改革開放以來，三代語(yǔ)文名師之間的“破”與“立”

◎徐相紅

改革開放以來，三代語(yǔ)文名師之間的“破”與“立”

◎徐相紅

按時(shí)間先后順序劃分，改革開放30多年來語(yǔ)文教育界主要出現(xiàn)了三代語(yǔ)文名師，分別是以于漪為代表的“那一代”、以李鎮(zhèn)西為代表的“這一代”和以蔡朝陽(yáng)為代表的“新生代”。這三代語(yǔ)文名師之間既有“承接”、“超越”，也出現(xiàn)過某些“斷層”：“那一代”實(shí)現(xiàn)了先破后立的完美蛻變，初步完成了語(yǔ)文教育的改革；“這一代”由于缺乏深入的理論闡釋和實(shí)踐的驗(yàn)證，陷入“不破不立”的尷尬中；而“新生代”因?yàn)闊o法解決傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展的問題，陷入了“只破不立”的教學(xué)困惑。

《異聞錄·師溪舊事》有云：“不破不立，立則必破”。破立，即是置于絕境的事物發(fā)憤圖強(qiáng)，而后重獲新生?！捌屏ⅰ钡挠^念也能很好地詮釋了改革開放以來三代語(yǔ)文名師間的傳承與突破關(guān)系。這三代語(yǔ)文名師分別是“那一代”、“這一代”和“新生代”?！澳且淮笔侵富钴S在上個(gè)世紀(jì)70年代到80年代的語(yǔ)文名師；“這一代”是指活躍在上個(gè)世紀(jì)80年代末的語(yǔ)文名師；“新生代”是指活躍在上個(gè)世紀(jì)末的語(yǔ)文名師。

歷來對(duì)語(yǔ)文名師的研究中，對(duì)個(gè)別教師的研究與反思比較深入，但對(duì)于一個(gè)時(shí)代名師的“群像研究”卻較少涉及。2008年，李海林發(fā)表了一篇題為《論語(yǔ)文教師的代際傳承——兼論歷史疊影下的“第五代”》的文章，在教育界立刻引發(fā)一場(chǎng)“關(guān)于語(yǔ)文教師代際傳承”的專題討論。這次討論可作為現(xiàn)代語(yǔ)文名師“群像研究”的一次新的嘗試，為后來對(duì)語(yǔ)文名師的代際研究開辟了一片土壤。本文主要著眼于改革開放以后的三代語(yǔ)文名師在語(yǔ)文教學(xué)上的承接與突破，探索語(yǔ)文教育在幾代語(yǔ)文名師們的“破”與“立”的較量中所呈現(xiàn)的新的局面。

一、“那一代”：先破后立的完美蛻變

文化大革命結(jié)束前，語(yǔ)文教育的理論建設(shè)和實(shí)踐探索都比較薄弱，語(yǔ)文界也處在一片混亂無序的狀態(tài)之中。時(shí)勢(shì)造英雄，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以呂叔湘、葉圣陶、于漪等為代表的一批名師，即“那一代”。他們勇于探索，推動(dòng)了中國(guó)語(yǔ)文教育的三十年變革。

（一）先破：語(yǔ)文教學(xué)中的“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象

改革開放伊始，語(yǔ)文教育界的混沌的局面亟待打破，首先站出來的是兩位教育泰斗呂叔湘和葉圣陶。1978年，呂叔湘在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為《當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問題》的文章，指出語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的“少、慢、差、費(fèi)”問題，認(rèn)為亟需提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。隨后，葉圣陶在北京地區(qū)語(yǔ)言學(xué)科規(guī)劃座談會(huì)上作了題為《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》的長(zhǎng)篇發(fā)言，強(qiáng)調(diào)提高語(yǔ)文教學(xué)效率、突出語(yǔ)文的工具性作用。二位教育泰斗的發(fā)言振聾發(fā)聵、擲地有聲，在教育界立即“一石激起千層浪”。

