淺談新課程背景下的農(nóng)村初中文言文教學(xué)

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淺談新課程背景下的農(nóng)村初中文言文教學(xué)

楊萬平

(湖南省桃源縣黃石鎮(zhèn)中學(xué)，湖南 益陽 415705)

摘要：文言文是中華民族的文化瑰寶。當(dāng)前農(nóng)村文言文教學(xué)，應(yīng)試教育現(xiàn)象較嚴(yán)重，文言文課堂演變?yōu)樽?、詞、句的翻譯課堂。這種教學(xué)方式，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的開拓和良性發(fā)展，從而難以適應(yīng)新課程背景下的教學(xué)要求。本研究從確立教學(xué)目標(biāo)，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式；巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；精講點拔，幫助學(xué)生穩(wěn)步提高；重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣和強化誦讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言之美等5個方面闡述如何提高農(nóng)村初中文言文的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中；文言文；教學(xué)

文言文是中華民族幾千年燦爛文化的結(jié)晶，是中華民族的文化瑰寶。在語文出版社初中階段教材收集的唐詩宋詞及名家美文篇目里，有世外桃源的寧靜，有泰山的高峻與壯美，有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)；更有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國之豪邁氣概……每一篇文言文都膾炙人口，以精美的語言、巧妙的布局、高超的技巧和豐富的感情影響著一代又一代的青少年，滋養(yǎng)著一代又一代的文人墨客。

文言文教學(xué)在語文教學(xué)中具有非常重要的地位。通過學(xué)習(xí)文言文，可弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，提高學(xué)生人文素質(zhì)，豐富學(xué)生文化底蘊。然而，學(xué)習(xí)文言文卻成為當(dāng)今農(nóng)村中學(xué)生口中的青橄欖，文言文教學(xué)也成了農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)的難點，從而形成學(xué)生抱怨文言文深奧難懂，教師抱怨文言文難教的局面。為應(yīng)付考試，文言文課堂演變?yōu)槲难晕牡淖?、詞、句翻譯課堂。教師忙于板書和講解，學(xué)生忙于抄寫和背誦，教學(xué)過程機械、死板，課堂氛圍沉悶，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)毫無興趣[1]，文言文課堂逐漸淪為語文教學(xué)中的“雞肋”。這種以“傳授”為中心的教學(xué)方式，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的開拓和良性發(fā)展。因此，在新課程的大背景下，如何改進教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，把學(xué)生從被動接受、死記硬背中解放出來，是語文教師必須認(rèn)真思考的問題。如何提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？結(jié)合筆者二十來年的教學(xué)經(jīng)驗，談幾點自己膚淺的認(rèn)識。

1確立教學(xué)目標(biāo) ，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要求學(xué)生達到能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文?！盵2]這為初中生提出了學(xué)習(xí)文言文的基本要求。但是，為了應(yīng)付考試，大部分農(nóng)村初中文言文教學(xué)仍采用模式：作者介紹——朗讀課文——疏通字句——內(nèi)容分析——練習(xí)——背誦。 “字字落實，句句翻譯”仍是文言文教學(xué)的“八字大法”[3]。教師總擔(dān)心學(xué)生“弄不懂”“吃不透”，在課堂上逐字逐句翻譯而獨霸課堂，學(xué)生則成為了忠實聽眾和記錄員，課堂死氣沉沉，缺乏互動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到文言文教學(xué)目的。葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“語文老師不是給學(xué)生講書的，語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的”[4]。學(xué)生是教學(xué)中的真正主體，教師在教學(xué)過程中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對文章進行適當(dāng)?shù)蔫b賞與評析。因為選入教材的文言文，均為專家長期以來挑選出來的文言文，均具有很強的文學(xué)性，其作者的理想追求、人生態(tài)度和思想情感，人物的思想性格，課文的結(jié)構(gòu)與意境之美，對學(xué)生的人生觀、價值觀、審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)等形成均具有重要影響。例如，在教學(xué)柳宗元的《小石潭記》時，首先確定教學(xué)目標(biāo)，掌握文言文基本內(nèi)容的同時，把更多的時間和空間留給學(xué)生，讓學(xué)生對文章語言、結(jié)構(gòu)、技巧和感情做出鑒賞與評析，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，體味文中之情，感受文中之雅。

2巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是學(xué)習(xí)的最好老師。只有對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，學(xué)生才會努力改進文言文的學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造性地運用文言文知識[5-6]。那么，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？首先，在課堂上，巧妙運用多媒體輔助教學(xué)手段，剪輯課文內(nèi)容相關(guān)畫面，讓學(xué)生有如見其形、如臨其境之感，改變死氣沉沉的課堂氣氛，讓課堂活躍起來，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性隨之提高，學(xué)習(xí)效果也會明顯提高[7]。如在教學(xué)《岳陽樓記》一文時，首先讓學(xué)生欣賞長江與岳陽樓的課件畫面，讓學(xué)生感受長江的洶涌澎湃，感受岳陽樓的氣勢磅礴，然后深情導(dǎo)入課文中——同學(xué)們想知道范仲淹筆下的《岳陽樓記》嗎？這樣，學(xué)生興趣高漲。其次，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在課堂上實現(xiàn)高效、高質(zhì)量的互動，如教《扁鵲見蔡桓公》時，準(zhǔn)備與課文內(nèi)容相關(guān)的成語——“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”和“防微杜漸”等成語，讓學(xué)生查字典明確其含義，并組織學(xué)生分組討論，明確本文中誰“病人膏肓”，為什么“病入膏肓”，怎樣預(yù)防？將三個成語串連整篇課文的情節(jié)，必能極大地吸引學(xué)生注意力。還有，鼓勵學(xué)生觀看《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》和《西游記》等經(jīng)典名著改編的電視劇或電影，激發(fā)學(xué)生細(xì)讀原著的熱情；此外，建議學(xué)生常備《古漢語常用字字典》等工具書，在閱讀文言文遇到生字生詞時，查查字典，可以及時解惑，增強對文言文的理解。

