從認知視角看漢語名量詞的隱喻現(xiàn)象

□毛 鳴

從認知視角看漢語名量詞的隱喻現(xiàn)象

□毛 鳴

認知語言學(xué)的出現(xiàn)，將隱喻現(xiàn)象納入了語言研究的范圍。本文基于認知語言學(xué)的相關(guān)理論與方法，從漢語名量詞的隱喻現(xiàn)象出發(fā)，深入名量詞詞義的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，挖掘其詞義本身蘊含的隱喻特征，從而發(fā)現(xiàn)量詞與名詞的深層搭配規(guī)律。

名量詞 隱喻 認知 語義

隱喻概念最早由萊考夫（L a k o f f）和約翰遜（Johnson）于1980年在《我們賴以生存的隱喻》中提出，隱喻不只是一種語言現(xiàn)象，還是一種人類的認知規(guī)律。首先，隱喻的本質(zhì)是以一種概念來體驗和理解另一種概念；其次，隱喻是一種無意識的認知活動，伴隨著人們的日常生活；最后，隱喻以人類經(jīng)驗為基礎(chǔ)，源于日常經(jīng)驗中兩個事物之間的某種聯(lián)系或相似之處。

一、漢語名量詞的隱喻現(xiàn)象

黎錦熙、劉世儒在《漢語語法教材》中將名量詞分為專用名量詞和臨時名量詞兩類。從語法意義上看，臨時名量詞和專用名量詞都是一種計量事物的單位，但是兩者在表達中所體現(xiàn)的人們對于事物的認知內(nèi)容有所不同。

（一）臨時名量詞的隱喻

臨時名量詞多是從名詞借用過來的詞，其量詞功能比較弱。它們并非使用于某一固定對象，而是在特定場合中，認知主體對某一特定對象產(chǎn)生比較特別或強烈的感知時，會臨時地、即興地選擇這些詞。例如“一葉小舟”，“葉”本身是名詞，但為了體現(xiàn)“小舟”輕小的外在形狀，便用“葉”來計量“小舟”，義為“像葉子一樣的小舟”。臨時名量詞不僅具有專用名量詞的認知特征，還有其獨特的、心理的和臨時性的認知特征，能更加形象地傳達出所計量事物在特定情境中的特定情態(tài)。

再如名詞“季”，它的名詞性義項主要有兩個：1.一年的四分之一，即春、夏、秋、冬四季；2.一段時間，季節(jié)、季候。由此，我們可以概括出它的語義特征為[+個體上的獨立性]和[+時間上的延續(xù)性]。當名詞“季”轉(zhuǎn)化為量詞用來計量事物時，這些語義特征也隨之擴展，奠定了“季”的認知基礎(chǔ)?！凹尽庇米髁吭~通常出現(xiàn)在傳媒領(lǐng)域，比如用“第X季”稱呼同一系列的電視劇（尤其是美劇、英?。⒕C藝節(jié)目等，這些傳媒名詞與“季”相搭配，是存在著認知上的相似性。

首先是個體上的獨立性。例如國內(nèi)的親子綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》拍攝了四季，每一季都邀請不同的嘉賓，去往不同的地點體驗生活，從而帶給人們不一樣的感受。

其次是在時間上被計量名詞都有延續(xù)性的特征。例如美劇《吸血鬼日記》從第一季播到了第六季，每一季都延續(xù)了上一季的劇情發(fā)展。這些傳媒概念和“季節(jié)”概念的相似之處正是“季”由名詞作臨時名量詞的隱喻基礎(chǔ)。

臨時名量詞在計量事物時有三個特征：首先，臨時名量詞是“量位”概念。它所計量的單位一般是以整體集合的方式出現(xiàn)的，并非一個個可數(shù)的對象，這一特征主要表現(xiàn)在是否可以重疊上。例如可以說“一件件衣服”，但不能說“一身身水”，原因在于專用名量詞“件”可以計數(shù)，而臨時名量詞“身”則是計量“水”這一整體對象。其次，臨時名量詞計量的是事物的整體面貌。例如“一臉胡子”“一桌飯”，“胡子”有幾根，“飯”有多少種，我們無需精確計量，只需要表達它們的整體面貌“多”這一特征即可。最后，臨時名量詞所計量的是事物模糊的量。作臨時量詞的名詞大多是無指性的，不是指某一個具體的個體，而是對名詞所指稱事物的概括。例如人們常說“喝了一肚子水”，“肚子”到底有多大，我們沒有具體的計量，只知道是指喝了很多水，在這里“肚子”對于水量的表示和認知都是模糊的。

