初中思想品德課中的信仰核心和美學(xué)途徑

□林彩華

初中思想品德課中的信仰核心和美學(xué)途徑

□林彩華

文章針對(duì)初中思想品德課教學(xué)中的唯分?jǐn)?shù)功利傾向，著重研究初中思品課教學(xué)的信仰定位和建立在審美基礎(chǔ)上的信仰培育途徑。主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思品課教學(xué)目標(biāo)要自始至終定位于信仰教育；二是思品課信仰教育的審美途徑主要包括感性化、偶像化、自主化3個(gè)方面。

初中教學(xué)；思想品德課；信仰；審美；教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來(lái)，初中思想品德課教學(xué)都有一種功利化傾向——一切為了考試，導(dǎo)致課堂變成知識(shí)呈現(xiàn)和強(qiáng)化的戰(zhàn)場(chǎng)。概念的教條化和教學(xué)方法的機(jī)械化，使本就處于邊緣地位的思品課成為人人嫌棄的雞肋課。筆者認(rèn)為，思想品德課程應(yīng)該是培養(yǎng)中學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓中學(xué)生形成核心信仰的教育主陣地。思想品德課應(yīng)該旗幟鮮明地把政治信仰、精神信仰、民族信仰、道德信仰放在教學(xué)的中心位置。

一、思想品德課的教學(xué)目標(biāo)要自始至終定位于信仰教育

1.落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的需要

顧名思義，思想品德課就是關(guān)注人在社會(huì)中的精神和思想品質(zhì)的課程?！度罩屏x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極、健康的生活。那么，如何才能達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)呢？

在 《信仰的力量》看來(lái)，信仰影響人一生的行為，并為實(shí)現(xiàn)這種追求而孜孜不倦地奮斗一生，即使有再多的困難和挫折也不會(huì)讓堅(jiān)持信奉自己信仰的人為之放棄或者屈服?？梢?jiàn)我們只有通過(guò)教學(xué)和生活實(shí)踐，讓知識(shí)成為精神信仰，才能化為學(xué)生畢生的自覺(jué)行動(dòng)。思想品德課教學(xué)是否成功，主要就表現(xiàn)在有沒(méi)有促進(jìn)學(xué)生正確信仰的形成。

2.積累課程知識(shí)的需要

信仰教育是思想品德課教材知識(shí)的落腳點(diǎn)。思想品德課和其他課程知識(shí)有什么本質(zhì)的不同呢？思想品德課的知識(shí)具有政治性、社會(huì)性和時(shí)代性，離開(kāi)育人這個(gè)目標(biāo)，這些知識(shí)都會(huì)失去長(zhǎng)久、獨(dú)立的課程意義。要使這些知識(shí)影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，并指導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)，唯有在教學(xué)過(guò)程中把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的科學(xué)信仰，才能使這些知識(shí)產(chǎn)生恒久的意義和價(jià)值。什么是信仰？信仰是人的精神支柱和精神依托，體現(xiàn)主體對(duì)客體的信服和敬仰，并以之為主體一以貫之的行動(dòng)指導(dǎo)。

我國(guó)正處在全面深化改革的發(fā)展階段，科技日益進(jìn)步，但人們的精神信仰卻相對(duì)缺乏，社會(huì)矛盾日益突出。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在樹(shù)立正確信仰的基礎(chǔ)上還迫切需要教師的有效幫助和正確指導(dǎo)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想品德課中的歷史、人文知識(shí)可以讓學(xué)生形成民族、文化信仰；政治哲學(xué)等知識(shí)可以讓學(xué)生形成政治信仰、精神信仰；經(jīng)濟(jì)法律、日常生活禮節(jié)常識(shí)等社會(huì)知識(shí)則可以讓學(xué)生形成現(xiàn)代公民必須具有的道德信仰……總之，信仰使思想品德課的知識(shí)原理事件有了核心價(jià)值。

3.形成終身影響的需要

信仰教育是現(xiàn)代教育終極關(guān)懷目標(biāo)的制高點(diǎn)，因?yàn)檎_的信仰能促使學(xué)生在未來(lái)的人生道路上不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上、昂揚(yáng)進(jìn)取。海明威的 《老人與?！分杏幸痪湓?，人可以被毀滅，卻不可以被打敗。就是說(shuō)打敗一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家容易，但是要想在精神上征服一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家是很難達(dá)到的事情。由此可見(jiàn)，在思想品德課教學(xué)中，唯有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)中蘊(yùn)含的真善美的信仰力量，并讓這種精神上的信仰一天比一天強(qiáng)大，才能對(duì)學(xué)生形成終身的正面影響力。

