網(wǎng)絡(luò)新媒體下的擬態(tài)環(huán)境與反轉(zhuǎn)新聞

倪 洋 王曉園

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

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網(wǎng)絡(luò)新媒體下的擬態(tài)環(huán)境與反轉(zhuǎn)新聞

倪 洋 王曉園

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

摘 要：《娛樂至死》與《關(guān)于電視》中的媒介生態(tài)環(huán)境與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新媒體的生態(tài)環(huán)境具有相似性。立足于這種相似性，文章從這兩本書中有關(guān)擬態(tài)環(huán)境的觀點(diǎn)出發(fā)，以掀起輿論風(fēng)波的反轉(zhuǎn)新聞為例，對網(wǎng)絡(luò)新媒體下的擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；擬態(tài)環(huán)境；反轉(zhuǎn)新聞；波茲曼；布爾迪厄

王曉園，重慶大學(xué)新聞學(xué)院2013級新聞學(xué)專業(yè)。

20世紀(jì)80年代是一個特殊的時代，伴隨著科技的發(fā)展，電視逐漸普及，贏得了原本屬于報刊的“元媒介”的地位。也是在這個年代，人們的思維方式逐漸發(fā)生變化。原本“富有邏輯的復(fù)雜思維、高度的理性和秩序、超常的冷靜和客觀”的人們也變得更注重形式、感覺；思維變得感性、簡單。這些都引起了當(dāng)時美國著名媒介生態(tài)學(xué)家尼爾·波茲曼的思考。無獨(dú)有偶，同樣在80年代，遠(yuǎn)在法國的社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄也對在電視“元媒體”影響下，傳播者與受眾都沒有意識到自己被受操控的“象征性暴力”影響的情況進(jìn)行了詳細(xì)的思考。

21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的發(fā)展再一次改變了人們的思維方式。碎片化、簡單化、感性化成為人們思考問題的特征。不僅如此，信息過剩導(dǎo)致社會被“再現(xiàn)為一系列支離破碎的事件”，成就了新媒體下獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境。仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這兩個年代下的媒體生態(tài)環(huán)境如此的相似。本文借用波茲曼和布爾迪厄有關(guān)電視的思考，對現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)新媒體所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行了思考。

一、網(wǎng)絡(luò)新媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)媒體不同

波茲曼認(rèn)為“媒介即隱喻”、“媒介即認(rèn)識論”。簡而言之，就是由于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)大環(huán)境，人們實(shí)際活動范圍、精力和時間有限，不可能對外部環(huán)境都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸。對超出自己感知范圍之外的事物，人們只能通過媒介這種工具，把真實(shí)的世界比喻成媒介所呈現(xiàn)的世界，進(jìn)而間接理解真實(shí)的世界。［1］這與李普曼提出的擬態(tài)環(huán)境觀點(diǎn)相似，不同的是波茲曼更強(qiáng)調(diào)不同媒體形態(tài)下的擬態(tài)環(huán)境存在區(qū)別。波茲曼認(rèn)為，不同的媒介形態(tài)往往有不同的表達(dá)方式，進(jìn)而影響表達(dá)的內(nèi)容。并在這種媒介語境下獲得人們普遍接受的意義，因而在不同媒介影響下的人往往會對同一問題產(chǎn)生不同的思考方式。［1］因而網(wǎng)絡(luò)新媒體作為一種新興的媒介形態(tài)，對同一內(nèi)容的敘述也有著有不同的表達(dá)方式，隨著傳播方式與傳播格局的變化，網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響力不斷加強(qiáng)，必然會產(chǎn)生與傳統(tǒng)媒體不同的擬態(tài)環(huán)境。

二、網(wǎng)絡(luò)新媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境更為復(fù)雜

當(dāng)今以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境，一方面具有互動性的特征，能大大提高用戶的主動性，每一個用戶可以主動地發(fā)表言論、設(shè)置議題，積極參與新的擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建；另一方面網(wǎng)絡(luò)新媒體融和了報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，又與傳統(tǒng)媒介營造的擬態(tài)環(huán)境相互作用。同時，用戶對信息的需求并非全方位的，往往是跟著興趣走，久而久之，容易局限于某一個或者某幾個信息主題之中，形成一種更為狹窄的擬態(tài)環(huán)境。因此，相對于傳統(tǒng)大眾媒體的擬態(tài)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)新媒體下的擬態(tài)環(huán)境更加復(fù)雜。

