關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)視域下我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的嬗變

鄭 榮

（安徽廣播電視臺(tái)，安徽 合肥 230071）

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關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)視域下我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的嬗變

鄭 榮

（安徽廣播電視臺(tái)，安徽 合肥 230071）

摘 要：關(guān)注鄉(xiāng)土題材，展示風(fēng)土人情，探討民俗文化正逐步成為我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作追求民族化的主要途徑，只有民族的才是世界的。關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)紀(jì)錄片在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的重要策略。本文簡(jiǎn)要介紹了鄉(xiāng)土中國(guó)視域下，我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作經(jīng)歷的嬗變過(guò)程。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土中國(guó)；紀(jì)錄片；創(chuàng)作；嬗變

鄉(xiāng)土中國(guó)視域下的紀(jì)錄片創(chuàng)作歷經(jīng)多個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展與變化，但我國(guó)紀(jì)錄片對(duì)記錄鄉(xiāng)土中國(guó)的追求與責(zé)任從未改變，蘊(yùn)含著人間真情和閃耀著人性光輝，始終踐行紀(jì)錄片應(yīng)有的歷史責(zé)任和社會(huì)功能。在題材上，無(wú)論是記錄城市與鄉(xiāng)土間的沖突矛盾，還是記錄簡(jiǎn)單淳樸的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活，或是帶有浪漫主義色彩的鄉(xiāng)土傳奇，我國(guó)紀(jì)錄片都體現(xiàn)了深厚的人文情懷與強(qiáng)烈的文化意識(shí)，具有極其鮮明的民族特色。

一、鄉(xiāng)土中國(guó)的概念與特征

“鄉(xiāng)土中國(guó)”有三個(gè)具體特征：一是固定的地理區(qū)域，因地緣而聚居的社區(qū)共同構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，每個(gè)社區(qū)所處的地理區(qū)域都是相對(duì)固定的；二是約定的道德禮俗，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同勞動(dòng)，聚居在統(tǒng)一區(qū)域的人們會(huì)逐步形成某種約定俗成的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，通常具體表現(xiàn)為“禮”和“俗”；三是穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，每個(gè)社區(qū)都處在相對(duì)固定的地理區(qū)域，都擁有穩(wěn)定的道德禮俗，鄉(xiāng)土中國(guó)有著相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)是必然的。

二、鄉(xiāng)土中國(guó)視域下我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的嬗變歷程

（一）20世紀(jì)初～20世紀(jì)40年代

在20世紀(jì)初，早期關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的紀(jì)錄基本都是新聞資料式記錄，零散地記錄了一些風(fēng)光地貌和民俗風(fēng)情，影像趨于碎片化，不夠系統(tǒng)。而后期涌現(xiàn)出的《養(yǎng)蠶》、《長(zhǎng)江名勝》、《秋收》等影片，可視作鄉(xiāng)土中國(guó)題材紀(jì)錄片的開(kāi)山之作。這些影片比較詳盡系統(tǒng)，或是介紹勞動(dòng)生活，或是展示鄉(xiāng)土民俗，或是介紹地方文化，具有一定的參考意義和藝術(shù)價(jià)值。在這一時(shí)期優(yōu)秀的鄉(xiāng)土中國(guó)紀(jì)錄片中，《民族萬(wàn)歲》和《西藏巡禮》這兩部大型紀(jì)錄片可謂這一時(shí)期鄉(xiāng)土中國(guó)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的集大成者。這兩部影片感情細(xì)膩、影像樸實(shí)，每處都無(wú)不流露出對(duì)少數(shù)民族文化、宗教、民俗的仰慕與尊重。在這兩部影片中所展現(xiàn)出的，飄蕩在雅魯藏布江上的羊皮船、矗立在黃河兩岸的大水車、燃燒在藏廟中的酥油燈、美麗的唐卡和壁畫(huà)等，都具有深厚的人文關(guān)懷與文化價(jià)值。

