小學(xué)校園六大文化之間的矛盾淺析

□黃繼安

小學(xué)校園六大文化之間的矛盾淺析

□黃繼安

校園文化是一種文化現(xiàn)象，它反映著學(xué)校的特點(diǎn)、面貌和個(gè)性等，包括學(xué)生文化、課程文化、教師文化、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等方面。這六大文化之間既相互獨(dú)立又相互影響，也矛盾交織。校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校成長(zhǎng)之根，是學(xué)校發(fā)展之舵。矛盾是發(fā)展中的矛盾，我們只有不斷化解其中的矛盾，校園文化的六大體系才能統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

小學(xué)；校園文化；矛盾

什么是校園文化？校園文化是一種文化現(xiàn)象。它反映著學(xué)校的特點(diǎn)、面貌和個(gè)性等。人們通常把校園文化分為廣義和狹義兩類。狹義的校園文化常指以學(xué)校課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的文化氛圍和精神。廣義的校園文化常指在校園內(nèi)部長(zhǎng)期的教育、學(xué)習(xí)和生活中，將各種力量統(tǒng)一于共同方向，所形成的硬件環(huán)境、制度體系、價(jià)值觀念、精神支柱、行為準(zhǔn)則和學(xué)校傳統(tǒng)的總和，其內(nèi)核是學(xué)校師生員工共同的價(jià)值觀念，即包括學(xué)生文化、課程文化、教師文化、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化六個(gè)方面。

校園文化是學(xué)校發(fā)展之根，它決定著學(xué)校發(fā)展的方向距離、速度快慢、健康程度。在學(xué)校的發(fā)展中，這六大文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，既獨(dú)立存在又互相影響。除了它們自身的矛盾，也有相互之間的矛盾。筆者在這里主要對(duì)小學(xué)校園文化建設(shè)中的矛盾作一淺析。

一、學(xué)生文化和物質(zhì)文化的矛盾

學(xué)生文化是指某個(gè)或某些學(xué)生群體所具有的獨(dú)特的行為規(guī)范、言語(yǔ)表達(dá)和價(jià)值觀念所構(gòu)成的生活方式。學(xué)生文化的形成與校園生活是密不可分的。

現(xiàn)代社會(huì)要求小學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)生自身也有廣泛的需求。校園是滿足學(xué)生內(nèi)外需求的平臺(tái)。校園物質(zhì)文化是校園環(huán)境建設(shè)的一部分，它是指校園硬件環(huán)境的配備與展示，包括園區(qū)環(huán)境的裝點(diǎn)與室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造。從目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，大部分農(nóng)村學(xué)校的物質(zhì)文化不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的文化需求。學(xué)生的發(fā)展在很大程度上需要物質(zhì)文化的支持。超級(jí)大班絕對(duì)不利于孩子的學(xué)習(xí)，也不利于教師的教學(xué)，在當(dāng)前教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀下，這種矛盾很難解決。班級(jí)在高樓的學(xué)生，課間10分鐘對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一種奢望的尷尬。由于操場(chǎng)面積的限制，學(xué)生在做課間操時(shí)必須分成兩個(gè)時(shí)間段來(lái)完成。物質(zhì)文化的落后束縛了學(xué)生文化的健康發(fā)展，我們期待著教育體制的改革來(lái)緩解這種矛盾。

現(xiàn)在校舍建筑的造型與空間布局越來(lái)越講究，校園現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施越來(lái)越完善，校園的美化、綠化、凈化也做得越來(lái)越好，這些因素都促進(jìn)了學(xué)生文化的健康發(fā)展。校園的物質(zhì)文化的建設(shè)要體現(xiàn)以學(xué)生為本，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，為小學(xué)生的健康發(fā)展提供良好的土壤。

