歷史潮流里的教學(xué)高度與人性溫度
——以《順乎世界之潮流：晚清》為例

唐金彬

（云南師范大學(xué)附屬中學(xué) 云南昆明 650106）

歷史潮流里的教學(xué)高度與人性溫度
——以《順乎世界之潮流：晚清》為例

唐金彬

（云南師范大學(xué)附屬中學(xué) 云南昆明 650106）

歷史教學(xué)不應(yīng)該是知識的堆積和教師的說教，而應(yīng)該是師生在歷史的對話中感悟人物的心理活動、行為舉止、具體行動及其結(jié)果的綜合表達(dá)。而歷史是以人物的時空活動為載體、以論述者為依托、以學(xué)習(xí)者為受眾的學(xué)科體系。由于歷史的復(fù)雜性、寬泛性、時代性、人文性等特征，不同的時代、不同的立場、不同的史實(shí)及其解讀策略等都會形成對歷史事實(shí)的不同認(rèn)識和理解，從而得出不一樣的結(jié)論。也由于不同的歷史觀和教育觀，使不同時代的人們形成對同一歷史事實(shí)的認(rèn)知差異甚至對立的評判觀點(diǎn)。在信息數(shù)字化迅速發(fā)展的今天，社會更加開放與包容，人們更加理性與善思，這就為歷史研究和歷史教學(xué)提供了更加豐富的素材和更加立體的思維，也使得歷史更具有人性的溫度，從而引領(lǐng)教學(xué)達(dá)到新的高度。本文以《順乎世界之潮流：晚清》為例，闡釋歷史的人性溫度和教學(xué)高度的有機(jī)融合。

一、滲透新理念，創(chuàng)新設(shè)計思想

《順乎世界之潮流：晚清》一課是近代中國思想發(fā)展史的重要內(nèi)容，它是我們學(xué)習(xí)和認(rèn)知近代先進(jìn)的中國人為拯救國家和振興民族的行動過程和精神價值的重要載體。19世紀(jì)40年代以后的中國，在列強(qiáng)堅船利炮的打擊之下國門洞開，西方觀念與中國傳統(tǒng)觀念激烈碰撞，先進(jìn)中國人開始了一條漫漫學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明之路。從器物到制度，再到思想文化，其層次不斷提升，廣度不斷擴(kuò)大，影響不斷深入。從“師夷長技以制夷”思想到“中體西用”思想和洋務(wù)運(yùn)動、維新思想和戊戌變法、民主共和思想和辛亥革命……一次次的探索，一次次的推進(jìn)，雖有不足之處，但其思想的光輝依然值得我們思考，值得我們紀(jì)念。在這些思想者的推動下，人們的思想不斷解放，社會觀念不斷更新，國家和社會的變化有目共睹。

在教學(xué)設(shè)計中，我以時間為軸，以事實(shí)為據(jù)，以人物為線，層層展開。通過史料的呈現(xiàn)與解讀，讓學(xué)生真正體會面對波瀾壯闊的時代大潮，敢于站在歷史的潮頭大聲呼號并采取行動的思想者的勇氣、責(zé)任、使命和擔(dān)當(dāng)。學(xué)會冷靜分析時代背景與思想者的主張，揣摩他們的心理及其社會背景，感悟他們的行為與主張的歷史溫度。駁斥那種只管責(zé)難和批判的心態(tài)和站在制高點(diǎn)上指手畫腳且毫無智慧的辯解。歷史重在借鑒、反思、提升，我們更應(yīng)該對歷史具有一定的同情和諒解。

本文以“近代先進(jìn)中國人視界的嬗變”作為副標(biāo)題，圍繞“視界”嬗變展開教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中理清歷史進(jìn)程，分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，用智慧和寬容、批判與肯定的心態(tài)去分析歷史、闡釋歷史、洞察歷史，在歷史思維的形成中體會歷史的博大與深邃。

二、分析時代背景，感悟歷史潮流

歷史的發(fā)展必定有其特定的背景和環(huán)境，唯有在特定的歷史時空里才能更好地理解歷史史實(shí)和人物活動。所以，歷史教學(xué)要用新的觀點(diǎn)為指引、以理性的思維作保障、以充分的史料解讀為依托、以貼近歷史時代和歷史事實(shí)為根本，才能真正理解和體會歷史的博大精深。

在近代中國思想發(fā)展史中，鴉片戰(zhàn)爭是重要的歷史節(jié)點(diǎn)，也是中國從古代跨入近代的節(jié)點(diǎn)，其影響十分深遠(yuǎn)。因此，教學(xué)中常以《鴉片戰(zhàn)爭前夕的中國形勢圖》和《鴉片戰(zhàn)爭形勢圖》的空間分布呈現(xiàn)歷史，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時配以材料解讀，讓學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭的歷史背景、概況及其戰(zhàn)爭對中國的影響有較為直觀的認(rèn)識。

材料一 鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅船的迅速，利炮的聲勢……在兩年多時間里，中國調(diào)動了10多萬軍隊，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料二 在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考。

