“群像小說(shuō)”與世相人心

多年前大家讀魯迅的《風(fēng)波》，見眾多人物走馬燈般地上場(chǎng)，不少人便努力尋問(wèn)“主人公是誰(shuí)”？是“九斤”“七斤”還是“六斤”……不一而足。如此這般掂“斤兩”，亦是估量小說(shuō)人物的藝術(shù)“分量”;《祝?！繁娙艘彩熳x，但后者寫法不似前者，雖說(shuō)短短數(shù)千字的篇幅里出來(lái)了近十個(gè)角色，主次倒是極分明的：祥林嫂為“主”，其余各色人等皆為“賓”，主賓有序，一閱即知。相形之下，《風(fēng)波》的主人公似是而非，頗費(fèi)猜度。所以好些年間，那一問(wèn)，竟可算是中學(xué)語(yǔ)文課本中隱藏的一樁“公案”。

若是今天仍以這般見識(shí)來(lái)讀楊逍的短篇小說(shuō)《衰草》，仍會(huì)遇上同樣的辨識(shí)難題?！端ゲ荨返闹魅斯侵芗摇拔寤ⅰ敝心囊弧盎ⅰ?？抑或舍命救子的老太太？甚至壞女人三草……近似有理，也盡皆不然。總的來(lái)看，《衰草》不像我們習(xí)見的短篇寫一兩個(gè)中心人物的“人生斷面”，或是寫主人公的行狀諸種，《衰草》的特異之處——就技巧而論是寫成了一篇群像小說(shuō)。此說(shuō)本應(yīng)無(wú)多爭(zhēng)議，但首先遇到的難題，便是給“群像小說(shuō)”定義。而這個(gè)定義又頗為難下，有如要將常掛嘴邊的“蒙太奇”之類的文藝概念說(shuō)清說(shuō)透。

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)史上，魯迅的《風(fēng)波》是群像小說(shuō)的濫觴，其后給人印象深刻的“群像小說(shuō)”名篇，當(dāng)屬沙汀的《在其香居茶館里》。二十世紀(jì)八十年代早期的新時(shí)期文學(xué)中，王蒙、汪曾祺、陳源斌等作家都貢獻(xiàn)過(guò)出色的“群像小說(shuō)”。爾后先鋒小說(shuō)風(fēng)行一時(shí)，對(duì)小說(shuō)寫作的傳統(tǒng)手法、技巧或多或少形成了沖擊，依筆者愚見，“群像小說(shuō)”或許正由此而漸銷聲匿跡，罕現(xiàn)佳作，以致多年后的今天，跨過(guò)這一段漫長(zhǎng)的空白（閱讀視野局限所致？），讀楊逍的《衰草》竟讀出了一種久違、一種驚奇。更相信《衰草》是回歸了傳統(tǒng)的中國(guó)短篇小說(shuō)形式，這種回歸因充滿自覺意識(shí)，寫作手法精純，在某種程度上成為一次對(duì)小說(shuō)史上先鋒寫作的形式反撥。甚至愿意（不避武斷之嫌地）指認(rèn)，《衰草》是以反“先鋒”而先鋒。

有研究表明，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“群像小說(shuō)”具傳統(tǒng)文化的血脈，問(wèn)世的時(shí)間也較西方現(xiàn)代“群像小說(shuō)”更早。中國(guó)“群像小說(shuō)”在結(jié)構(gòu)上深受古典戲劇的“群戲”影響（“群戲”是指在劇中有三名以上并重的主要角色，如《二進(jìn)宮》《群英會(huì)》等）故而帶有較強(qiáng)的戲劇式特征，且多為短篇建構(gòu)。西方現(xiàn)代“群像小說(shuō)”至上世紀(jì)三十年代，方由美國(guó)小說(shuō)家多斯·帕索斯的鴻篇巨制《美國(guó)》三部曲所創(chuàng)，所受的影響啟發(fā)則來(lái)自新聞報(bào)道。

中國(guó)傳統(tǒng)“群像小說(shuō)”的手法（絕活）是在同一時(shí)間、地點(diǎn)內(nèi)，著墨圴勻地為有名有姓的多個(gè)人物造像。楊逍筆下的《衰草》亦不例外，小說(shuō)圍繞周家老太太的供養(yǎng)議題，周家兄弟從各處而來(lái)聚攏亮相，“五虎”嘴臉盡顯，丑態(tài)畢露，最后大打出手，讓老太太送了命。小說(shuō)篇幅短小，時(shí)空有限，事件單一，卻恰到好處地搭起了一個(gè)眾人來(lái)演“群戲”的文字舞臺(tái)。然而《衰草》最顯“群像小說(shuō)”精髓的，是不分主次的人物設(shè)置。楊逍不動(dòng)聲色地一一錄下眾人的喧嚷與作態(tài)，將荒蕪空虛的精神世界，或丑陋病態(tài)的人格逐一展示。看似不經(jīng)意信筆寫來(lái)，實(shí)則技巧把控張力十足，匠心獨(dú)運(yùn)盡顯主動(dòng)。所以讀《衰草》，可見其筆觸始終“固定”于一點(diǎn)——將小說(shuō)人物聚于具有文化或社會(huì)特征的空間展開情節(jié);始終“借機(jī)”于一事，以隱含足夠爭(zhēng)斗或沖突線索的事件將人物串結(jié)起來(lái)，從人物對(duì)事件的態(tài)度返照靈魂;始終“謀取”一個(gè)最終的敘事結(jié)果——先撒后收，由散而合地在小說(shuō)的最后將人物收聚，達(dá)成小說(shuō)敘事的終極意圖，絕非僅僅一回技巧的操演。

《衰草》沒有闊大而新奇的場(chǎng)面，沒有曲折多變、引人入勝的情節(jié)，而是借端發(fā)揮，掃視人心，通過(guò)一個(gè)家庭成員群像的集中示現(xiàn)，暴露普遍的社會(huì)心態(tài)。一言蔽之，是現(xiàn)世相，察人心。這也是《風(fēng)波》《在其香居茶館里》等經(jīng)典現(xiàn)代小說(shuō)確立的，與“群像小說(shuō)”這一特殊的小說(shuō)形式相適配的敘事傳統(tǒng)與標(biāo)準(zhǔn)?！端ゲ荨吩谂c傳統(tǒng)順利對(duì)接后，更進(jìn)一步揭開了一道當(dāng)下社會(huì)世風(fēng)遽變、倫理道德敗壞的灰暗幕布。前后兩相比照，《衰草》的凝重與絕望無(wú)疑是超越了前者的。也同時(shí)證明當(dāng)下小說(shuō)家書寫的人性黑暗達(dá)到令人目眩的程度：在周家兄弟生存的那個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中，忠孝仁義的傳統(tǒng)倫理徹底消亡，他們?nèi)〉娜龂?guó)“五虎”之名，原是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的推崇，卻在今日所作所為的映襯之下變成荒唐的自我嘲諷?；蛟S，小說(shuō)開頭處二虎口中的“衰草蕭蕭寒林靜”并非隨口哼唱的戲文，而是其無(wú)意識(shí)間流露的自己游走塵世的真切感受——當(dāng)下的社會(huì)土壤，令叢叢“衰草”在大地上和人心中瘋長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介：海力洪，出版小說(shuō)《藥片的精神》《左和右》《夜泳》等多部，南京大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)執(zhí)教于同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。