◎李超峰
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思索人生 探尋意義
——淺析《雪》的主題意蘊(yùn)
◎李超峰
人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材選擇了魯迅先生的散文詩(shī)——《雪》,并在《教師教學(xué)用書》中的“單元說(shuō)明”中寫道“《雪》是《野草》中最適合中學(xué)生閱讀的一篇”。不知道編者說(shuō)“最適合”的依據(jù)是什么,但至少筆者在課堂上詢問學(xué)生時(shí),他們幾乎都說(shuō)“讀不懂作者想要表達(dá)什么”。那么,《雪》這篇文章的主題意蘊(yùn)究竟是什么?
本人視野有限,所讀過的關(guān)于本文解讀的文章也不多,僅羅列以下幾種說(shuō)法:
北京大學(xué)孫玉石教授認(rèn)為,“滋潤(rùn)美艷的‘南方的雪’,寄托了魯迅對(duì)美好事物的熾熱追求,這旋轉(zhuǎn)升騰的‘朔方的雪’,則蘊(yùn)蓄了魯迅反抗冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的斗爭(zhēng)品格?!北本┐髮W(xué)錢理群教授認(rèn)為,與“江南的雪”相比較,魯迅先生顯然更醉心于“朔方的雪”?!斑@閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的”朔方雪,是雪的精魂,“也是人的精魂,魯迅的精魂”——奮斗的,向上的,閃光的。復(fù)旦大學(xué)教授吳中杰認(rèn)為,“作者的諸種描寫,其意不在褒貶,而是借雪的各種景象,抒寫自己的人生感懷而已?!狈督鸨壬J(rèn)為《雪》這篇散文詩(shī)是作者“有感于當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷、混亂、黑暗的現(xiàn)實(shí)”,一是“來(lái)喚醒‘很平安’的青年,激發(fā)‘身外的’青年們飛揚(yáng)的青春,致力于打破‘空虛的黑暗’和‘絕望’的現(xiàn)實(shí)”。二是來(lái)“勉勵(lì)自己,雖然自己的‘青春’早已消逝,雖然‘遲暮’,但是還要‘肉薄這空虛的暗夜’”。徐社東先生認(rèn)為散文詩(shī)《雪》是一曲歌頌孤獨(dú)的歌。“魯迅先生通過對(duì)比,謳歌、贊美了北方的雪,他贊美了一個(gè)外表冷酷、孤獨(dú),但內(nèi)里昂奮、堅(jiān)硬、剛強(qiáng)、燦爛乃至于絢爛的事物”?!?/p>
眾說(shuō)紛紜,令我們這些晚生感到“為難”。這些說(shuō)法都有道理,但似乎又都表述不夠“具體”,似乎都不夠貼合學(xué)生的認(rèn)知層面。魯迅先生在文中究竟想表達(dá)的是什么,是我們一線教師不能回避且必須要去深入探討的話題?;诖耍P者作如下淺析。
文章的開篇即說(shuō):“暖國(guó)的雨,向來(lái)沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào),他自己也以為不幸否耶?” 結(jié)尾又寫道:“那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂?!睆闹形覀儾浑y發(fā)現(xiàn),雖然文題為“雪”,但“雨”才是文章的“著眼點(diǎn)”?,F(xiàn)在就讓我們順著這一“著眼點(diǎn)”一探究竟。
“暖國(guó)的雨,向來(lái)沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào),他自己也以為不幸否耶?”
從字面上看,這話表達(dá)的意思是這樣的:暖國(guó)的雨從來(lái)沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花,博學(xué)多識(shí)的人們都覺得它是單調(diào)而無(wú)趣的,暖國(guó)的雨自己也該認(rèn)為不幸,不是嗎?