——高翔《近代的初曙》

在教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生思考：鴉片戰(zhàn)爭給中國人帶來了什么？這是一個能夠讓學(xué)生大吃一驚的問題，但只要冷靜思考，這又是一個好問題。雙方調(diào)動的軍隊數(shù)量和戰(zhàn)爭結(jié)果的不可思議，武器裝備的差異和從未見過的戰(zhàn)爭模式的沖擊，戰(zhàn)后不平等條約的簽訂和通商口岸的開放等……使得一批批愛國知識分子在比較中陷入了深思。正是這種思考，才讓更多的人漸漸放眼世界，觀察世界的變化和中國面臨的問題，也漸漸理解了什么是工業(yè)文明，什么是歷史潮流。但在傳統(tǒng)文化體系根深蒂固的中國，“兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了”，并不意味著中國的知識精英和統(tǒng)治階層都能夠迅速明白和體會這種文明和潮流。也正因?yàn)槿绱耍诋?dāng)時的時代大潮中，能夠認(rèn)清時代潮流而積極尋求進(jìn)步和變革的人是多么的偉大。他們是能夠在歷史的迷霧中看到前方的人，是在戰(zhàn)爭沖擊中迅速做出良性反應(yīng)的智者和愛國者。從而對林則徐、魏源等先進(jìn)知識分子的思想主張開展教學(xué)，學(xué)生的認(rèn)識能力和評判能力就會得到提升。

三、學(xué)習(xí)思想智慧，嘆息變革不易

在歷史潮流的激蕩之中，不斷涌現(xiàn)出關(guān)注世界變化、關(guān)心祖國命運(yùn)的智者，他們用自己的行動踐行著救國的使命，但也在時代的禁錮中明白了變革的不易。下面，通過魏源、李鴻章的事跡來深入理解，面對歷史潮流，推動變革和進(jìn)步真的不易。

首先，以魏源的“師夷長技以制夷”思想為主線，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)識其思想的特點(diǎn)、內(nèi)容及其時代境遇，并學(xué)會分析原因，深度理解中國社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

材料一 據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人，有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬人，然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻內(nèi)涵。 相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來， 更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。

——周英杰《lt;海國圖志gt;的孤寂與榮光》

材料二 《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕府志士的必讀書?！逗鴪D志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。

——《大國崛起.日本》

通過這一板塊內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，在鴉片戰(zhàn)爭的打擊下，中國社會上層依然還沉靜在茫然不知所措之中，缺乏學(xué)習(xí)西方和變革的勇氣和戰(zhàn)略，一幫遺老遺少們依然在天朝上國的迷夢中徘徊不前，先進(jìn)知識分子的代表魏源明確提出“師夷長技以制夷”思想，認(rèn)識到西方文明的先進(jìn)和中國技術(shù)的落后，要抵御外國侵略必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。然而，這種思想并沒有在中國產(chǎn)生震聾發(fā)聵的作用，反而在近鄰日本產(chǎn)生了巨大影響，使日本迅速走上改革之路，避免走上被殖民的命運(yùn)。這不得不引起我們的沉思。

然后，以第二次鴉片戰(zhàn)爭后的洋務(wù)思想為指引，探究“中體西用”思想的局限和智慧。

材料一 中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。

——1864年江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函

材料二 欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》

兩個材料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生感知在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期的內(nèi)憂外患背景下，以李鴻章和鄭觀應(yīng)為代表的精英人士提出了救國的變革主張，他們均以實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”為目標(biāo)，論述了各自的救國方略，也明顯存在差異。在當(dāng)時的時代背景下，以“師夷長技以自強(qiáng)”為口號的思想得到社會上層的支持而得以踐行，以“改良政治”為核心的變革方略顯然沒有得到重視。同時，在洋務(wù)思想的發(fā)展中形成的“中體西用”思想更值得我們?nèi)ヌ接懞头此肌?/p>

材料三 在我們這個社會里，做事極不容易。同治年間起始的自強(qiáng)運(yùn)動，雖未達(dá)到目的，然而能有相當(dāng)?shù)某煽?，已?jīng)費(fèi)了九牛二虎之力。倘若當(dāng)時沒有恭親王等在京內(nèi)主持，沒有曾國藩、李鴻章、左宗棠在京外推動，那么英法聯(lián)軍及太平天國以后的中國還要麻木不仁，好像鴉片戰(zhàn)爭以后的中國一樣。

—— 蔣廷黻《中國近代史》

材料四 須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了“中體西用”還不可能提出更好的宗旨來。如果沒有中體作為前提，西用無所依托，它在中國是進(jìn)不了門、落不了戶的。

——陳旭麓《近代史思辨錄》

引導(dǎo)學(xué)生體會當(dāng)時的知識精英們在面對工業(yè)文明沖擊下的困惑與煎熬，認(rèn)識他們的彷徨與選擇、堅守與舍棄、調(diào)整與適應(yīng)、傳承與融合，體會在撕裂中國傳統(tǒng)的歷史潮流中不得不融入世界潮流的近代社會及其時代潮流中的人物，體會他們在推動歷史進(jìn)步中的困惑與執(zhí)著，感知他們面對的困難和阻力，也更能夠體會提出“中體西用”思想的無奈與智慧。

我們敬畏思想者的思想力量，我們執(zhí)著于祖國的發(fā)展與進(jìn)步，回顧時代潮流中的人和事，是為了在批判繼承中汲取智慧，用思想指引未來。讓歷史具有人性溫度和教學(xué)高度是每個歷史教師的責(zé)任。