電視文化學(xué)視閾下現(xiàn)象級韓劇成因初探
——以《太陽的后裔》等韓劇為例

朱 清

（江西師范大學(xué)，江西　南昌　330022）

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電視文化學(xué)視閾下現(xiàn)象級韓劇成因初探
——以《太陽的后裔》等韓劇為例

朱 清

（江西師范大學(xué)，江西南昌330022）

摘 要：《太陽的后裔》一劇成為繼《來自星星的你》之后又一部在中國播出的現(xiàn)象級韓劇，思考現(xiàn)象級韓劇的成因?qū)⒅嬗谖覈耙暩玫匕l(fā)展和走出國門。本文在電視文化視閾下，提出以互聯(lián)網(wǎng)和優(yōu)制作為核心的出色物質(zhì)文化、以靈活和競合為核心的卓越制度文化以及以創(chuàng)新和審美為核心的精神文化這三點(diǎn)是現(xiàn)象級韓劇得以煉成的重要原因。

關(guān)鍵詞：電視文化；物質(zhì)文化；制度文化；精神文化

所謂的“現(xiàn)象級”影視，是指很多人觀看、談?wù)摰挠耙?，其?guī)模之大幾乎形成一種社會現(xiàn)象。在2013年年末韓劇《來自星星的你》（以下簡稱“星你”）引發(fā)“全民星你”的觀劇熱潮之后，今年（2016年）2月，又有一部韓劇——《太陽的后裔》（以下簡稱“太陽”）在國內(nèi)熱播。除此之外，《藍(lán)色生死戀》、《大長今》、《我叫金三順》等韓劇也堪稱現(xiàn)象級。作為海外影視的韓劇在中國播出，頻頻產(chǎn)生現(xiàn)象級的社會效應(yīng)，讓人不得不思考其中的原因，這些思考將有助于于我國影視更好地發(fā)展和走出國門。我國第一個系統(tǒng)研究電視文化的著名學(xué)者田本相認(rèn)為，電視文化特有的文化內(nèi)涵包括物質(zhì)性、制度性和精神性。［1］筆者試在此視閾下研究這一現(xiàn)象。

一、互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)制作：彰顯現(xiàn)象級韓劇出色的物質(zhì)文化

電視物質(zhì)文化是指實(shí)施電視文化建設(shè)的硬件品，一般用制作水準(zhǔn)的高低來衡量其水平。學(xué)者操慧曾說：“那些考究的運(yùn)鏡和場面調(diào)度，韓國人無疑是以拍電影大片的方式在拍電視劇?！薄缎悄恪分须S處可見電影中的常用拍攝技法，如高速攝影、CG特效、CF技法、模型攝影等。除了拍攝技藝，現(xiàn)象級韓劇的高制作水平還體現(xiàn)在后期制作上?！缎悄恪泛笃诩糨嬤\(yùn)用了小劇場、倒敘、回訪、呼應(yīng)等不同表現(xiàn)形式，張弛有度，新穎巧妙。

電子科技作為一種物質(zhì)文化，極大地促進(jìn)了電視的發(fā)展和繁榮。由于部分韓劇每周更新兩集，迥異于國內(nèi)大部分電視臺每日更新的方式，因此在韓劇的引進(jìn)中，視頻網(wǎng)站由于其靈活的更新制度更顯優(yōu)勢。愛奇藝視頻網(wǎng)站就是《太陽》一劇在國內(nèi)唯一的播放平臺。此外，《太陽》成為現(xiàn)象級的一個主要表征就是其在移動互聯(lián)網(wǎng)上的火爆：僅播出6集，微博話題閱讀量逾30億，微信公眾號各種推薦，借勢營銷，還有朋友圈讓人驚嘆的自來水大軍?？梢?，現(xiàn)象級韓劇產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)在于本身的優(yōu)制作和借勢互聯(lián)網(wǎng)。

二、靈活+競合：展示現(xiàn)象級韓劇卓越的制度文化

傳媒政策構(gòu)建了電視文化生存、發(fā)展的具體空間，規(guī)定了電視文化具體的生存方式和游戲規(guī)則。［2］2015年4月，《國家新聞出版廣電總局關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)網(wǎng)上境外影視劇管理有關(guān)規(guī)定的通知》（以下簡稱“限外令”）正式實(shí)施，要求我國視頻網(wǎng)站新上線的境外影視劇必須拿到“整季的全片”并配好字幕送審，也就是說，按照韓劇傳統(tǒng)的“邊拍邊播”機(jī)制，其在國內(nèi)的播出時間將延遲半年左右。時間的延遲導(dǎo)致熱度的減退，韓劇在中國難再成為“現(xiàn)象級”。面對這一窘境，韓劇制作方及時調(diào)整了策略，將部分韓劇改為“先拍后播”制以適應(yīng)中國國情?！短枴肪褪亲?015年4月“限外令”實(shí)施后首部中韓同步播出的韓劇，為符合中國廣電總局先審再播的規(guī)定，該劇采取了100%事先拍攝的模式。