二、教師文化和制度文化的矛盾

教師文化是教師個(gè)人與集體間形成的組織氛圍。優(yōu)秀的教師文化有利于培養(yǎng)人才，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了更高的要求，教師的工作方式和工作壓力已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。在工作量變大、責(zé)任變大等因素的影響下，教師的工作比原來(lái)更具有挑戰(zhàn)性，需要付出更多的細(xì)心和耐心。教育需要教師的全面成長(zhǎng)，需要教師做出改變，教師成了教育發(fā)展中的重要因素。學(xué)校制度文化的本質(zhì)是對(duì)學(xué)校成員實(shí)際發(fā)揮約束作用的正式和非正式制度的總和，是學(xué)校運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)校制度文化是其內(nèi)部要素和外部要素的有機(jī)統(tǒng)一。教師的成長(zhǎng)與集體不協(xié)調(diào)，教師的利益與制度相沖突，體現(xiàn)為集體沒(méi)有滿足教師的需求，集體缺乏吸引力，教師不愿參加集體的活動(dòng)。

我們需要找到教師文化和制度文化的契合點(diǎn)。教師在新時(shí)代中，需要不斷提高境界層次，增加自己的人生智慧，合理地處理個(gè)人和集體的關(guān)系，即教師需要集體的支持，集體需要教師貢獻(xiàn)自己的才智。制度文化是以維護(hù)集體和個(gè)人的利益為前提的，只有集體的利益實(shí)現(xiàn)了，集體中的個(gè)人利益才能實(shí)現(xiàn)。個(gè)人的利益實(shí)現(xiàn)了，集體的利益才可能實(shí)現(xiàn)。制度文化需要人性化的一面，萬(wàn)一不能人性化，也要體現(xiàn)處理的人性化。教育家蔡林森老師就提倡教育制度同時(shí)具備嚴(yán)格化和人性化。制度文化給了教師以正確的導(dǎo)向，激勵(lì)每個(gè)人朝著正確的方向前進(jìn)，同時(shí)又約束著人性的弱點(diǎn)。

教師文化促進(jìn)制度文化的發(fā)展，制度文化保障教師文化的發(fā)展。教師文化和制度文化的互相著力，如車之兩輪，鳥之兩翼。兩種文化的完美結(jié)合，必將呈現(xiàn)校園的和諧美滿，從而更好地促進(jìn)學(xué)生和教師的健康發(fā)展。

三、學(xué)生文化和教師文化的矛盾

學(xué)生文化和教師文化自身的發(fā)展是矛盾的，主要體現(xiàn)在時(shí)代性上。從中國(guó)的古文化上看，社會(huì)的發(fā)展需要一個(gè)道德的化身，人們自然將集道德和智慧于一身的教師作為目標(biāo)，教師則承擔(dān)了社會(huì)的“道德化身”責(zé)任，甚至一言一行都要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。筆者認(rèn)為這里拔高了教師職能，不利于教育和教師自身的發(fā)展。教師應(yīng)該回歸平凡崗位、回歸平常心，才能做好平凡的事。小學(xué)生具有時(shí)代性，他們陽(yáng)光、開(kāi)放、自由的程度更大一些?？偟膩?lái)說(shuō)，社會(huì)的評(píng)價(jià)已經(jīng)多元化，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了改變，其實(shí)更寬松。這種變化是與時(shí)俱進(jìn)的，符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的。

有人笑稱，教師是學(xué)生的天敵。因?yàn)楣芾硪馕吨s束。教師教，學(xué)生學(xué)；教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)；教師指揮，學(xué)生執(zhí)行。這兩種關(guān)系并不能完全接洽，從本質(zhì)上教師和學(xué)生就是兩個(gè)完全不同的個(gè)體。站在教師的角度，希望學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，既配合又樂(lè)于接受管理；學(xué)生想發(fā)展自己的個(gè)性，又不肯接受教師的管理，呈現(xiàn)出很多的叛逆。教師有時(shí)也扮演了家長(zhǎng)的角色，變成了“嘮叨”教師。教師的教育教學(xué)不順利，就會(huì)出現(xiàn)焦慮、急躁、疲勞等情緒，不利于教師文化的發(fā)展。