（二）后立：力求語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效

這兩位教育泰斗高瞻遠(yuǎn)矚，打破了語(yǔ)文教育的混沌局面。所謂先破后立，就是既然已經(jīng)“發(fā)聲”，就要尋求可以長(zhǎng)久立足的方法。于是，出現(xiàn)了一批享譽(yù)國(guó)內(nèi)的特級(jí)語(yǔ)文教師，包括：于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、張孝純、歐陽(yáng)代娜、寧鴻彬等。首先，針對(duì)呂叔湘先生指出的語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的局面，“那一代”十分看重課堂教學(xué)的效益，力求語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效。錢夢(mèng)龍的“三主四式導(dǎo)讀法”、魏書生的“課堂教學(xué)六步法”、寧鴻彬首創(chuàng)的“卡片輔助教學(xué)法”等；其次，針對(duì)葉圣陶提出的“語(yǔ)文是工具”的說法，“那一代”也作了相應(yīng)回應(yīng)。錢夢(mèng)龍的“兩性統(tǒng)一”，認(rèn)為“工具性”是語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的特點(diǎn)、魏書生也更偏重于語(yǔ)文的工具性；最后，針對(duì)語(yǔ)文教育存在的“革命化政治化”傾向，張孝純提出“大語(yǔ)文教育”、于漪的“教文育人”等?？梢哉f，“那一代”們的“先破后立”是上個(gè)世紀(jì)語(yǔ)文教育史上一次完美的蛻變，也是后代語(yǔ)文教育改革的一次楷模，他們的改革創(chuàng)新精神對(duì)進(jìn)一步深化語(yǔ)文教育改革有著十分重要的意義。

二、這一代：“不破不立”的教學(xué)尷尬

“這一代”主要以李鎮(zhèn)西、韓軍、程紅兵為代表，可以說“這一代”是在“那一代”的光環(huán)下產(chǎn)生的，李鎮(zhèn)西在《于漪們的意義》一文中也提到，許多年輕語(yǔ)文老師真正的教學(xué)法學(xué)習(xí)，是從讀于漪讀錢夢(mèng)龍讀魏書生開始的。確實(shí)，盤點(diǎn)“這一代”的代表人物，能夠發(fā)現(xiàn)一些跟“那一代”相似的地方，如“程紅兵類似于于漪，韓軍類似于吳心田”等。

2004年的《教師之友》第1期刊發(fā)了一組題為“那一代”的文章，對(duì)于漪、錢夢(mèng)龍和魏書生（“那一代”）在語(yǔ)文教育界久負(fù)盛名的名師展開批評(píng)，透視了“那一代”的理論探索和實(shí)踐中的缺失，但此爭(zhēng)論未能得到較好回應(yīng)，無疾而終。值得注意的是，“這一代”是生存在“那一代”的余暉當(dāng)中的，他們提出的理論與上一代語(yǔ)文名師總有些類似，例如黃玉峰的“愛、人性和關(guān)愛”與于漪的“集體主義、愛國(guó)主義”一脈相承；嚴(yán)凌君的“自由、民主、平等”也和魏書生的民主教育不謀而合?！斑@一代”在理論探索中，并沒能讓語(yǔ)文教育改革取得飛躍性的進(jìn)步，可知在“這一代”身上，傳承著前輩的血脈，無法徹底推翻“那一代”，就像他們無法徹底推翻自己一樣。

三、新生代：“破而不立”的教學(xué)困惑

“新生代”活躍在世紀(jì)之交，李海林老師認(rèn)為新生代的“代表人物似乎還不十分明顯”。但有著共同的特征，他們都著眼于滲透文化意識(shí)，摒棄語(yǔ)文教育中意識(shí)形態(tài)追求，受西方后現(xiàn)代主義思潮影響等特征，符合這些特征的“新生代”語(yǔ)文名師如：蔡朝陽(yáng)、干國(guó)祥和郭初陽(yáng)等。

