《從百草園到三味書屋》練習(xí)系統(tǒng)的價值取向演變研究

◎王詩琳 徐 鵬

《從百草園到三味書屋》練習(xí)系統(tǒng)的價值取向演變研究

◎王詩琳 徐 鵬

通過梳理建國后人教版初中語文經(jīng)典篇目《從百草園到三味書屋》的練習(xí)系統(tǒng)，比較不同時期練習(xí)系統(tǒng)的發(fā)展演變，探究其中反映出的價值取向變化。這些變化不僅幫助我們多角度思考文本本身的意義價值以適應(yīng)于課堂解讀，對我們反思過去的教學(xué)、正視現(xiàn)在的教學(xué)、設(shè)想未來的教學(xué)也極具啟發(fā)性。語文教材的練習(xí)系統(tǒng)具有促進學(xué)生知識積累、強化核心能力培養(yǎng)等功能。設(shè)計練習(xí)系統(tǒng)需要教材編寫者對通篇文本宏觀反復(fù)把握。由于編者對教材選文及其練習(xí)系統(tǒng)有一種價值“過濾”，對教材研究者而言就衍生出一個重要的研究領(lǐng)域，即編者設(shè)計的練習(xí)系統(tǒng)中隱含著怎樣的價值取向。本文以人教版經(jīng)典選文《從百草園到三味書屋》（以下簡稱《百草園》）為例，就這一問題作初步探究。

一、從作者中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心，側(cè)重文本內(nèi)容的簡單復(fù)現(xiàn)

1961版《百草園》的練習(xí)系統(tǒng)主要包括兩個題目，即“作者小時候喜歡百草園，不喜歡三味書屋，這說明了什么問題？”“這篇課文前后兩部分內(nèi)容有什么聯(lián)系？是怎樣連接的？”這兩個問題側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生整體感知作者的態(tài)度和文本脈絡(luò)。從問題的表述方式可以明顯感受到編者身份的存在，主觀上認(rèn)為魯迅喜歡百草園不喜歡三味書屋。這種封閉式、圈套式的設(shè)問方式，不能給教師和學(xué)生預(yù)留發(fā)表意見的空間。這類問題容易潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生在分析這篇課文前后兩部分內(nèi)容的聯(lián)系時，把百草園和三味書屋看作對立關(guān)系，只是簡單復(fù)現(xiàn)文本的主要內(nèi)容，無法真正地深層理解其中的內(nèi)涵。

1963版《百草園》的練習(xí)系統(tǒng)略做調(diào)整，表述為“讀過這篇課文，你對百草園有怎樣的印象？對三味書屋有怎樣的印象？文章的哪些地方使你得到這些印象？”對比1961版可以看出，問題表述角度有了較大變化，從“作者中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”。編者不再對作者的意圖進行主觀猜測，而是把理解文本的權(quán)利歸還給學(xué)生，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計理念。1961版的第一題要求學(xué)生在前半部分的結(jié)論基礎(chǔ)上直接作答，沒有注意引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。1963版的第一問則鼓勵學(xué)生回歸文本尋找依據(jù)。但總體來看，兩個版本的練習(xí)系統(tǒng)給的問題只需要學(xué)生在文本中找到證明其觀點的原文即可，側(cè)重對文本內(nèi)容的簡單復(fù)現(xiàn)。

二、在作者中心與學(xué)生中心之間搖擺，重視人物形象的辯證分析

1978版《百草園》的練習(xí)系統(tǒng)在提問取向上略微有些反復(fù)。比如，“讀了這篇課文，你對百草園有怎樣的印象？對三味書屋又有怎樣的印象？作者把百草園和三味書屋對比著寫，突出了怎樣的中心思想？”前兩問與1963版并無區(qū)別，但第三問又回歸到1961版。本來隱去的“作者”再次出現(xiàn)，文本中心思想的討論又被關(guān)注，“對比”一詞又會給學(xué)生百草園和三味書屋“對立關(guān)系”的暗示。由此可以看出，編者在作者中心和學(xué)生中心之間搖擺不定，并且突出對文本中心思想的理解。

1987版教材依然沿著作者對百草園和三味書屋的態(tài)度設(shè)置問題。比如，“本文按空間順序，運用對比方法，從百草園寫到三味書屋?？陬^回答下邊的問題：?作者童年時喜歡三味書屋還是喜歡百草園？為什么？?三味書屋的先生，他的教育思想，教育方法很陳腐，這是應(yīng)當(dāng)否定的。但他有沒有值得肯定的一面？請列舉出三兩點來作一些分析?！痹谖捏w的表述上還是采用“……還是……”句式要求學(xué)生做出選擇。整體來看，同樣暗示了教師和學(xué)生答案，即作者喜歡百草園。值得關(guān)注的是，1987版第一次把分析“先生形象”這一問題設(shè)計到練習(xí)系統(tǒng)中。同樣事先給出主觀性的定論，認(rèn)為三味書屋先生的教育思想和教育方法陳腐，編者這種批判取向容易引導(dǎo)學(xué)生誤解先生形象。幸好還加入另一個角度，即思考先生“有沒有值得肯定的一面”，適當(dāng)拓展了問題思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生辯證地評價人物形象。

三、明確堅持學(xué)生中心，凸顯文本主題的多元闡釋

1992版《百草園》在練習(xí)系統(tǒng)方面多了較大改動具體表述如下：

百草園、三味書屋是作者童年生活過的場所，魯迅用“從……到……”的標(biāo)題把它們聯(lián)系在一起，帶有比照意味。對文章所描述的內(nèi)容，有下列三種理解，你是怎樣理解的？

