□凌鵬飛
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構(gòu)建學(xué)習(xí)中心課堂的三個著力點
□凌鵬飛
【摘要】構(gòu)建學(xué)習(xí)中心課堂,是教學(xué)改革的重要理念和實現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型的重要路徑,但在實際的課堂教學(xué)變革過程中,學(xué)校和教師面臨諸多現(xiàn)實問題和挑戰(zhàn)?;诓糠謱W(xué)校的教學(xué)改革經(jīng)驗和相關(guān)的教學(xué)理論,學(xué)習(xí)中心課堂的建設(shè)至少需要關(guān)注三個方面的實踐著力點:重視教師領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮、研究與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的問題、尋求課堂建設(shè)的結(jié)合點。
【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí);課堂;教學(xué)變革
近年來,除了個別典型化的教學(xué)改革案例之外,許多學(xué)校也在經(jīng)歷一種悄然性的、漸進式的課堂教學(xué)變革,而突出“學(xué)”的重要性和學(xué)生的主體性地位,是我國課堂教學(xué)變革的基本方向。在此背景下,構(gòu)建以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心或者以學(xué)生學(xué)習(xí)為本體的課堂(以下簡稱“學(xué)習(xí)中心課堂”),是指導(dǎo)課堂教學(xué)改革的重要理念和實現(xiàn)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的可能路徑。然而,任何教學(xué)改革都不是一條容易走的路,伴隨教學(xué)改革的開展必然會產(chǎn)生新的任務(wù)和新的問題。在構(gòu)建學(xué)習(xí)中心課堂的具體過程中,學(xué)校和教師都面臨一定的挑戰(zhàn)?;诓糠謱W(xué)校的教學(xué)改革經(jīng)驗和相關(guān)的教學(xué)理論,本文將著重分析和闡釋學(xué)習(xí)中心課堂建設(shè)過程中的三個實踐著力點。
從表面上看,要突出學(xué)生能動學(xué)習(xí)活動的重要性,老師就應(yīng)退居二線而降低其領(lǐng)導(dǎo)地位。但事實上,要建構(gòu)學(xué)習(xí)中心課堂,絕不能輕視或否定教師的教導(dǎo)作用。在教學(xué)小學(xué)四年級數(shù)學(xué)的“位置”一課時,老師在第一個環(huán)節(jié)讓學(xué)生獨立觀察、互相交流,從而都能準確地說出哪里是觀察點、被觀察的物體在觀察點的什么方向??稍诘诙€環(huán)節(jié)讓學(xué)生畫線路圖時,由于缺少了教師示范和講解的環(huán)節(jié),盡管學(xué)生都能說出量角器的中心應(yīng)和哪個點重合,然后朝哪個方向畫多少度,但卻畫得一塌糊涂。這個案例說明,教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用一旦出現(xiàn)弱化或者缺失,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將難以得到保障。
不僅如此,離開了教師的有效指導(dǎo)和必要的教學(xué)控制,學(xué)生表面上的能動學(xué)習(xí)活動容易成為熱鬧的形式主義,其主體性便成為虛假的主體性。對于過分夸大學(xué)生自主能力而放任學(xué)生的傾向,日本的佐藤學(xué)教授稱其為“主體性神話”。在佐藤學(xué)看來,“主體性神話是在將教學(xué)中的自學(xué)自習(xí)理想化,將自學(xué)自習(xí)、自我實現(xiàn)或自我決定均體現(xiàn)為獨立自學(xué)之理想……在教材、學(xué)生、教師等同時介入的教學(xué)過程中,單將其理想化是不行的”。也有國內(nèi)的研究者認為,在當(dāng)前的課堂教學(xué)理論與實踐中,存在夸大“以學(xué)為本”而遮蔽了“教”的功能性的現(xiàn)象,把教與學(xué)的辯證關(guān)系庸俗化,以至于“自主”學(xué)習(xí)成為“自任自流”學(xué)習(xí),“能動”學(xué)習(xí)成為“盲動”學(xué)習(xí)。
盡管在課堂教學(xué)變革中,許多教師對于學(xué)生自主權(quán)的賦予一般是較為謹慎和保守的。但由于班額過大、學(xué)生的多樣性等多種現(xiàn)實性因素,還是容易出現(xiàn)教師作用發(fā)揮不充分、發(fā)揮不合理等問題。可以說,發(fā)揮好教師對于教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)作用并妥善處理“學(xué)”與“教”之間的關(guān)系,仍是學(xué)習(xí)中心課堂建設(shè)面臨的重要任務(wù),也是課堂教學(xué)變革需要克服的現(xiàn)實難題。在構(gòu)建學(xué)習(xí)中心課堂過程中,要避免簡單化和非此即彼的思維方式。從根本上來講,以學(xué)為本是就教學(xué)的內(nèi)在品性而言的。為了真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),教師需要靈活采用不同的策略。例如,強調(diào)學(xué)生能動學(xué)習(xí)活動的重要性,并不意味著輕視和完全否定講授法等傳統(tǒng)的教學(xué)方法。對于部分較難的學(xué)習(xí)內(nèi)容或者學(xué)生難以獨立應(yīng)對的問題,教師就必須給予必要的講解和應(yīng)有的示范。另外,突出學(xué)生的主體地位,也不意味著從一個極端跳入另一個極端而貶低教師的作用。在學(xué)習(xí)中心課堂中,教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的引領(lǐng)作用不應(yīng)當(dāng)被忽視或者弱化。