近年來，越來越多的“反轉(zhuǎn)新聞”在一定程度上可以說明網(wǎng)絡(luò)新媒體下擬態(tài)環(huán)境的復(fù)雜性。“反轉(zhuǎn)新聞”是指原報道和后續(xù)報道形成巨大反差，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民意截然相反的新聞報道。以成都女司機(jī)被打事件為例，2015年5月3日17點(diǎn)39分，成都商報官微以“太嚇人，嬌子立交發(fā)生暴力打人事件”為題，率先報道成都女司機(jī)盧某被打一事。隨后有67萬粉絲@成都同城會并以相同標(biāo)題轉(zhuǎn)發(fā)此消息。兩小時后，華西都市報以“女司機(jī)變道遭男子暴打”為題在其網(wǎng)站刊發(fā)報道，輿論偏向同情女司機(jī)，譴責(zé)打人者。次日下午，成都錦江公安召開情況通報會，并向媒體公布了打人者張某行車記錄儀拍下的視頻。隨后，華西都市報在官微以“女司機(jī)變道擋路男司機(jī)，全過程視頻曝光”為題公布視頻。成都商報也在微博公布此視頻，只是標(biāo)題為“打人者張某行車記錄曝光”。視頻公布后，輿論開始反轉(zhuǎn)，“女司機(jī)”成為眾矢之的。輿論之初，傳統(tǒng)媒體營造的作為弱勢群體的“女司機(jī)”形象在一定程度上影響了公眾的判斷。此后，由于網(wǎng)絡(luò)媒體為每一個用戶都提供了參與構(gòu)建新的擬態(tài)環(huán)境的機(jī)會，經(jīng)過用戶和官方的調(diào)查，事實(shí)的真相又進(jìn)一步浮出水面，輿論發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

三、網(wǎng)絡(luò)新媒體下擬態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的影響

（一）影響人的思維方式，使思考變得淺層化，同質(zhì)化

布爾迪厄認(rèn)為，在市場化下媒體為爭取市場需要第一時間發(fā)布內(nèi)容，而這種緊急性給具有快速思維的人賦予了話語權(quán)，進(jìn)而導(dǎo)致快餐式的“固有思想”更加泛濫，人們對事物的思考變得淺層化，同質(zhì)化。［2］同樣，面向自由市場的網(wǎng)絡(luò)新媒體為追求效益，以模式化、表面化的內(nèi)容博取眼球，如此形成的擬態(tài)環(huán)境容易導(dǎo)致社會公眾形成淺顯化、簡單化、一致化的思考方式，不利于社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。

還是以“反轉(zhuǎn)新聞”為例，發(fā)生于今年春節(jié)期間的“上海姑娘逃離江西農(nóng)村”事件，源于2月6日19時28分籬笆網(wǎng)老干部閑聊板塊一篇題為“有點(diǎn)想分手了…”的帖子，調(diào)侃自己在江西男友家的經(jīng)歷。該文迅速引起該論壇網(wǎng)民的熱議，截至當(dāng)晚24點(diǎn)，跟帖已達(dá)700多條。次日，該事件進(jìn)一步傳播擴(kuò)大，新浪微博博主@KDS寬帶社將此事發(fā)至新浪微博后，微博評論量高達(dá)18萬條。當(dāng)日下午，@華西都市報、@新浪江西、@東方今報、@重慶商報等諸多媒體官方微博轉(zhuǎn)載這條微博，隨后登上騰訊、鳳凰等各大新聞媒體。主流媒體以及網(wǎng)民輿論普遍感嘆鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代都市的差異，討論感情是否需要門當(dāng)戶對，并且譴責(zé)女孩缺乏教養(yǎng)。直到3月，經(jīng)媒體記者的走訪、理性網(wǎng)民的分析以及相關(guān)部門的調(diào)查，最終確定該新聞是一則假新聞。究其出現(xiàn)的原因，網(wǎng)絡(luò)新媒體形態(tài)下淺顯化、同質(zhì)化的思維方式有不可推卸的責(zé)任。一方面，目前無論傳統(tǒng)媒體，還是網(wǎng)絡(luò)新媒體營造的擬態(tài)環(huán)境都對農(nóng)村議題、貧富婚姻問題存在偏見；另一方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體下每個用戶都可以主動參與擬態(tài)環(huán)境建構(gòu)，對事件發(fā)表自己的看法。評論字?jǐn)?shù)受限，以及希望能搶先發(fā)表評論的心理，評論本身大多是一種停留在表面上的、淺層次的思考。再加之用戶發(fā)出的評論也可能會引起其他用戶的關(guān)注和再次評論，進(jìn)而形成循環(huán)往復(fù)的互動過程。因此用戶主動建構(gòu)的這種擬態(tài)環(huán)境也會對其他用戶產(chǎn)生影響。