①嘲諷脫離實際的清末私塾教育，暴露封建社會對兒童身心健康的漠視、束縛、殘害。

②真實的再現(xiàn)封建時代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達了作者對生氣蓬勃的少年生活的懷念和追求。

③表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

三味書屋的先生是一位學(xué)問淵博的宿儒，但他對“怪哉”這蟲是怎么一回事，卻不作回答，而且臉上還帶怒色。先生有一條戒尺，但是不常用，有罰跪的規(guī)則，也不常用。你怎樣評價這位先生呢？

1992版教材首次將有關(guān)課文主題的三種解讀提供給學(xué)生參考，體現(xiàn)了一種多元解讀的取向。但三種解讀都帶有“封建”一詞，雖然有了多元解讀的意識，但還沒有真正引導(dǎo)學(xué)生帶著回歸到魯迅童年的視角解讀文本。不過，對“先生形象”的評價倒是有了一些進步。比較1987版可以發(fā)現(xiàn)，1992版不在明確表達否定先生的教育思想和方法，而是舉幾處細節(jié)描寫的例子幫助學(xué)生思考，將評價先生形象自由完全交給學(xué)生。這在一定程度上也體現(xiàn)出多元解讀的理念。

2003版教材則多了一些補充，將每三種觀點作了一個總結(jié)，具體如下：

課文前半部分寫百草園，后半部分寫三味書屋。對這兩部分之間的關(guān)系，它們所表達的作者的思想感情，大致有下邊三種說法，你有什么看法？理由是什么？

①襯托關(guān)系。用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋枯燥無味的生活，揭露和批判封建腐朽，脫離兒童實際的私塾教育。

②對比關(guān)系。用百草園自由快樂的生活通三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

③統(tǒng)一關(guān)系。通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。

可以看出，“襯托關(guān)系”和“對比關(guān)系”正是編者以前持有的傳統(tǒng)觀點?！皩Ρ汝P(guān)系”肯定了文本不是單純的批判封建教育，還表現(xiàn)了兒童的生活感受?！敖y(tǒng)一關(guān)系”是經(jīng)過學(xué)術(shù)界反復(fù)論證的觀點，認(rèn)為文本前后都是從兒童視角回憶美好的生活，更貼近魯迅創(chuàng)作的本意。編者引導(dǎo)學(xué)生自行比較三種觀點談出自己的看法，同時在“統(tǒng)一關(guān)系”的表達中取掉“封建”二字，堅持了1992版的多元解讀取向。2006版教材則做了一些有意思的細微改動，把“襯托關(guān)系”、“對比關(guān)系”“統(tǒng)一關(guān)系”又刪掉，嘗試給學(xué)生更多的解讀空間。

四、研究發(fā)現(xiàn)總結(jié)

通過梳理人教版《百草園》歷年的練習(xí)系統(tǒng)，我們可以發(fā)現(xiàn)教材在選文的定位方面呈現(xiàn)比較明顯的價值取向變化。

（一）問題設(shè)計取向：從作者中心到學(xué)生中心

早期教材編寫時，編者出題角度圍繞作者意圖展開，但在這一過程中，由于視角限制，很容易出現(xiàn)“唯作者論”和“編者干擾”，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性被壓抑。隨著教學(xué)理念轉(zhuǎn)向為多元包容，原來的限制視角被打開，在答案的發(fā)揮上學(xué)生可以在有理有據(jù)的前提下靈活調(diào)動思維、自由論述。

（二）能力訓(xùn)練取向：從簡單復(fù)現(xiàn)到辯證思考

語文學(xué)科側(cè)重工具性、人文性統(tǒng)一，最初的課后練習(xí)系統(tǒng)在問題設(shè)置上考察的都是初級的文本復(fù)現(xiàn)能力，對記憶能力的看重大于辯證思考。在人文性和學(xué)生主體的呼吁下，教材練習(xí)設(shè)置趨向復(fù)雜和多樣，很多練習(xí)沒有固定唯一的答案，只要學(xué)生能夠“自圓其說即可”，而且很多提問方式就是為了鼓勵學(xué)生各抒己見、幾家爭鳴。

（三）文本解讀取向：從一元理解到多元闡釋

魯迅的作品大多以揭露國民性、批判舊社會制度為目的，因此在教學(xué)上魯迅常常以冷峻的神壇形象出現(xiàn)，《百草園》的教學(xué)也受此影響許久，早期價值取向是單一刻板的，對于文本的理解要么強加于人，要么以偏概全，隨著時代背景不斷變化和文學(xué)批評的重新解讀，取向走向多元化，符合文本本身教學(xué)內(nèi)容豐富、可挖掘性強、充滿生活氣息和人文關(guān)懷的特點。

［1］謝守成，劉丹泠.從百草園到三味書屋研究綜述和教學(xué)建議［J］.中學(xué)語文教學(xué)，2015，（4）.

［2］王寧寧，耿如江.《從百草園到三味書屋》主題意蘊再分析［J］.北京廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007，（1）.

［3］王修純.關(guān)于從百草園到三味書屋的幾個試題的商榷［J］.重慶教育學(xué)院學(xué)報，1995，（3）.

［4］容晴.談從百草園到三味書屋的一道思考題［J］.語文教學(xué)與研究，1983，（9）.

［5］王為生.雙性結(jié)構(gòu)，兩重視角和人生主題——重讀從百草園到三味書屋［J］.徐州工程學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2010，（25）.

（王詩琳 東北師范大學(xué) 徐鵬 東北師范大學(xué)文學(xué)院副教授 130024）

本文系2013年教育部人文社科青年基金項目“中學(xué)語文教科書價值取向研究：流變規(guī)律與現(xiàn)實影響”（項目編號：13YJC8800870）的階段成果。