顧佛影劇中的郭沫若及相關(guān)史事辨析*

左鵬軍

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顧佛影劇中的郭沫若及相關(guān)史事辨析*

左鵬軍

[摘要]顧佛影作于四川的《四聲雷雜劇》取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的真實(shí)人物事件，其中第一種《還朝別雜劇》是根據(jù)郭沫若從滯留日本、觀(guān)望猶豫到明確態(tài)度、決心回國(guó)的真實(shí)經(jīng)歷寫(xiě)成，反映了“七七”盧溝橋事變發(fā)生、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后郭沫若的生活處境、思想變化和政治選擇，具有豐富歷史記載、揭示人物內(nèi)心的獨(dú)特價(jià)值。劇中人所描述的事件、提供的材料可與相關(guān)材料相互參照發(fā)明，有助于更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)郭沫若及相關(guān)問(wèn)題，此劇的價(jià)值也由此得到更充分的顯現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]顧佛影郭沫若《還朝別雜劇》本事人物抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)近代文體觀(guān)念與文體演變研究”（10BZW071）、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“近代戲曲文獻(xiàn)考索類(lèi)編”（14ZDB079）的階段性成果。

顧佛影（1898—1955），原名廷璧、憲融，字佛影，號(hào)大漠詩(shī)人，筆名佛郎，齋名臨碧軒、呆齋、紅梵精舍主人。江蘇南匯（原為上海市南匯區(qū)，今歸入上海市浦東新區(qū)）人。才思敏捷，十多歲時(shí)已為諸報(bào)刊撰文。早年與陳栩等交游，為栩園門(mén)下弟子。詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲曲、書(shū)畫(huà)兼擅。曾任上海城東女學(xué)國(guó)畫(huà)科、上海文學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教授，上海商務(wù)印書(shū)館編輯和中央書(shū)店編輯。日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期避居四川，任成都金陵女子大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后返回上海。著有《佛影叢刊》（含《小薖窩詩(shī)草》《紅梵詞》《橫波曲》《篋衍叢鈔》《紅梵精舍筆記》《燈唇說(shuō)集》《剪裁集》七種，上海浦東旬報(bào)社，1924年5月初版）《大漠詩(shī)人集》《大漠呼聲》《臨碧軒筆錄》《呆齋隨筆》《紅梵精舍詞話(huà)》《文字學(xué)》等。編有《紅梵精舍女弟子集》三卷。戲曲作品有《謝庭雪雜劇》《四聲雷雜劇》（含《還朝別》《鴆忠記》《新牛女》《二十鞭》四種）。

關(guān)于顧佛影生年，一些工具書(shū)認(rèn)定為1901年，如陳玉堂《中國(guó)近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典》、邵延淼主編《辛亥以來(lái)人物年里錄》等均持是說(shuō)，未知何據(jù)。顧佛影《紅梵詞》中有《疏簾淡月》一闋，首有作者識(shí)語(yǔ)云：“丁巳八月初四，余二十初度。桐露乍零，桂香欲引，懷人顧影，百感紛集。遙想胥潮回處，汽笛鳴時(shí)，定有人斜倚紅樓，爇一瓣香，為儂祝嘏也。賦此寄之?！盵1]丁巳八月初四，即1917年9月19日，此日顧佛影二十初度。按照中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年齡習(xí)慣，上推20年，則可知其出生時(shí)間當(dāng)在光緒二十四年八月初四日，即1898年9月19日。此材料系作者自述，當(dāng)可信從。

