志性的代表作之一。小說用清新、樸實、自然的筆調(diào)向世人展示了作者故鄉(xiāng)令人神往的風土人情。作品中所塑造的明海、小英子這一對純潔、率真、初遇朦朧愛情的年輕人，豐富了當代文學作品的人物畫廊，同時支撐構(gòu)筑起作者心中的“和諧夢”。在汪曾祺先生的這個“夢”里，景美，人美，風俗美，蘊含著社會環(huán)境與大自然、人與環(huán)境、人與人之間的生態(tài)美意蘊。在《受戒》中，汪曾祺用他特有的筆墨，揮灑了一幅人、自然，以及環(huán)境三者之間互相協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的水鄉(xiāng)圖?！妒芙洹防锏纳?，是和諧生態(tài)美的體現(xiàn)。正如汪曾祺自己所說：“我追求的不是深刻，而是和諧?！盵2]80

二、《受戒》生態(tài)美意蘊的彰顯與傳達

(一)社會環(huán)境與大自然的和諧相映

《受戒》寫道：“這地方的地名有點怪，叫庵趙莊?！w’，是因為莊上人大都姓趙，‘庵’，是因有一個庵，庵叫菩提庵，可是大家都傳訛了，叫成荸薺庵?！盵3]3作者首先認為地名很“怪”,再做詳細解釋，有根有據(jù)，這樣一來，人們便清楚明了，其實這地名一點也不怪，反而與作者筆下的世界更近一步了。因為這地名的組合都是再平常不過的字，尤其“荸薺”二字，更顯親切感，它是這里的人們最真實的心理寫照，符合農(nóng)村人們的生活習慣。就像古往今來各類人對月亮這一事物的稱呼各不相同一樣：在詩人筆下，它是嬋娟；在科學界，人們會說征服月球；在農(nóng)民口中，它就是簡簡單單的月亮。庵趙莊的“庵”，本叫“菩提庵”，這里人們習慣叫成“荸薺庵”，“菩提”二字多為佛家用語，而“荸薺”二字接近大自然，符合農(nóng)村生活，再加上作者說“連庵里和尚也這樣叫”，連僧人都把庵名叫成“荸薺”，這就從更深層次上顯示出人們?nèi)粘Ｉ钪械拇笞匀粴庀?。這頗具大自然氣息的庵名、地名，讓人感受到的是社會環(huán)境與大自然的和諧統(tǒng)一，是和諧美的體現(xiàn)。

文本中，作者介紹了男女主人公的初遇，介紹了荸薺庵的位置，把讀者逐步帶進他筆下的美好家園。在這家園里生活著的人們，不管是鄉(xiāng)下來的還是縣城來的，都洋溢著自得其樂的安適氣氛。經(jīng)過熱鬧的縣城，來到河邊，坐船到庵里，這一路，展示著水鄉(xiāng)人們依水而居、和樂生活的面貌。寫到荸薺庵的地勢及趙家人在庵外打谷子等細節(jié)，作者再一次讓我們感受到這里的人們生活在大自然的懷抱里，這里的社會生活與大自然是相輔相成、和諧統(tǒng)一的。

(二)人與環(huán)境的和諧交融

馬克思主義哲學在探討人的屬性時將人歸于社會中的人，人的本質(zhì)屬性是社會屬性。人的屬性包括自然屬性與社會屬性，而在人的這兩種屬性中，最為根本的是人的社會屬性。人首先是生物，即具有自然屬性，生活在大自然的懷抱里，人的本質(zhì)，在于他的社會性，即社會關(guān)系的總和。在社會化大生產(chǎn)日益突出的今天，人的社會性愈發(fā)明顯，同時，也隨著社會關(guān)系的變化而不斷變化。而人與環(huán)境的和諧發(fā)展，既體現(xiàn)在人與自然環(huán)境的和諧上，也體現(xiàn)在人與社會環(huán)境的統(tǒng)一上。在小說《受戒》中，人與環(huán)境的和諧發(fā)展在作者的筆下被表現(xiàn)得淋漓盡致。