相較于傳統(tǒng)課堂而言,教師的具體教導(dǎo)行為應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)內(nèi)容上的必要轉(zhuǎn)換,即教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其促進學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。一方面,要真正以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本并使學(xué)生順利開展有效的學(xué)習(xí)活動,需要教師對學(xué)習(xí)活動進行悉心設(shè)計和安排。學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容、時間、契機、活動環(huán)節(jié)等是決定活動設(shè)計和安排是否合理的重要因素,它們直接決定著學(xué)生學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量和效果。不僅如此,為了調(diào)動學(xué)生的積極性并培養(yǎng)學(xué)生的自主能力,學(xué)習(xí)活動的安排又要有一定的彈性來使學(xué)生獲得一種自由選擇感。此外,審視當(dāng)前的課堂教學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)活動設(shè)計與安排還有很大的改進空間。比如說,當(dāng)前“課堂教學(xué)活動主要集中在符號性的活動(聽講、看書、作業(yè))和交往性活動(討論、小組合作)之中,嚴重缺少操作性、實踐性、反思性及體驗性的學(xué)習(xí)活動”。簡而言之,為了提高學(xué)習(xí)活動的有效性,教師必須不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)活動的設(shè)計。另一方面,從教學(xué)管理的角度來看,學(xué)習(xí)中心課堂對教師的課堂調(diào)控能力提出了更高的要求。傳統(tǒng)課堂只要求教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)維持在統(tǒng)一的路徑,而在學(xué)習(xí)中心課堂中,教師要處理更多偶然性的因素,靈活應(yīng)對學(xué)生的個別差異,及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的問題等。當(dāng)教師難以對課堂進行駕馭和掌控時,教學(xué)的有效性必然會受到影響。因此,在建設(shè)學(xué)習(xí)中心課堂的過程中,教師需要轉(zhuǎn)變自己的觀念并提高課堂管理水平。
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)變革的重要內(nèi)容,也往往是學(xué)校和教師首先關(guān)注的問題。但是,課堂建設(shè)不能僅僅在學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的形式上面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。為了真正實現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本,或者說為了更好地為學(xué)生的學(xué)服務(wù),還需要學(xué)校和教師重視與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的諸多問題,并通過開展行動研究等方式來著力解決。只有這樣,才能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變,同時也為教師更好地發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用提供依據(jù)和支撐。
一是重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)活動的前提,也是促進學(xué)生對知識進行意義理解的重要條件。因此,優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容是貫徹以教促學(xué)的必然要求。其中,為了有效采用先學(xué)后教的教學(xué)結(jié)構(gòu),教師必須對學(xué)生課前自學(xué)的內(nèi)容進行精心設(shè)計。如果教師對學(xué)生自學(xué)內(nèi)容的安排不合理,就可能會影響課堂上的學(xué)習(xí)活動,造成學(xué)生的課前自學(xué)對課堂教學(xué)的貢獻有限。