康征和他的文人畫(huà)

當(dāng)代畫(huà)家中畫(huà)文人畫(huà)的，風(fēng)頭正盛的中年畫(huà)家康征，走得比較夯實(shí)、端正，其作品在風(fēng)骨、意境、韻味等方面都頗有“嚼頭”。

文人畫(huà)作為正式的名稱，是由元代畫(huà)家趙孟頫提出的，但早在魏晉南北朝時(shí)期，文人畫(huà)的某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐就出現(xiàn)了，蘇軾提出“士夫畫(huà)”，文徵明稱道“文人之畫(huà)”，以唐代王維為其創(chuàng)始者。文人畫(huà)泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)，以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)。通常，“文人畫(huà)”多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個(gè)人抱負(fù)，以“士氣”“逸品”為榮，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。

文人畫(huà)山高水深。 自古代到現(xiàn)代，士大夫出身的代表人物星河燦爛，不僅實(shí)踐和理論上均已自成一家，而且對(duì)國(guó)畫(huà)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。其中的奧妙，像“澄懷觀道，臥以游之”的文人自?shī)?，“?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的意境，“形似”和“法度”的再現(xiàn)和把握，花鳥(niǎo)的“枯木竹石”和人物的“白畫(huà)”變“白描”等等，把一個(gè)純粹的視覺(jué)藝術(shù)，演變成一種抽象文化。所以，能真正看懂文人畫(huà)的并不多，至于畫(huà)者，鄙人敢說(shuō)，得真諦者尤其在時(shí)下浮躁的中國(guó)畫(huà)壇，不說(shuō)是寥若晨星，也是很少有人才能“得道”問(wèn)津的。

正因?yàn)槿绱?，康征的文人?huà)才顯得格外珍貴。至少，我在康征的畫(huà)作能看到“以云山為師”的氤氳和“絕去甜俗蹊徑”的士氣，書(shū)法情趣也蔓延在繪畫(huà)中，筆墨情趣古意盎然。在他的畫(huà)作里，不論取材、構(gòu)圖、筆法、墨法，都會(huì)在歷代傳統(tǒng)的文人畫(huà)里找到皈依的影子。這正是我對(duì)文人畫(huà)最為欣賞的地方。當(dāng)代人涉獵文人畫(huà)，“尚古”是精髓，沒(méi)有傳承的文人畫(huà)只能說(shuō)是贗品。文人畫(huà)與其說(shuō)是一種藝術(shù)，莫如說(shuō)是一種詩(shī)意，更確切地說(shuō)是一種禪境或參悟。就拿康征最常見(jiàn)的荷花來(lái)說(shuō)，青藤老人含淚吶喊的荷花，八大山人悲憤欲絕的荷花，吳昌碩帶有文人骨氣的荷花，齊白石典雅的荷花，潘天壽的抗?fàn)幣c奇崛的荷花……都會(huì)在他不同的荷花作品里得窺蛛絲馬跡，從而會(huì)使懂文人畫(huà)者在寄興托志的寫(xiě)意為旨的畫(huà)面中好生聯(lián)想和感懷。

文人畫(huà)作者在古代不是身居廟堂之輩就是高山隱士，所作之畫(huà)自有高度提煉的構(gòu)圖和風(fēng)格，坡石草木，空谷山泉，珍禽走獸，古剎僧人……不僅氣象萬(wàn)千、神思馳騁，更有云端深處頗費(fèi)思量。作為中國(guó)畫(huà)最高藝術(shù)成就和品格的文人畫(huà)，畫(huà)家的生平、思想、人品、學(xué)問(wèn)、才情以及身世等等也就成為能否稱得上文人畫(huà)的前提。

我把康征視為自上世紀(jì)“85美術(shù)思潮”三十年后成長(zhǎng)起來(lái)的文人畫(huà)的傳薪播火者，在于他骨子里對(duì)文人畫(huà)文化底蘊(yùn)的真正認(rèn)知，血管里涌動(dòng)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文人畫(huà)血液。從畫(huà)風(fēng)的追求上，他以遵循傳統(tǒng)，融合時(shí)代，發(fā)掘新蘊(yùn)，托物言志的筆墨精神為寄托。在這種筆墨精神里，有中國(guó)古代文人的氣節(jié)擔(dān)當(dāng)，有廣博的學(xué)識(shí)積淀，有人格的特立獨(dú)行，有境界的仙風(fēng)道骨……總之，康征所推崇和踐行的文人畫(huà)，是古代文人畫(huà)的不含雜質(zhì)的傳承，而且擔(dān)當(dāng)者不一定是純粹的文化人，但一定要有純粹文人精神的人。

大凡取得非凡成就的人都有一番與命運(yùn)抗?fàn)幍慕?jīng)歷?？嫡鞒錾谏綎|省鄄城，自幼喪母，父親行醫(yī)在外，從小就與祖母在康劉莊村相依為命。鄄城歷史悠久，是著名的堯舜之鄉(xiāng)。春秋時(shí)期，齊桓公先后六次在鄄城與各路諸侯會(huì)盟，發(fā)生了著名的晉楚“城濮之戰(zhàn)”。東漢末年，曹操任兗州牧，在鄄城屯兵四十萬(wàn)，并以鄄城為根據(jù)地完成了統(tǒng)一中原大業(yè)。后又封曹植為“鄄城王”，即“陳王”。在這個(gè)位于魯西南黃河岸邊的地方，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)和悠久燦爛的人文歷史潛默移化地滋潤(rùn)著少年康征。后來(lái)，畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生班的康征，一手拿筆畫(huà)文人畫(huà) ，一手寫(xiě)美術(shù)評(píng)論。他曾任中國(guó)藝術(shù)研究院《中華文化畫(huà)報(bào)》社編輯部主任，人民美術(shù)出版社《中國(guó)畫(huà)》叢刊副主編，北京畫(huà)院教育委員會(huì)副主任，學(xué)術(shù)研究部研究員，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院理論研究處負(fù)責(zé)人，藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。出版有《走近張?！贰秾O大石評(píng)傳》《為朋友寫(xiě)生》《中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)10家評(píng)述》《江文湛評(píng)傳》《中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)10家評(píng)述》等學(xué)術(shù)專著多部。畫(huà)集有《康征畫(huà)荷》《荷風(fēng)醉舞》《中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)名家·康征卷》《文人畫(huà)·康征卷》等。

現(xiàn)為黑龍江省文史研究館研究員的康征，從個(gè)人才情和人生經(jīng)歷暗合了古代文人畫(huà)家的某些相似之處，也在某種程度上折射了畫(huà)壇一種令人欣慰的現(xiàn)象，那就是從理性上回溯歸納，從而探求中國(guó)畫(huà)的真正文化符號(hào)，找到一種適合自己、發(fā)掘自己、縱橫自己的創(chuàng)作路子，通過(guò)自己的美術(shù)評(píng)論和作品，展示自己的文化思索和主張。

作者簡(jiǎn)介：曼陀羅，本名張永德，美術(shù)、攝影評(píng)論家，紀(jì)實(shí)文學(xué)作家。曾任《黑龍江畫(huà)報(bào)》主編，現(xiàn)供職黑龍江美術(shù)出版社。