（二）20世紀(jì)50年代～20世紀(jì)70年代

這一階段，鄉(xiāng)土中國(guó)題材紀(jì)錄片中最具有代表性，藝術(shù)價(jià)值最高的作品，都是在新中國(guó)成立后由政府組織拍攝完成的。這些作品集中反映少數(shù)民族的社會(huì)形態(tài)、生活面貌以及少數(shù)民族鮮明獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。在1956～1966年十年間，政府一共組織拍攝了16部記錄少數(shù)民族的作品?！逗照茏宓臐O獵生活》、《額爾古納河畔的鄂溫克人》、《涼山彝族》等作品全面展示了各少數(shù)民族的自然風(fēng)光、勞動(dòng)生活、建筑和服飾；《永寧納西族的傣族農(nóng)奴社會(huì)》、《苦聰人》、《麗江納西族的文化藝術(shù)》等作品則詳盡系統(tǒng)地介紹了各少數(shù)民族的婚葬習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)形態(tài)與等級(jí)觀念。難能可貴的是，這些紀(jì)錄片的創(chuàng)作，選取的都是最具代表性和典型性的村寨和群體，采用實(shí)地體驗(yàn)、跟拍的手法，記錄下那些即將消失和在不斷改變著的民族文化與生活方式。為當(dāng)時(shí)政府制定正確的少數(shù)民族政策方針提供了可靠的依據(jù)。并為今天的少數(shù)民族研究工作，留下了珍貴的影像資料。

（三）20世紀(jì)80年代～21世紀(jì)初

這一時(shí)期，由于知識(shí)分子的自我人文精神覺(jué)醒與改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛，鄉(xiāng)土中國(guó)題材的紀(jì)錄片開(kāi)始轉(zhuǎn)型。從追求場(chǎng)面的完美精致與宏大的敘事規(guī)模逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜眉o(jì)實(shí)的鏡頭來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的個(gè)人情感。這一時(shí)期，關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的紀(jì)錄片，紀(jì)實(shí)美學(xué)成為主流，作品多以個(gè)人情感表達(dá)為主，著重從底層人物和個(gè)體人物身上挖掘具有代表性和典型性的中國(guó)傳統(tǒng)文化印記。于1991年播出的紀(jì)錄片《望長(zhǎng)城》，徹底拋棄了形式空洞的場(chǎng)面拍攝，轉(zhuǎn)而用“隱藏偷拍、實(shí)時(shí)抓拍，跟進(jìn)搶拍”等拍攝手法，著力表現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，用極度紀(jì)實(shí)的手法展現(xiàn)原汁原味的自然之美。而90年代后期，更是涌現(xiàn)出了《龍脊》、《藏北人家》、《茅巖河船夫》等刻畫(huà)底層人物生活狀態(tài)和內(nèi)心世界的作品。這些作品個(gè)人風(fēng)格突出，情感細(xì)膩，貼近生活又帶著創(chuàng)作人獨(dú)立的思考，具有藝術(shù)感染力和文化內(nèi)涵。

（四）21世紀(jì)

現(xiàn)代工業(yè)文明的高速推進(jìn)，讓鄉(xiāng)土中國(guó)中的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，“鄉(xiāng)土文明”因其封閉滯后的特征陷入困境。這一時(shí)期關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)題材的紀(jì)錄片更多的是以農(nóng)民工群體或個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)作和思考，表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與城市文明的沖突。這一時(shí)期的代表作品有《父親》、《阿拉民工》等。

與此同時(shí)，關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作也在追求更多元化的美學(xué)風(fēng)格，并逐步向商業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展，努力提升自身的品牌價(jià)值與市場(chǎng)效益。其中，最具影響力和代表性的無(wú)疑是《舌尖上的中國(guó)》?！渡嗉馍系闹袊?guó)》之所以能取得如此巨大的成功，除了出色的拍攝技巧、嚴(yán)密的敘事結(jié)構(gòu)、真摯的情感表達(dá)外，最關(guān)鍵的還是這部作品極力彰顯日漸消逝的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，深深扎根于中國(guó)歷史和社會(huì)的鄉(xiāng)土文明引起了每個(gè)中國(guó)人的情感共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀鄉(xiāng)土中國(guó)視域下我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作嬗變歷程后不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文明扎根于中華民族的血脈之中，與中國(guó)歷史文化發(fā)展緊密相連。鄉(xiāng)土中國(guó)視域下的紀(jì)錄片創(chuàng)作必將跟隨時(shí)代的步伐不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張成軍.鄉(xiāng)土中國(guó)視角下的中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作流變［J］.電視研究，2015（09）：56-58.

［2］ 張成軍.鄉(xiāng)土中國(guó)視角下的中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作［D］.南京師范大學(xué)，2015.

［3］ 徐新建.“鄉(xiāng)土中國(guó)”的文化困境——關(guān)于“鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”的百年論說(shuō)［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006（04）：5-12.

［4］ 王銘銘，楊清媚.費(fèi)孝通與《鄉(xiāng)土中國(guó)》［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（04）：1-6.

中圖分類號(hào)：J952

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）08-0228-01