從中,我們應(yīng)不難體會(huì)出以下幾點(diǎn)結(jié)論:
①“博識(shí)的人們”之所以“覺得他單調(diào)”“不幸”無(wú)非是:“暖國(guó)的雨”窮其一生從未“冷”過、“硬”過、“燦”過,沒有變過“雪花”。通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō):一生平平淡淡,毫無(wú)波瀾,庸庸碌碌,循規(guī)蹈矩……
②在“博識(shí)的人們”看來(lái),“雨”就應(yīng)該變過“冷”的、“硬”的、“燦”的“雪花”,這才應(yīng)該是“雨”的追求,生存的意義。
③在作者看來(lái)“暖國(guó)的雨”也是“單調(diào)”而“不幸”的,只不過表達(dá)得相當(dāng)委婉——“他自己也以為不幸否耶?”用了一個(gè)“否耶”,既含蓄地表達(dá)了自己的看法,又使表達(dá)不至于“絕對(duì)”:因?yàn)椤靶摇迸c“不幸”,每個(gè)人有自己的認(rèn)知?;蛘咴凇芭瘒?guó)的雨”看來(lái)自己的人生也像“博識(shí)的人們”,像作者認(rèn)為的那樣是有點(diǎn)單調(diào),有點(diǎn)不幸;抑或許認(rèn)為自己的人生還算幸運(yùn)(沒有波折起伏,沒有大起大落,平平凡凡等)。
④更重要的是,作者已在此句中表達(dá)了鮮明的態(tài)度——是“雨”就應(yīng)該變作“雪”,變作“冰冷”、“堅(jiān)硬”、“燦爛”的“雪”,這才是“雨”之“幸”。
由“暖國(guó)的雨”作者接著寫到江南的雪,“江南的雪,可是滋潤(rùn)美艷之至了”。于是作者精妙地摹畫著“江南的雪”的“滋潤(rùn)美艷”:
①于季節(jié)——“還在隱約著青春的消息”。意思是說(shuō)雖還處在一個(gè)寒冷的冬季,而“江南的雪”似乎讓人們感受到“青春的信息”,感受到“春天般的盎然生意”。
②于質(zhì)地——“是極健壯的處子的皮膚”。也就是說(shuō)江南的雪給人的感受應(yīng)該是“溫情的、柔嫩的、白皙的、滋潤(rùn)的”,這種“美艷”是“健壯(康)的”,而非“病態(tài)的”“蒼白的”。
③于景物——“血紅的寶珠山茶”“白中隱青的單瓣梅花”“深黃的磬口的蠟梅花”“冷綠的雜草”等色彩明麗的景物更彰顯了“江南的雪”的“滋潤(rùn)美艷”,以至于讓作者“眼前仿佛看見冬花開在雪野中,有許多蜜蜂們忙碌地飛著,也聽得他們嗡嗡地鬧著”。
④于人們——“江南的雪”美得讓“孩子們呵著凍得通紅”的小手“七八個(gè)一起來(lái)塑雪羅漢”,“以自身的潔白,明艷,相粘結(jié),整個(gè)地閃閃地生光”,給冬日中的孩子們帶去了歡樂與趣味。
作者在摹畫中的確吐露出對(duì)“江南的雪”的喜愛之情,如果我們把“江南的雪”和“暖國(guó)的雨”相比,能有何發(fā)現(xiàn)呢?
很顯然:如果說(shuō)“暖國(guó)的雨”的“人生”是“單調(diào)無(wú)趣”的,那么“江南的雪”的“人生”無(wú)疑是“滋潤(rùn)美艷”的;如果說(shuō)“暖國(guó)的雨”的“人生”是“不幸”的,那么“江南的雪”的“人生”無(wú)疑是“幸運(yùn)”的(雖然沒有變成 “堅(jiān)硬的”的雪花,但至少變成了“冰冷的”“燦爛的”雪花);如果說(shuō)作者對(duì)“暖國(guó)的雨”的“人生”是否定的,那么作者對(duì)“江南的雪”的“人生”無(wú)疑是“肯定”的。
但作者接著寫道:“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問他;對(duì)他拍手,點(diǎn)頭,嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚,寒夜又使他結(jié)一層冰,化作不透明的水晶模樣;連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪盡了。”聯(lián)系上面的文字,我們不難發(fā)現(xiàn),“滋潤(rùn)美艷”的江南的雪似乎又是“不幸”的——不幸在“青春”的易逝,不幸在“滋潤(rùn)美艷”得不能長(zhǎng)久。我們更不難發(fā)現(xiàn),作者在此又傾吐出對(duì)“江南的雪”的惋惜與遺憾之情。不知怎地,讀“江南的雪”時(shí),筆者總會(huì)聯(lián)想到一個(gè)詞——“曇花一現(xiàn)”——盡管“美”卻不能長(zhǎng)久,但一生至少輝煌過、燦爛過。會(huì)想到“天空中雖沒有留下我的足跡,但我已經(jīng)飛過?!比绻麑⑵渑c“暖國(guó)的雨”相比照,我們似乎還可以產(chǎn)生這樣的聯(lián)想:任何一種人生或許都有其幸運(yùn)的一面,也都有不幸的一面。作為“我們”(人們)應(yīng)該選擇哪一種“人生存在”的形式呢?是“暖國(guó)的雨”還是“江南的雪”?