《四聲雷雜劇》，為《還朝別》《鴆忠記》《新牛女》《二十鞭》四種單折雜劇之合稱(chēng)，成都中西書(shū)局排印本，一冊(cè)，中華民國(guó)三十二年十二月（1943年12月）初版發(fā)行。首有中華民國(guó)三十一年一月十一日（1942年1月11日）黃炎培《題辭》、中華民國(guó)二十九年七月（1940年7月）作者《自序》。末有于右任《跋》。黃炎培《題辭》中云：“渡江八千君最貴，挾筆兵間回壯概，仲連東滔已無(wú)海，信國(guó)北歌猶有氣。腐心還朝別，硬骨鴆忠記，自余怒罵雜嬉笑，碧碎山河紅血淚?！盵2]作者《自序》述創(chuàng)作情況與宗旨云：“四月既邁，蜀霧敞霽，敵人謂之轟炸節(jié)。余寓樂(lè)山，未能遠(yuǎn)市，旦夕聞警，即扶老攜幼，竄伏林莽間，與毒蚊酷日冷蛩寒露周旋。往往相顧慘笑，不復(fù)作人間想。而物價(jià)漲如怒潮，樂(lè)山擔(dān)米百金，在川省為最貴。余儉樸如漢文帝，仍不能自給。則庖去魚(yú)腥，兒絕餅餌，夜不燭，習(xí)無(wú)禪之定，蓋平生所未有也。然余雖處此危疑愁困之中，而猶能引商刻羽，調(diào)麋弄翰，乃至游神高眇，宛轉(zhuǎn)諧謔，以為此孤媚寂賞之文若干篇。嗚呼！是誠(chéng)不自知其何心矣。曩棲海上，二三子嗜歌昆劇，余偶填一曲，輒為嘆賞，今二三子者，已自忘其種姓，列名于巨憝大逆之后。使吾文而傳，傳而至滬，二三子歌之，鯁于咽，濡于背，翩然來(lái)歸，若高陶焉者，則吾文為不虛云。”[3]從中可知此劇創(chuàng)作于四川樂(lè)山，是作者由于日軍全面侵略中國(guó)而從上海逃難到四川之后所作，其生活之艱難、處境之危險(xiǎn)真切可感；亦可見(jiàn)作者在劇中寄托的強(qiáng)烈民族情感和堅(jiān)定抗戰(zhàn)意志，對(duì)于投降叛國(guó)者、認(rèn)賊作父者予以嚴(yán)厲譴責(zé)。洪惟助主編《昆曲辭典》“四聲雷”條有云：“作者所說(shuō)之‘二三子’，為指編《昆曲集凈》之褚民誼等人。此劇為抗戰(zhàn)時(shí)期僅有之幾部昆劇劇本之一?！盵4]對(duì)此劇之內(nèi)容、人物、時(shí)代與戲劇史價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，可資參考。作為反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人物史事組劇的《四聲雷》，既是顧佛影抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活經(jīng)歷與思想心境的表現(xiàn)，又是當(dāng)時(shí)重要時(shí)事人物、戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的藝術(shù)化反映?！端穆暲住匪针s劇四種中的第一種《還朝別雜劇》，表現(xiàn)的是郭沫若在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生活與經(jīng)歷，所反映的事件和人物都具有事實(shí)根據(jù)，提供了后來(lái)的郭沫若研究者較少關(guān)注卻頗有價(jià)值的若干細(xì)節(jié)歷史及相關(guān)情況，值得進(jìn)行細(xì)致考察和深入研究。

《還朝別雜劇》僅一折，寫(xiě)西蜀易辛人留學(xué)日本，娶日本籍妻子，且已生有三子，住千葉縣一鄉(xiāng)村，邊從事文學(xué)創(chuàng)作，邊進(jìn)行金石研究。朋友綠漪突然前來(lái)告知中日馬上開(kāi)戰(zhàn)消息，并說(shuō)明中國(guó)政府要求留日學(xué)生回國(guó)抗敵。為免偵探注意，易辛人準(zhǔn)備孤身回國(guó)。其妻雖為日本人，但反對(duì)日本軍閥，同情中國(guó)抗戰(zhàn)，積極支持丈夫，長(zhǎng)子也支持父親回國(guó)。易辛人遂將所寫(xiě)文稿焚掉，忍痛辭別妻與子，于一個(gè)大雨天清晨乘船回國(guó)。