一旦自學(xué)的內(nèi)容安排過難,學(xué)生可能會失去學(xué)習(xí)的信心并干擾后續(xù)的學(xué)習(xí);相反,如果學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容與課堂教學(xué)缺乏很好的銜接性和關(guān)聯(lián)性,那么,學(xué)生課前進行自學(xué)活動的價值非但難以凸顯,反而還會增加學(xué)生的負擔(dān)。事實上,對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行優(yōu)化,是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的重要前提條件。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)概念時,僅僅呈現(xiàn)正例并不能有效地促進學(xué)生的概念理解或掌握;相反,正例和反例的搭配有助于學(xué)生意識到事物的關(guān)鍵屬性,從而有效地進行遷移。另外,在課堂教學(xué)時,教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行必要的動態(tài)調(diào)整。又如,如果大多數(shù)學(xué)生通過自學(xué)已經(jīng)有效掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容,教師就沒有必要再花費過多的時間讓學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)已有的內(nèi)容,而是可以適當(dāng)進行拓展性訓(xùn)練或者適當(dāng)增加必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二是重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。通過使用一定的學(xué)習(xí)方法,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動非但不會盲目,有時還能夠起到事半功倍的效果,這有利于教學(xué)效率的提高。更重要的是,掌握一定的學(xué)習(xí)方法,有助于學(xué)生今后學(xué)習(xí)和學(xué)科素養(yǎng)的提升。例如,武漢市某小學(xué)的一位語文老師在教學(xué)《種一片太陽花》這篇課文時,為了讓學(xué)生順利地探究“太陽花為什么經(jīng)久不衰?”這一問題,給學(xué)生提供了這樣的方法提示:抓詞語,對課文句子進行批注;聯(lián)系本單元的其他課
三是重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任。在學(xué)習(xí)中心課堂中,學(xué)生擁有一定的自主權(quán),也意味著學(xué)生必須承擔(dān)與權(quán)利相對應(yīng)的責(zé)任。在實際的課堂教學(xué)中,我們經(jīng)??梢钥吹綄W(xué)生趁著討論的機會偷偷說閑話、本應(yīng)當(dāng)獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)卻抄襲同伴的學(xué)習(xí)成果??梢哉f,學(xué)生學(xué)習(xí)活動的責(zé)任意識薄弱,是一放手課堂就會亂的重要原因。因此,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識,是教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)中心必然會遇到的難題。為此,教師首先應(yīng)當(dāng)制訂明確的學(xué)習(xí)活動規(guī)則,并讓學(xué)生逐步認識到規(guī)則的重要性。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生逐漸學(xué)會自我約束并形成一定的自律意識。也就是說,學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任意識的培養(yǎng)是一個從他律到自律的過程。
四是重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)條件。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動需要一定的條件支持,教師應(yīng)當(dāng)對課堂教學(xué)的條件支持系統(tǒng)進行完善。比如說,信息技術(shù)手段的應(yīng)用,能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供便捷的服務(wù)和有力的支持。因此,信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合,也是學(xué)習(xí)中心課堂建設(shè)需要關(guān)注的問題。另外,對于使用導(dǎo)學(xué)材料的學(xué)校而言,應(yīng)設(shè)計合理、簡單實用的導(dǎo)學(xué)材料,為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)活動提供有力的支持。學(xué)校可以在積累豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成相關(guān)的導(dǎo)學(xué)材料編制規(guī)范,這對保障導(dǎo)學(xué)材料的質(zhì)量具有一定的意義。