第四自然段,作者“突?!薄捌驷取钡剡\(yùn)用了“但是”一詞,省略了“雖然”一詞,使得文勢(shì)陡轉(zhuǎn),境界大變,在語(yǔ)意表達(dá)上,可以說(shuō)作者更想突出表現(xiàn)的是“朔方的雪”。那么“朔方的雪”又有著怎樣的“特質(zhì)”呢?
“……卻永遠(yuǎn)如粉,如沙,他們決不粘連,撒在屋上,地上,枯草上……”
“如粉”寫出了色澤的“潔白美艷”;“如沙”寫出了質(zhì)地的“冰冷堅(jiān)硬”;“決不粘連”寫出了個(gè)性的“獨(dú)立孤傲”;“朔方的雪”顯然不能像“江南的雪”那樣“撒”在開著紛紛的花朵、充滿溫情的原野上,“撒”在“冷綠的雜草”上,只“撒”在“屋”“地”“枯草”等尋常的不起眼的地方,或許我們?cè)趯?duì)比中會(huì)感受到“朔方的雪”的“惡劣”處境?!坝肋h(yuǎn)”一詞無(wú)疑起到了突出強(qiáng)化的作用,強(qiáng)化了“朔方的雪”的“美”“硬”“孤”以及處境的“劣”。
但是,“朔方的雪”——
“……在晴天之下,旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍?!睆倪@里,我們可以感受到“朔方的雪”的“激情、斗志與力量”,面對(duì)“消逝”著他的“晴天”“日光”,仍然頑強(qiáng)地不屈地奮力地抗?fàn)?,綻放著自己的“燦爛”與“火焰”。也可能正基于此,作者深情地寫道:“在無(wú)邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……”
是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。作者筆下的“朔方的雪”是“孤獨(dú)”(孤傲獨(dú)立)的,是由“雨”實(shí)現(xiàn)生命的升華而形成的,最終又在頑強(qiáng)奮力的抗?fàn)幭乱浴跋拧钡拇鷥r(jià)“綻放”著“燦爛”,擁有了“精美的魂魄”。相較于“江南的雪”,“朔方的雪”似乎是“不幸”的,但是在情感態(tài)度上,作者無(wú)疑傾注著對(duì)“朔方的雪”的“向上”“頑強(qiáng)”“不屈”“奮斗”等精神特質(zhì)的肯定與無(wú)限贊美之意。誠(chéng)然,我們也并不排除魯迅先生在對(duì)“朔方的雪”的描寫之中所投射的人格追求與反抗冷酷現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)品格。當(dāng)然,從另一個(gè)角度來(lái)看,“朔方的雪”也是“幸運(yùn)”的,因?yàn)椤八贩降难辈攀钦嬲饬x上的“冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的”雪花。
基于前面的閱讀體驗(yàn)與文本認(rèn)知,筆者覺得魯迅先生在《雪》這篇文本中,展現(xiàn)了他對(duì)“人生”的思索,對(duì)“意義”的探尋。傳達(dá)了魯迅先生對(duì)人生及其意義的哲學(xué)思考:任何一種人生的“幸”與“不幸”都不是絕對(duì)的,人生的意義與價(jià)值在于——實(shí)現(xiàn)生命的升華,哪怕面對(duì)惡劣殘酷的現(xiàn)實(shí),都不失向上的、奮進(jìn)的、不屈的抗?fàn)幘瘢瑩碛小熬赖幕昶恰?,哪怕以犧牲為代價(jià),也要綻放出生命的“堅(jiān)硬”與“燦爛”。
參考文獻(xiàn):
[1]范金豹.探求生命的釋放方式——魯迅《雪》細(xì)讀[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2010,(2).
(李超峰安徽省阜陽(yáng)市第十一中學(xué)236000)