（二）專用名量詞的隱喻

專用名量詞多指人們常識性的認知，比如當提到“紙”和“筆”時，人們會很自然地用“張”和“支”來計量。下面以幾個常用的專用名量詞為例進行分析：

（一）“道”

“道”的本義是“道路”，用作量詞后仍然會蘊含原有名詞的詞義。如：

一道山 一道坡 一道坎 一道街

“山”“坡”“坎”“街”這些特定名詞是“道”這一范疇的原型成員，都凸顯了事物的[+長條狀]這一語義特征，進而擴展到一般長條物和長條形的軌跡。例如：

一道彩虹 一道裂縫 一道印記 一道皺紋

一道激光 一道霞光 一道寒光 一道閃電

與“條”相比，“道”還具有[+依附于載體]的語義特征。“道路”依附于大地，“彩虹”“霞光”“閃電”依附于天空，“皺紋”依附于皮膚?！皸l”把觀察的視角定位在自身，如“一條河”，主要是突出河流自身的長條狀特點，“一道河”則把視角定位在一個廣闊的空間，突出以大地為背景的長條狀河流。

在“一道題”“一道圣旨”“一道公文”的搭配中，這些名詞已經(jīng)完全喪失了中心成員的語義特征，但它們所代表的事物都是以寫在書面上的形式完成的，在認知上文字是依附于載體的，而且文字也是以長條狀的形式出現(xiàn)的，因此和“道”的特征存在相似性，通過隱喻促成了這一擴展。

此外，“道”在空間上的長條延伸性也擴展到了時間上的延續(xù)性?！耙坏啦恕薄耙坏啦琛笨梢钥醋魇菚r間有序物，不僅包含了“菜”和“茶”，還包含了整個用菜和用茶過程。

（二）“片”

“片”是指事字，像劈開的木片，本義是指劈開樹木之類，作為名詞主要有兩個義項：1.指扁而薄的東西，如“木片、唱片、影片、雪片、相片”等；2.指整體中的一部分或從較大區(qū)域中劃分出的較小區(qū)域，如“只言片語、片段、土地連成一片”，詞中“上片、下片”等。用作量詞時主要稱量又薄又平的事物。例如：

一片肉 一片面包 一片火腿

還可以用于稱量成片的范圍。例如：

一片土地 一片沙灘

不僅如此，“片”的范疇還可以擴展到抽象事物中。例如：

一片笑聲 一片景象 一片狼藉

（三）“條”

《說文解字》（卷六）中“條”的釋義為“條，小枝也”，屬名詞詞性。因此“條”在由名詞轉(zhuǎn)化為量詞的過程中，所指含義與其作為名詞的語義——“樹枝”一定有著緊密聯(lián)系。我們把“條”的量詞義歸納為三種：1.用于長條形的東西。如“一條繩子、一條魚、一條河”；2.引申用于人體或與人體有關(guān)的東西。如“我倆是一條心、一條好漢、一條好嗓子、一條人命”；3.用于某些抽象事物。如“一條妙計、一條意見、一條消息”。

從以上釋義可以發(fā)現(xiàn)，量詞“條”在轉(zhuǎn)化過程中選擇了其作為名詞的外形屬性[+細長]這一語義，且范疇化程度非常深，可以用于各種各樣的長條物：大的、小的、動物的、植物的、具體的、抽象的等。

二、漢語名量詞的認知機制

量范疇是一個普遍存在的認知范疇，人們對于物質(zhì)世界的基本認識有相當一部分是通過量詞來實現(xiàn)的。名詞在轉(zhuǎn)化為量詞之前，人們對它所具有的語義特征已經(jīng)有了一定的認知；當名詞轉(zhuǎn)化為量詞時，這些語義特征會被認知主體有選擇地擴展到名量詞中，這種語義的擴展過程就是通過隱喻完成的。名詞與量詞之間形成了意義鏈條，從而更好地幫助人們完成對計量的認知。