為了給課堂教學(xué)變革的實施提供一定的保障,需要基于整體性思維來尋求課堂教學(xué)建設(shè)的結(jié)合點。葉瀾教授主持的新基礎(chǔ)教育實驗,就把課堂教學(xué)變革置于學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革這一大的整體框架之中。可以說,整體性思維應(yīng)當(dāng)成為指引課堂教學(xué)改革的重要思維方式。進一步而言,建設(shè)學(xué)習(xí)中心課堂,需要突破僅僅關(guān)注課堂建設(shè)本身的視野局限性。
將課堂教學(xué)變革與學(xué)校文化相結(jié)合,是學(xué)習(xí)中心課堂建設(shè)的一種路徑選擇。這是因為,挖掘和利用學(xué)校文化的建設(shè)成果,有助于建設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍或者學(xué)習(xí)文化,進而為學(xué)習(xí)中心課堂的建設(shè)提供有力的支持。例如,武漢市某中學(xué)在創(chuàng)建“愛心課堂”的過程中,就是將學(xué)校近些年來所著力建設(shè)的愛心文化滲透在課堂教學(xué)改革之中?;趷坌奈幕牡咨虒W(xué)改革的具體操作就彰顯了一定的人文關(guān)懷和倫理精神,如將全班學(xué)生結(jié)成由師傅和師友構(gòu)成的二人合作小組,課堂中的討論、提問、評價均以兩個人構(gòu)成的互助小組為對象。在這樣的文化熏陶之中,師傅和師友之間在合作學(xué)習(xí)過程中建立起來的友誼和關(guān)懷,促成了課堂教學(xué)的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)業(yè)成績的普遍性提高。可以說,“師友關(guān)系”的建立,實現(xiàn)了學(xué)校的愛心教育和愛心文化向課堂的遷移,而這反過來又進一步促成了學(xué)校的文化生態(tài)和精神文明的發(fā)展。
除此之外,將課堂建設(shè)與班級建設(shè)相結(jié)合,也是部分學(xué)校和教師在教學(xué)改革實踐中探索出來的寶貴經(jīng)驗。從理論上進行分析,課堂教學(xué)改革與班級建設(shè)之間的結(jié)合,具有一定的必要性與合理性。教學(xué)改革的成功推進和實施需要一定的前提和保障條件,而班級建設(shè)能夠提供有力的支持。教學(xué)改革往往需要學(xué)生主動適應(yīng)或面對改革帶來的新挑戰(zhàn)、新任務(wù)、新要求,而班級建設(shè)是提升課堂教學(xué)變革所需學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。例如,學(xué)生在集體之中相互幫助、積極溝通、合理分工,這是班級建設(shè)的重要目標,同時也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有效開展合作與交流的重要條件。此外,班級建設(shè)的成果具有一定的穩(wěn)定性,它不容易受年級升高、任課老師變化等因素的影響。將課堂教學(xué)變革與班級建設(shè)相結(jié)合,可以使教學(xué)變革具有一定的可持續(xù)性。
由于學(xué)科教學(xué)與班級建設(shè)分屬兩種不同的實踐領(lǐng)域,加上受教師時間分配、外部資源、管理保障、外部要求的影響,二者容易處于區(qū)隔的狀態(tài)。因此,要借力班級建設(shè)來推動教學(xué)改革,作為課堂教學(xué)變革主體的教師首先應(yīng)擁有一定的整體意識和融通能力。具體而言,為了加強課堂教學(xué)改革與班級建設(shè)之間的聯(lián)系,需要溝通學(xué)科教師與班主任的角色功能,即教師應(yīng)當(dāng)努力突破單一的角色期待而形成自己作為教育者的角色認同。為此,教師要樹立“以學(xué)生為本”的意識,因為學(xué)生是班級建設(shè)和教學(xué)改革的共同出發(fā)點和歸宿。“當(dāng)教師真正建立起‘直面學(xué)生、為了學(xué)生、通過學(xué)生’的價值觀,尊重學(xué)生發(fā)展與學(xué)校教育的價值關(guān)系時,融通的價值基礎(chǔ)就已經(jīng)形成,也就不會再糾纏于‘我是班主任’還是‘我是學(xué)科教師’了,因為有了一個更基礎(chǔ)的角色:‘我是教育工作者?!绷硗?,無論是班級建設(shè)還是學(xué)科教學(xué),都需要教師完成學(xué)生活動的設(shè)計與組織、教育資源的開發(fā)等任務(wù),因而教師應(yīng)當(dāng)提升這些方面的專業(yè)能力。
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(編輯:趙悅)
【基金項目】本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目“以課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型為旨趣的中小學(xué)學(xué)習(xí)中心課堂建設(shè)的理論與行動研究”(項目編號:BHA120054)的階段性研究成果。
中圖分類號:G40
文獻標識碼:A
文章編號:1671-0568(2016)10-0041-03
作者簡介:凌鵬飛,華中師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生,主要從事課程與教學(xué)論研究。文。通過這樣的方法指導(dǎo),學(xué)生在探究時就具備有力的抓手??梢哉f,如何對學(xué)生進行學(xué)法方面的有效指導(dǎo),是建設(shè)學(xué)習(xí)中心課堂應(yīng)當(dāng)十分重視的一個問題。