“新生代”在新的情勢(shì)下能夠敏銳地洞察到現(xiàn)代教育思想中所存在的一些弊病，并且能夠直擊要害，其一，對(duì)教學(xué)權(quán)威的蔑視：郭初陽(yáng)的“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”、干國(guó)祥的多元解讀；其二，對(duì)當(dāng)代應(yīng)試教育下語(yǔ)文教育的批判：如：蒲白認(rèn)為，很多特級(jí)教師都是在應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來的，除了解題技巧和應(yīng)試對(duì)策之外，他們拿不出什么；其三，教學(xué)內(nèi)容上，郭初陽(yáng)等摒棄對(duì)意識(shí)形態(tài)的過分追求。可以說在“破”上，“新生代”有著舉足輕重的作用。“新生代”語(yǔ)文名師們能夠敏銳地覺察到現(xiàn)代語(yǔ)文教育中存在的問題，并且旗幟鮮明地指出來，這是非?？少F的。

但是，現(xiàn)在社會(huì)的多元化以及教育本身的特點(diǎn)，使“新生代”發(fā)展陷入困境，“新生代”們雖然指出了傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，但是卻無法解決傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展的問題。只重批判，不管建設(shè)，使其陷入“只破不立”的教學(xué)困惑中。這種困惑集中體現(xiàn)在教學(xué)的外在悖論和內(nèi)在沖突上：外在悖論是“多元共生”的語(yǔ)文教育格局和單一的教育方法無法融合；內(nèi)在沖突是教育是“規(guī)訓(xùn)人”還是“解放人”，即如何在課堂機(jī)制中解放學(xué)生。這些困惑使得“新生代”沒能在對(duì)話中達(dá)成共識(shí)，教育思想也就沒從多元走向統(tǒng)一。

四、總結(jié)

改革開放以來，這三代語(yǔ)文名師對(duì)語(yǔ)文教育的發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義，“那一代”在語(yǔ)文教育改革的混沌期“先破后立”，初步完成了語(yǔ)文教育的改革，可以說是一次循序漸進(jìn)、有條不紊的完美轉(zhuǎn)變；踏著“那一代”腳步而涌現(xiàn)的“這一代”傳承著前輩語(yǔ)文教師的血脈，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育中的精華部分，但是對(duì)新時(shí)期下的教學(xué)缺乏深入的理論闡釋和實(shí)踐驗(yàn)證，所以陷入一種“不破不立”的教學(xué)尷尬之中；“新生代”對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)提出尖銳批判，為語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)一種新的思路，但是由于時(shí)代發(fā)展的多元化以及教育本身的復(fù)雜性使得“新生代”還是無法解決傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展的問題，使其陷入“只破不立”的教學(xué)困惑中，所以如何在當(dāng)今多元共生的環(huán)境中去尋求語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特出路是至今仍然需要思考的問題。

［1］何艷.“那一代”與“這一代”［D］.華東師范大學(xué)，2007.

［2］李海林.論語(yǔ)文教師的代際傳承——兼論歷史疊影下的“第五代”［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊， 2007，（29）.

［3］魏本亞.“于漪們”“那一代”的語(yǔ)文教改探索［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2009，（3）.

［4］景誦，白塵.于漪：一個(gè)曾經(jīng)的偶像［J］.教師之友，2004，（1）.

［5］盧軍.錢夢(mèng)龍：方格之內(nèi)的圓融［J］.教師之友，2004，（1）.

［6］蔡朝陽(yáng).魏書生：技術(shù)主義和權(quán)威人格的末路［J］.教師之友，2004，（1）.

［7］李海林.論語(yǔ)文教師的代際傳承——兼論歷史疊影下的“第五代”［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊， 2007，（29）.

［8］蒲白.語(yǔ)文特級(jí)教師缺什么［J］.北京文學(xué)：精彩閱讀，2001，（3）.

（徐相紅 南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院 210097）