二、思想品德課信仰教育的審美途徑

如何在思想品德課教學(xué)中讓學(xué)生感受到真善美的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生長(zhǎng)久的信仰力量呢？筆者認(rèn)為可以借助審美途徑。當(dāng)代著名美學(xué)家潘知常說(shuō)：我們可以拒絕信教，但是卻不能拒絕信仰。他還說(shuō)：人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，是文化，人的美好的本質(zhì)力量的對(duì)象化，是美學(xué)。這就是說(shuō)，現(xiàn)代美學(xué)不僅僅是研究藝術(shù)、研究美的現(xiàn)象的學(xué)科，它更是注重人的精神生命的科學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師有必要在思品課中通過(guò)審美，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐、常識(shí)和事件所蘊(yùn)含的美的意義、美的精神，讓美滲入心靈，讓美成為一種信仰。

1.教材和教學(xué)審美的感性化，促使學(xué)生形成共鳴

教材和教學(xué)的感性化審美指的是重視學(xué)生在課堂中對(duì)教材的感性體驗(yàn)，這種體驗(yàn)重視情感的喚醒；重視每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特感受；重視學(xué)生對(duì)教材的深層精神內(nèi)涵，比如，莊嚴(yán)、崇高、英勇、積極等美學(xué)境界的感性體驗(yàn)；重視通過(guò)各種感性化教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生對(duì)相關(guān)事件、人物產(chǎn)生審美沖動(dòng)。這種審美是情感的體驗(yàn)，更是靈魂的喚醒，是生命的超越。

在教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)一些反思性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生和教材進(jìn)行主動(dòng)性對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地感受、體味教材中的美的精神特質(zhì)。還可舉一些催人淚下的故事來(lái)渲染悲壯氣氛或聯(lián)系一些文學(xué)作品，以增強(qiáng)常識(shí)和事件的審美感染力。此外，教師也可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟性對(duì)話，比如，用多媒體課件比較不同事件、不同審美視覺(jué)，通過(guò)不同觀點(diǎn)意義對(duì)比、烘托等，使學(xué)生深刻理解材料的美的精神內(nèi)涵。再如，通過(guò)講故事或聯(lián)系社會(huì)重大事件等，激發(fā)學(xué)生解讀教材的興趣，并使之在解讀過(guò)程中產(chǎn)生審美沖動(dòng)，產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)，為形成持久性信仰打基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐活動(dòng)的偶像化，提升學(xué)生審美遷移的有效度

所謂偶像，就是發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡某個(gè)特殊人物。初中學(xué)生心智還不夠成熟，喜歡模仿，情緒不穩(wěn)定，通過(guò)精神偶像的推薦確立，可以有效提升學(xué)生審美遷移的有效性。偶像的來(lái)源有多種途徑，比如，自我閱讀教材、教師介紹、同學(xué)影響，等等，教師在教學(xué)中一定要起到開(kāi)門(mén)的作用，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)的典型事件中發(fā)現(xiàn)精神之美，確立真正值得自己模仿和學(xué)習(xí)的美的人、高尚的人，從而形成持久的甚至終生的審美習(xí)慣。

3.生活反思自主化，提高學(xué)生審美的自覺(jué)意識(shí)

信仰的最高境界就是獨(dú)立感悟，堅(jiān)定不移地用信仰指導(dǎo)自己的實(shí)踐和生活。初中學(xué)生受生活閱歷和精神審美的不足影響，獨(dú)立性不夠強(qiáng)，意志容易動(dòng)搖，行動(dòng)經(jīng)常反復(fù)。對(duì)此，教師應(yīng)該在課堂為學(xué)生展示自己心靈和精神的時(shí)間和空間?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在生活中遇到的煩惱事、開(kāi)心事、困擾事，再結(jié)合教材的審美角度，自主分析生活事件所包含的精神內(nèi)涵，也可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在實(shí)現(xiàn)真善美行為時(shí)的困難和矛盾，還可通過(guò)分組討論、表演等自主學(xué)習(xí)形式，使之感受到正確思想、觀念、習(xí)慣的重要性。由此，通過(guò)不斷地自主反省、分析、感悟，形成科學(xué)的信仰。

[1](英)塞繆爾·斯邁爾都.信仰的力量[M].余星等,譯.北京:北京圖書(shū)館出版社,2000.

[2]潘知常.詩(shī)與思的對(duì)話[M].上海:三聯(lián)書(shū)店,1997.

（編輯：朱澤玲）

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1671-0568（2016）33-0135-02

林彩華，浙江省溫嶺教師進(jìn)修學(xué)校教師。