制度文化上的靈活使韓劇在出口海外的變局中游刃有余，但其中以不變應(yīng)萬變的還是以競合為核心的制度文化。韓國生產(chǎn)和播放電視劇的平臺只有三個：MBC、KBS、SBS。電視劇主要有月火劇、水木劇、周末劇、日日劇這四種，三家電視臺同一時間播放的電視劇類型一樣。制作團(tuán)隊中的主導(dǎo)是編劇，他們會全程參與電視劇創(chuàng)作。三大臺、同類劇、編劇、演員、導(dǎo)演等都圍繞收視率競爭。在退出機(jī)制的鞭策下，演員演技更加精湛，編劇劇情愈加吸引人，拍攝和后期制作越來越精良。哪里有競爭，哪里就有合作。一部現(xiàn)象級韓劇的誕生，離不開所有創(chuàng)作者的精誠合作。韓劇能在世界范圍內(nèi)廣受好評，離不開韓國電視劇人的團(tuán)結(jié)互助。靈活和競合的特點(diǎn)，充分展示出了韓劇卓越的制度文化。

三、創(chuàng)新+審美：凸顯現(xiàn)象級韓劇優(yōu)秀的精神文化

如果一種電視劇題材歸于程式化，它的傳播效果就會減弱，現(xiàn)象級韓劇一項重要的精神文化就是創(chuàng)新?！段医薪鹑槨放鞯呐疂h子設(shè)定一改以往的柔美形象，新意十足；《來自星星的你》“外星人”的選材成為最突出的傳播亮點(diǎn)；近期大熱的韓劇《太陽的后裔》，外以男主“撩妹”為噱頭，內(nèi)有軍人和醫(yī)生兩種不同信仰爭執(zhí)，成為劇中的懸疑點(diǎn)。

除了創(chuàng)新，現(xiàn)象級韓劇另一項重要的精神文化就是審美。這種審美不是物化的審美，如主角美麗的臉龐背后是韓國的整容產(chǎn)業(yè)、化妝品產(chǎn)業(yè)，而是充滿精神內(nèi)涵的審美。這種審美體現(xiàn)在主人公的人格魅力上：《藍(lán)色生死戀》中的女主恩熙代表了傳統(tǒng)女性柔美而堅強(qiáng)的美好；《我叫金三順》中的女主三順則代表了現(xiàn)代女性獨(dú)立而勇敢的美好。這種審美還體現(xiàn)在劇中傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明上：《大長今》一劇對飲食、醫(yī)術(shù)和儒家文化等的描繪分外引人入勝；現(xiàn)代劇中幾乎沒有開車打電話、不系安全帶的鏡頭。這種審美亦體現(xiàn)在制作團(tuán)隊精益求精的態(tài)度上：《星你》劇中第一個場景——外星人到地球無意中救了一個女孩，短短三分鐘的劇情，卻費(fèi)時將近兩個月。

四、結(jié)語

物質(zhì)文化、制度文化和精神文化上的優(yōu)越性造就了部分韓劇在中國播出后的現(xiàn)象級奇觀，國產(chǎn)劇可從中獲益。國產(chǎn)劇追趕韓劇物質(zhì)文化的優(yōu)勢并不難，難在補(bǔ)足制度文化上的差距。長期以來，中國影視劇片酬虛高、制作費(fèi)偏低、熱錢流入、盲目投資等痼疾使得惡性競爭下很多劇集無緣與觀眾相見，“作品難免粗制濫造”。［3］我們可以學(xué)習(xí)韓國，將電視劇的收視率高低作為評價標(biāo)桿，疏通演員準(zhǔn)入和退出機(jī)制，設(shè)置片酬和制作費(fèi)合理比度，規(guī)范影視劇投資市場，促成市場的良性競爭和合作。就精神文化而言，中國并不缺韓劇中抓人眼球的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，缺少的是中國電視人的創(chuàng)新踐行和審美態(tài)度，所以難出《甄嬛傳》、《瑯琊榜》這樣的優(yōu)秀劇集，這是國內(nèi)全體電視人需要反省的地方。

參考文獻(xiàn)：

［1］田本相.電視文化學(xué)［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，1990：8.

［2］歐陽宏生.電視文化學(xué)［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2006：187.

［3］李勝利，范小青.中韓電視劇比較研究［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：35.

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）05-0143-01