（一）同一關(guān)系

名量詞是由名詞充當量詞，與數(shù)詞組合成數(shù)量短語，用作定語修飾名詞。由于詞與詞的組合除了受句法功能的限制，還要受語義選擇的限制，所以名量詞與被修飾名詞之間要存在語義特征的“一致性”，即同一關(guān)系。這種語義的產(chǎn)生是一個動態(tài)的過程，是伴隨著人們的認知而顯現(xiàn)的。觀察角度不同，認知層次不同，對于詞義的概括就會不同。例如“一碗水”與“一盆水”，人們用容器性量詞來代指“水”的性狀，“碗”“盆”有[+可容納][+盛放飲食的器皿]的語義特征，與“水”的包容性、融入性有相似點，兩者可以組合。但由于不同人在不同時刻或者不同場合對“水”有不同的需求和認知，所以對于名量詞“碗”和“盆”的使用也不同，這時關(guān)注點在兩個量詞語義特征的區(qū)別上。

（二）范疇化

范疇是事物類別的總稱，是靜態(tài)的；范疇化是將不同事物歸納為同一類別的過程，是動態(tài)的。在范疇化的過程中，我們將具有相同或相似特征的事物歸為一類，他們之間具有同一關(guān)系，可以納入同一范疇。這一特征反映在語言中就是指詞語本身的語義特征，對語義特征的認知也就是對同一關(guān)系的識別。名詞與量詞的匹配也依賴于這種同一關(guān)系，是量詞根據(jù)名詞的語義特征對名詞所代表的概念進行范疇化的表現(xiàn)。范疇化包含中心成員（范疇原型）和邊緣成員以及從中心成員向邊緣成員擴展的過程。

量詞的范疇化是從中心成員（范疇原型）開始的，這些都是穩(wěn)固的、常用的、易認知的事物，具有具體性、簡單性、客觀性特征，一般被認為是最典型最具代表性的概念。量詞和某個或某類中心成員搭配穩(wěn)定后，會自然而然地向外形、性質(zhì)相似的邊緣成員延伸擴展，其中，隱喻是促進這種擴展的最基本的動因。從認知角度解釋，就是人們習(xí)慣用已知的概念或語言符號來認識和把握新的概念或事物，形成類比認知。如從“一粒米”到“一粒沙”的擴展，“?！钡谋玖x是米粒，中心成員應(yīng)是“米”類事物名詞?！懊住钡恼Z義特征是[+小而圓]，延伸到“沙”也具有相似特征，就自然地完成了這種擴展。再如，由“一縷線”向“一縷光”“一縷煙”的擴展，“縷”原指線或線狀物，用作量詞后，主要用來計量細絲狀的東西，由于“陽光”“炊煙”在感知上都有[+細長]的特征，使得中心成員由“絲線”這種具象的物質(zhì)發(fā)展至空間范疇，便產(chǎn)生了這種認知投射。

（三）隱喻功能

1.隱喻是名量詞產(chǎn)生的重要途徑

隱喻涉及到兩種事物或兩類概念，當把兩類完全不同的事物組合在一起時，往往會造成語義上的沖突。例如“一葉扁舟”和“一線生機”，“葉”和“線”本義是名詞，和“扁舟”“生機”各屬于不同的語義場，但由于兩者在外形和認知心理上的相似，便出現(xiàn)了部分語義特征轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，所以名詞可以被借作量詞形成量詞短語。隱喻把看似把不同的語義場內(nèi)的詞連在一起，實際上卻隱含著深層語義特征的相似性。正是這種相似性促成了名量詞的產(chǎn)生。

2.隱喻實現(xiàn)了名量詞與名詞的互動

在量詞短語中，名詞充當本體，量詞充當喻體，喻體的某些特征通過隱喻映射轉(zhuǎn)移到本體上，這一過程是兩者互動的結(jié)果。

首先，量詞的具體意義被削弱?！耙蝗~扁舟”中，“葉”的具體形狀、大小、顏色等特征被削弱，只剩下最典型最突出的特點來指代整個事物，兩者在認知上都有扁長的特點，這種特點實際上是一種抽象概念的意義，也蘊含有人們的一種審美取向。