（二）更易混淆真實(shí)環(huán)境與擬態(tài)環(huán)境

布爾迪厄認(rèn)為，電視這種媒體存在一種施行者和承受者的合謀和默契而施加的、通常雙方都意識不到自己正在施行或者在承受的“象征暴力”。［2］這類似于日本傳播學(xué)者藤竹曉提出的 “擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”概念。意思是雖然 “擬態(tài)環(huán)境”與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間存在很大的距離，但是人們往往根據(jù)媒介提供的信息來認(rèn)識環(huán)境和采取對應(yīng)行動的，這些行動作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來越帶有“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)，以至于人們已經(jīng)很難在兩者之間做出明確區(qū)分的狀況。［3］

隨著現(xiàn)今傳播方式與傳播格局的變化，網(wǎng)絡(luò)新媒體中的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象越來越明顯，對社會造成的影響也越來也大。網(wǎng)絡(luò)新媒體用戶享有極大的選擇權(quán)和主動權(quán)。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時代，新聞傳播者的地位受到削弱，權(quán)力在向受眾傾斜。但是實(shí)際的結(jié)果卻是，人們有時長期依賴于少數(shù)幾個固定的網(wǎng)站來獲得信息，依舊把選擇權(quán)交給網(wǎng)站；或是在網(wǎng)上漫無目的地點(diǎn)擊，走馬觀花，盲目接收信息。因而，信息數(shù)量的增多只是提供了更多的選擇可能性，并不會必然增強(qiáng)人們對信息的選擇力，反而是對選擇力的削弱。因此更加接受媒介營造的擬態(tài)環(huán)境而使其“環(huán)境化”。

還是以“反轉(zhuǎn)新聞”為例，今年3月18日泰國星暹日報官方微博報道：一名泰國網(wǎng)友通過臉書賬戶分享了中國游客在泰國清邁一家酒店自助餐廳內(nèi)瘋狂鏟蝦的視頻。視頻顯示，部分游客不僅用盤子直接鏟，而且一次帶走兩三盤。英國BBC、香港《東方日報》等多家媒體對此報道進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，19日人民網(wǎng)的官方微博報道此事后，已有超過6000條評論，近1600次轉(zhuǎn)發(fā)。輿論普遍批評國民素質(zhì)低下。但很快發(fā)生反轉(zhuǎn)，有網(wǎng)民辟謠稱該餐廳幾乎只有這道菜可吃，而且一個人拿過去是與旅行團(tuán)團(tuán)友一起吃的。23日，泰國王權(quán)免稅店發(fā)聲明證實(shí)該視頻的拍攝地點(diǎn)為該公司的自助餐廳，而視頻是兩年前的視頻，希望能澄清此前的一些不實(shí)報道。但依舊有輿論堅稱出國旅游的國人素質(zhì)低下，嚴(yán)重影響國人形象。這種只選擇自己愿意相信的信息，并將媒介營造的擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行環(huán)境化的行為，若被別有用心的人利用，極易混淆視聽、危害社會穩(wěn)定。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)新媒體建構(gòu)下的擬態(tài)環(huán)境，一方面會與傳統(tǒng)媒介營造的擬態(tài)環(huán)境相互作用，并極容易受傳統(tǒng)媒介營造的擬態(tài)環(huán)境的影響；另一方面用戶積極參與了新的擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，會進(jìn)一步深化用戶淺層化、同質(zhì)化的思考方式。同時，用戶對信息的需求并非全方位的，往往是跟著興趣走，久而久之容易局限于某一個或者某幾個信息主題之中，更易產(chǎn)生擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化現(xiàn)象，混淆人們的視聽。因此，相對于傳統(tǒng)大眾媒體的擬態(tài)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)新媒體下的擬態(tài)環(huán)境更加復(fù)雜，需要更加重視。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 尼爾·波茲曼.娛樂至死［M］.章艷，譯.北京：中信出版社，2015：6-17，18-33.

［2］ 皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視［M］.許鈞，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2011：35-38，16-19.

［3］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：人民大學(xué)出版社，2010：127.

中圖分類號：G206.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）08-0084-02

作者簡介：倪洋，重慶大學(xué)新聞學(xué)院2013級廣播電視學(xué)專業(yè)。