1．人物與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一

“明末小品式的文字，閱讀時開窗就能聞見江南的荷香?！盵4]8馮唐在推薦汪老的《受戒》時這樣寫到。小說中的女主人公小英子的身上透出的氣質(zhì)與本性是最為自然的，如江南的水一般，自由流暢，透明干凈。她熱愛生活，每天展現(xiàn)在人面前的是輕靈、活潑的形象。她對小明子的純真情愛，不加掩飾，大方自然。與小明子還一起踩水，一起撈荸薺，“她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳”[3]49。小說結(jié)尾處，小英子聽到明子有當方丈、當沙彌尾的念頭，她馬上提出讓他不要去，說自己愿意給他做老婆。在這里，小英子如水一般透明澄澈的性情表現(xiàn)得更加直白坦蕩。她的這一性格，是江南的青山綠水所養(yǎng)育出來的，健康，富有青春氣息。在作者心中，“小英子眉眼的明秀，性格的開放爽朗，身體姿態(tài)的優(yōu)美和健康，都給我留下深刻的印象”“她的全身，都散發(fā)著一種青春的氣息”[5]336。與沈從文《邊城》里的翠翠一樣，小英子仿佛就是江南家鄉(xiāng)青山秀水的化身，是大自然的化身?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”的諺語形象地道出了庵趙莊的山水，勢必會養(yǎng)出小英子這般人物。而小英子一家，單看描繪，就能強烈地感受到這一“桃花源”式的生活場景里的和諧與美。“小英子的家像一個小島，三面都是河，西面有一條小河通向荸薺庵。島上有六棵大桑葚樹，夏天都結(jié)大桑葚，三棵結(jié)白的；一個菜園子，瓜豆蔬菜，四時不缺?！盵3]33一年四季，開門放眼望去，風景如畫。整齊干凈的房屋、用具，如陶潛《桃花源記》中描述的人們“怡然自得”的生活場景，躍然紙上。而男女主角純潔、自然的朦朧愛情又將作者筆下的夢幻色彩提升到一個更高的空間。他們的愛是真實的，仿佛有了靈魂，真切地存在著，而青春年少的愛又是充滿夢幻色彩的、美麗的。一對年輕人的愛，在汪曾祺的情感夢幻境界里，兀自成長著。江南水鄉(xiāng)的美麗景色孕育著庵趙莊里健康、美好、自然的人性，而美好的愛情又在這美景里產(chǎn)生。作者筆下的水鄉(xiāng)，人物美與自然環(huán)境的美，達到了和諧統(tǒng)一的境界。

2．人物與社會環(huán)境的統(tǒng)一

在《受戒》里，汪老筆下的庵趙莊，滿足了我們許多人對美好生活、理想的憧憬與向往。出家當和尚，被當作一種職業(yè)，一種謀生的方式，與其他任何職業(yè)一樣，沒有高低貴賤之分。更讓讀者訝異的是，這里的和尚并不受任何佛家禁忌的約束。他們與俗人一樣，吃肉喝酒，娶妻生子。這一切，都順著人的天性發(fā)展著，沒有任何外界社會的阻力。這一點，也是整篇小說中最讓人感覺到新奇的一點。純美愛情從萌發(fā)到自由發(fā)展，一切順應著兩個年輕人單純率直個性的成長。在這里，人的自由發(fā)展，沒有受到世俗的污染，沒有被我國古已有之的偏見所束縛。美好的人，美好的愛情，在這樣的大環(huán)境下飛揚恣肆地成長著，昭示著令人向往的和諧美。

三、《受戒》生態(tài)美意蘊的現(xiàn)實意義

領略了汪老《受戒》中社會環(huán)境與自然環(huán)境的和諧之美，讓我們將眼光拉回現(xiàn)實，看看當今社會的現(xiàn)實面貌。2011年，災難片《2012》上映后，迅速紅遍全球。撇開這部片子所帶來的商業(yè)效益，以及對某些人心靈上的“打擊”，我們能更清晰地看到的就是片中地震、洪水、海嘯、氣候突變等各種災難無法抵抗的摧毀力。面對這些災難，我們應該深入思考的，就是隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，人類社會與我們賴以生存的大自然環(huán)境之間日益加劇的不平衡狀態(tài)。人類進入21世紀之后，地球環(huán)境危機越來越嚴重，洪水不斷，土地沙漠化，更顯而易見的是林木荒蕪。除了自然災害之外，2001年的“9·11”恐怖事件、2003年的美伊戰(zhàn)爭，以及2003年盛行的SARS病毒、2013年的H7N9禽流感，等等，這些人類社會中的災難同樣讓人們恐懼、警醒。這些“反面的警醒使人們設身處地地感受到了反生態(tài)的全面演繹與不斷升級”[6]405。在這樣的情況下，生態(tài)美學對我們?nèi)祟愊胍獎?chuàng)造美好家園有著極重要的作用，它引導人們重新思考生態(tài)環(huán)境問題。它所體現(xiàn)出來的是自然生態(tài)美，更多的是以人的生存與生活為基準的一種審美創(chuàng)造，追求社會與自然的和諧美的統(tǒng)一。在社會快速發(fā)展的今天，地球母親也承受著超負荷的重擔。社會發(fā)展了，大自然卻面臨失去生機乃至生命的困境，這兩者無法同步前進，于是我們看到了更多的災難。