其次，量詞的部分語義特征流向名詞。例如“一絲希望”“一片苦心”，量詞表量的作用減弱，表形的作用增強。隱喻中暗含了人們的聯(lián)想和情感的表達，以“絲”的細小形容“希望”的渺茫，以“片”的空間感形容“苦心”之多，“希望”與“苦心”都是抽象的、不可見的，“絲”和“片”把這種抽象的概念具體化，從而顯示出量詞的形象色彩。

三、名量詞非常規(guī)搭配的隱喻分析

前文所提到的都是名量詞與名詞之間的常規(guī)搭配，這是人類認知的自覺使然，但是人們經(jīng)常會在文學(xué)作品中看到一些非常規(guī)搭配的現(xiàn)象。作者為了藝術(shù)表達或語用的需要，追求語言的形象生動，把語義沖突的兩個詞組合在一起產(chǎn)生一種怪異感?；谏衔膶γ吭~認知機制的分析，我們可以從隱喻的角度對這種非常規(guī)搭配現(xiàn)象作出解釋。

名量詞與名詞的非常規(guī)搭配是一種特殊的隱喻表達，兩者的相似性是認知域間語義特征轉(zhuǎn)移的結(jié)果。相似性可分為物理相似性和心理相似性，前者是基于視、嗅、聽、味和觸等感官所獲得的事物現(xiàn)象之間的相似性，后者是主觀想象和感性思維的結(jié)果。例如：

（1）從樹林的枝椏間看見，一鏡圓月正是在山頂?shù)谋炭?。（周同賓《天籟》）

名詞“鏡”是指用來映照形象的器具，臨時被借作量詞后，其[+映照]的語義特征仍然存在，且鏡子大多是圓形或方形的。與其搭配的名詞“圓月”，首先在外型上與“鏡”相似，其次在特定環(huán)境“碧空”的襯托下，圓月又給人一種明亮凈澈的感覺，仿佛能倒映出枝椏似的，“鏡”[+映照]的語義轉(zhuǎn)移到“圓月”的過程也更具說服力，使“圓月”的外形特征得到突顯。再如：

（2）只記住我今天的話，留心那一掬溫存、幾朵吻，留心那幾炷笑。（聞一多《收回》）

常規(guī)名量詞“朵”通常與“花”“云”這類指代美好動人事物的名詞搭配。在這類常規(guī)搭配中，[+美好]的語義特征轉(zhuǎn)移到量詞“朵”的語義域中，使“朵”具有了美好漂亮的外在感知。在例（2）中，作者用“朵”來修飾“吻”，把[+美好]的語義特征轉(zhuǎn)移到“吻”上，將“吻”這一內(nèi)在感受傳達得栩栩如生、美好動人，令讀者感同身受。由此，非常規(guī)的搭配在此也變得合情合理、生動形象。

隱喻不僅是語言中的一種修辭方式，還是建立在認知基礎(chǔ)上的重要思維方式。修辭的促發(fā)豐富了漢語量詞，把語義沖突的兩個詞組合在一起，而認知上的隱喻則消解了這種語義沖突，并達成生動具象的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

隱喻不僅豐富了量詞系統(tǒng)，幫助人們從認知和思維方式上更好地理解和運用量詞，還創(chuàng)新了詞匯語義，保持了語言旺盛的生命力。名量詞的出現(xiàn)，是隱喻在語言上的實踐，它實現(xiàn)了名量詞與名詞之間的互動，同時也滿足了文學(xué)作品中作者藝術(shù)表達的需要，從而帶給讀者新鮮獨特的情感體驗。

[1]黎錦熙，劉世儒.漢語語法教材[M].北京：商務(wù)印書館，1957.

[2]劉晨紅.臨時名量詞與名詞匹配的認知機制[J].寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2011，（2）.

[3]張穎煒.漢語量詞的隱喻化認知說略[J].時代文學(xué)（下半月），2008，（7）.

[4]趙春彥，尹智慧.淺析網(wǎng)絡(luò)語言[J].內(nèi)江科技，2010，（1）.

[5]宗守云.漢語量詞的認知研究[M].北京：世界圖書出版社，2012.

[6]宗守云.量詞范疇化的途徑和動因[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，（3）.

[7]萊考夫，約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].何文忠譯.杭州：浙江大學(xué)出版社，2015.

（毛鳴 江蘇南京 南京師范大學(xué)文學(xué)院 210097）