3精講點拔，幫助學(xué)生穩(wěn)步提高

“授之以魚，不若授之以漁”，其形象地體現(xiàn)了傳授方法的重要性。在新課程背景下，教材只是一個范例，啟發(fā)我們關(guān)注教學(xué)的過程與方法。對于文言文的教學(xué)，首先是善比較。有比較才有發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)更是如此，要非常認(rèn)真辨析文言文詞句的意義和用法的異同，這樣學(xué)生對文言文詞句的意義和用法就會有更為透徹的理解。其次是尋規(guī)律。其實文言文學(xué)習(xí)起來也容易，因為它有很強的規(guī)律可循。如用多音節(jié)詞或雙音節(jié)替代單音節(jié)詞、通假字等，有些文言文詞語雖與現(xiàn)代漢語詞形相同，但意義不同，必須根據(jù)文意正確理解其意義，而不能用現(xiàn)代漢語的意思解釋等[8]。因此，在教學(xué)中，幫助學(xué)生找出文言文詞語意義和用法規(guī)律，以不變應(yīng)萬變。

4重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”文言文學(xué)習(xí)和現(xiàn)代文學(xué)習(xí)一樣，需要平時的積累和訓(xùn)練。雖然課堂是文言文教學(xué)的主陣地，但課堂具有封閉性和局限性，導(dǎo)致很多豐富多彩的文言文作品被拒之門外，所以必須加強文言文課外閱讀的引導(dǎo)，加強文言知識和名言名句的積累。對于剛?cè)雽W(xué)的初中生，一般選擇短小成語故事、寓言故事等要求學(xué)生閱讀，如《揠苗助長》《黔之驢》，以及《論語》《孟子》中的一些小短文等，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的積累能力；隨著年級的升高，積累的增多，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀《岳陽樓記》等較長的美文，讓學(xué)生在循序漸進中學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)中積累知識，感悟文言文之美，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)文言文由被動傳授轉(zhuǎn)化為積極主動的行動；再次，鼓勵學(xué)生閱讀《史記》《資治通鑒》一類的著名史學(xué)著作，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》和《西游記》等經(jīng)典名著，讓學(xué)生的文言文理解能力得以提升。

5強化誦讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言之美

“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這些名言都道出了“讀書”的真諦。在我國古代，讀書學(xué)文就非常重視熟讀與背誦。讀多了，讀準(zhǔn)了，文言文的一般規(guī)律和特點就自然而然地掌握了[9]。首先，聽讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。教師在范讀時，盡量用自己的情緒感染學(xué)生；其次，明確朗讀節(jié)奏，在朗讀文言文時，應(yīng)借助其注釋、語法知識及前后文提示弄懂句意。文言文中的語氣同現(xiàn)代漢語一樣，有陳述、疑問、感嘆語氣，以及聲調(diào)的高低、強弱和語速的緩急等，朗讀時應(yīng)依據(jù)表情達意的需要來進行具體的設(shè)定[10]。第三，朗讀全文，領(lǐng)會文意，教師可采取多種形式進行，使學(xué)生以誦讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習(xí)慣。如講解《醉翁亭記》時，學(xué)生對文中文中“醉翁之意不在酒，只在山水之間也”所包含的感情難以把握，采用朗讀的辦法，讓學(xué)生讀出由“山水之樂”所包含的“與民同樂”的感情，使學(xué)生易于理解。第四，背誦課文，總領(lǐng)全文，逐漸地將自身置于整個情境當(dāng)中，體會到該文言文的真正含義。如誦讀《岳陽樓記》時，文中那些整齊的格式、優(yōu)美的語言、明快的節(jié)奏和高遠(yuǎn)的立意，唯有讀出來才會有深切的感受[11]。

文言文教學(xué)承載著傳承民族優(yōu)秀文化的使命。在新課程背景下，作為一名農(nóng)村語文教師，如何組織好文言文的教學(xué)，必須因地制宜、因材施教，探索出樂于學(xué)生接受的教學(xué)文言文的方法。此外還必須加強自我學(xué)習(xí)，多閱讀優(yōu)秀文言文作品，系統(tǒng)掌握文言文中的語音、文字、詞匯和語法等方面知識，才能更好地駕馭文言文的課堂教學(xué)，才能真正成為學(xué)生的引路人，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)的效果。

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(責(zé)任校對朱正余)

中圖分類號：G632.41

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)01-0005-03

作者簡介：楊萬平(1972-)，男，湖南桃源人，中學(xué)一級，主要從事初中語文教學(xué)研究。

收稿日期：20150702

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.01.002