《受戒》中，作者寫到各類人的和諧相處，友愛生活。寫到小明子、小英子孩童般的純真率性，以及整個社會給予他們的穩(wěn)定健康的、和諧安樂的環(huán)境。在如此的土壤里，他們美好的愛情萌發(fā)了。愛是和諧社會的有力體現(xiàn)，在當下社會，兒童和老人是我們最應該給與愛的群體。老人安享晚年了，孩子們健康成長了，我們的社會才能成就歷史，開創(chuàng)未來。人與人之間的隔閡越來越少，是一個社會和諧的重要體現(xiàn)。在這一方面，汪曾祺的《受戒》對我們來說又具有極大的教育意義。

四、結(jié)語

在我國傳統(tǒng)文化中，“和”的思想有著重要的地位，比如我們經(jīng)常說起的“以和為貴”“和氣生財”“家和萬事興”等俗語，就是很好的例子。不僅如此，“和”的思想也成為古今眾多文人志士的一種自覺的追求。汪曾祺先生正是這樣一位追求“和”的境界的人。汪曾祺出生在江蘇高郵，其作品里不僅蘊含著諸多有關(guān)對家鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情，而且也時時傳達出對家鄉(xiāng)美好環(huán)境的懷念與贊美。在《端午的鴨蛋》中，他寫天真的童趣、美好的人心、美麗的家鄉(xiāng)，呈現(xiàn)的正是以“和”為美的旨趣。在《受戒》中，他寫具有無限生態(tài)美意蘊的庵趙莊，莊上和諧美好的人際關(guān)系、各種社會關(guān)系，彰顯著和諧的審美意蘊。汪老的這些描述也被稱為：“他按照自己的文學理想寫作，表現(xiàn)他熟悉的，經(jīng)過他的情感、心智所沉淀的記憶?！盵7]330-331。

汪曾祺的和諧思想，首先源于其出生在我國傳統(tǒng)的紳士家庭，家庭文學氣息、藝術(shù)氣息濃厚，這為他日后的寫作奠定了基礎。其次，汪曾祺到西南聯(lián)大中文系之后，沈從文、朱自清等人為其師，尤以沈從文先生對他產(chǎn)生的影響最大。汪老在介紹《受戒》的成文原因時談到，第二個原因就是受到老師沈從文的影響，比如《受戒》中的女主角小英子的塑造，就深受沈從文小說中幾個典型的農(nóng)村少女形象的影響。而且，在描寫故鄉(xiāng)風土人情美這一點上，汪曾祺繼承與發(fā)展著沈從文的真實樸素之風，以及對家鄉(xiāng)衷心的熱愛之情。但綜觀汪曾祺筆下的家鄉(xiāng)，其有更為和諧安樂的生活場景?？梢哉f，《受戒》這部短篇小說，正是作者對人、自然、社會三者之間相互關(guān)系的完美演繹，它譜寫的是一首和諧之美的贊歌，并且傳唱至今，經(jīng)久不衰。

[1] 汪曾祺.汪曾祺全集：第3卷[M].北京：北京師范大學出版社，1998.

[2] 汪曾祺.汪曾祺全集：第8卷[M].北京：北京師范大學出版社，1998.

[3] 汪曾祺.受戒[M].北京：外語教學與研究出版社，2011.

[4] 馮唐.活著活著就老了[M].沈陽：北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰救f卷出版公司，2010.

[5] 汪曾祺.汪曾祺全集：第6卷[M].北京：北京師范大學出版社，1998.

[6] 趙炎秋.文學批評實踐教程[M].長沙：中南大學出版社有限責任公司，2007.

[7] 洪子誠.中國當代文學史[M].北京：北京大學出版社，1999.

(責任編輯：王菊芹)

Implicated Ecological Beauty in Wang Zengqi’s The Love Story of a Young Monk

LI Qianqian

(College of Chinese Language and Literature, Guangxi Teachers Education University, Nanning 530000, China)

TheLoveStoryofaYoungMonkdepicts a love story between a young couple. Its refreshing, simple and honest writing style not only demonstrates the world the fascinating traditions from his village, but also it abounds with aesthetic consciousness of ecology: the overlapping among society, nature and man. The ecological awareness exuding fromTheLoveStoryofaYoungMonkhas a great guiding significance for the construction of our socialist harmonious society.

Wang Zengqi;TheLoveStoryofaYoungMonk; harmony; ecological beauty

2016-05-21

李倩倩 (1988— ) ，女，湖北荊門人，廣西師范學院文學院研究生，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

I207.42

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