這對(duì)矛盾的解決需要師生的共同提高。教師需要進(jìn)一步提高教育學(xué)和心理學(xué)的水平，不斷提升自己，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。我們?nèi)绻軌蛏钊氲綄W(xué)生的內(nèi)心世界，掌握他們的心理特點(diǎn)，肯定可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供寬闊的平臺(tái)和良好的環(huán)境，做好科學(xué)有效的引導(dǎo)。這對(duì)矛盾的解決其實(shí)就是兩者關(guān)系的協(xié)調(diào)，一旦形成民主、和諧的關(guān)系，營(yíng)造出積極進(jìn)取的氛圍，教育的效果可想而知。同時(shí)，也需要家長(zhǎng)的大力參與和社會(huì)的大力支持，形成教育的合力。

四、精神文化和師、生文化的矛盾

校園精神文化主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。

校園精神文化是師生面貌的集中體現(xiàn)和有效提煉，師生面貌又是校園精神文化的載體。校園精神文化以師生為主體，以學(xué)校為空間的展現(xiàn)形式。它往往是一所學(xué)校經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和不斷完善而逐步成型的。校園精神文化引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有著很好的育人功能，激勵(lì)著學(xué)生向上向善。這種精神的觸覺(jué)已經(jīng)滲透的校園的每一個(gè)角落，滲透到校園的一草一木，滲透到每一位師生的血液了。師生對(duì)校園精神文化的接受和踐行就是兩大文化的矛盾。精神文化影響著師生的發(fā)展，師生極富個(gè)性的特質(zhì)也碰撞著精神文化，這就形成了一個(gè)交融合成的過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新的成分。

我們需要將校園精神文化滲透到日常的生活中，落實(shí)到師生的舉手投足之間，在堵塞處疏通，在精彩處表?yè)P(yáng)，將校園精神文化流淌到每一位師生的血管里。

五、課程文化和師、生文化的矛盾

課程文化可以簡(jiǎn)單地理解為課程意識(shí)形態(tài)或課程觀念形態(tài)。學(xué)校的課程文化是按國(guó)家的有關(guān)文件標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的，同時(shí)又給予了當(dāng)?shù)刈灾靼才藕挽`活處理的空間。這本無(wú)可厚非，也適合學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和當(dāng)今教育的現(xiàn)狀。雖然目前施行的是九年義務(wù)教育，但小學(xué)的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力從沒(méi)有消失過(guò)，也就導(dǎo)致了學(xué)習(xí)科目的主次之分，主科擠占副科課堂的現(xiàn)象也就成了常態(tài)。教師無(wú)奈執(zhí)行，學(xué)生內(nèi)心有抵觸，師生的需求得不到滿足，課程文化受到?jīng)_擊。

國(guó)家要求學(xué)校開(kāi)足開(kāi)齊課程，但是學(xué)校的師資力量不足，無(wú)法完成要求，這樣就會(huì)給在校教師增加很大的壓力，能力不夠、時(shí)間有限、效果不佳等，都是兩大組矛盾的體現(xiàn)。課程文化和師、生文化的矛盾的解決仍然需要期待教育的均衡發(fā)展和教育體制的變革和嚴(yán)格執(zhí)行。

總之，校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校成長(zhǎng)之根，是學(xué)校發(fā)展之舵。矛盾是發(fā)展中的矛盾，我們不斷化解其中的矛盾，校園文化的大體系才能統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

[1]苗蔚林.困惑與執(zhí)著[M].北京:藍(lán)天出版社,2013.

[2]王偉.校長(zhǎng)文化活動(dòng)指導(dǎo)[M].?？?南海出版社,1999.

[3]瑪麗蓮.校長(zhǎng)引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社, 2008.

（編輯：趙 悅）

G620

A

1671-0568（2016）33-0123-02

黃繼安，湖北省武漢市黃陂區(qū)前川四小校長(zhǎng)。