生扮易辛人上場(chǎng)詩(shī)為：“夢(mèng)里云山故國(guó)秋，異邦兒女使人愁。十年海外逋臣淚，灑向滄波日夜流?！雹兕櫡鹩埃骸哆€朝別雜劇》，《四聲雷雜劇》，成都：中西書(shū)局，1943年，第1頁(yè)。以下所引此劇，不再注明頁(yè)碼。之后自述經(jīng)歷境況云：“自家易辛人，中華民國(guó)人也。生于西蜀，學(xué)自東瀛，技擅歧黃，性耽文藝。只因思想較新，遂使遭逢不偶。推翻舊禮教，人皆欲殺，趕出破門(mén)墻，天遣飄零。江樓醉郁，孤竹君之二子誰(shuí)憐，海墅依劉，哈同路之一家難寄。武昌城下，風(fēng)號(hào)同志之魂，黃鶴樓頭，雨泣參軍之淚。這些往事已是不堪回首了。且說(shuō)近幾年來(lái)，因?yàn)楸緡?guó)難容，只得流亡到日本來(lái)，帶著一妻三子，住在千葉縣一個(gè)鄉(xiāng)村里，匿跡銷(xiāo)聲，著書(shū)自活。我有太太原是日本籍，所以日本政府對(duì)我雖然監(jiān)視嚴(yán)密，還不致下逐客令，不過(guò)中日兩國(guó)的關(guān)系日漸緊張，總有一天要開(kāi)火的，像我這樣尷尬的身世，加上一個(gè)矛盾的家庭，真不知如何是了也?！庇纱丝梢詫?duì)主人公易辛人的基本情況有所了解，留下了繼續(xù)考察的線(xiàn)索。以【雙調(diào)南北合套·北新水令】開(kāi)場(chǎng)：“櫻花樹(shù)底寄危巢，慘云天罡風(fēng)緊了。夫妻偏敵國(guó)，兒女一團(tuán)糟。酒醒今宵，思想起怎生好？”頗能反映此劇的內(nèi)涵與格調(diào)，也頗能傳達(dá)創(chuàng)作此劇的時(shí)代氣氛。

當(dāng)小生扮綠漪前來(lái)告訴易辛人消息說(shuō)：“那么我老實(shí)告訴你，中日戰(zhàn)事馬上就要爆發(fā)了。方才我從使館方面得到消息，我們?nèi)珖?guó)朝野業(yè)已團(tuán)結(jié)一致，決心抗戰(zhàn)到底。政府還有密令，叫我們這些流亡客一同回國(guó)投效，不知老兄尊意如何？”此時(shí)易辛人的第一反應(yīng)是“既然如此，立刻就走”，“回國(guó)殺敵”。只是在綠漪提醒之下，易辛人才意識(shí)到需要考慮如何安排妻子和三個(gè)兒子的問(wèn)題。綠漪問(wèn)道：“還有一句話(huà)要問(wèn)你，你走的時(shí)候告訴不告訴你太太呢？”易辛人的回答是：“他雖然一向反對(duì)日本軍閥，同情我國(guó)抗戰(zhàn)，但究竟是日本人，而況聽(tīng)得我孤身回國(guó)，也許有兒女之情不忍割舍，引起許多麻煩，我想還是悄悄走的好?！钡沁@一切已經(jīng)都被易辛人的妻子聽(tīng)到了，她的反應(yīng)完全出乎易辛人的意料：

（旦）辛人！你要走就走，何必躊躇。（生大驚回頭）你還沒(méi)有睡么？（旦）睡是睡了，只因知道你要回國(guó)，所以起來(lái)送你的。（生）我們說(shuō)話(huà)，你都聽(tīng)見(jiàn)了嗎？（旦）都聽(tīng)見(jiàn)了。（生）那么你的意思怎樣呢？（旦）辛人！你是中華民國(guó)男子，如今國(guó)難臨頭，理應(yīng)回國(guó)投效，我怎敢阻止于你，只你不該瞞著我不別而行，多年的夫妻，難道你還不了解我的性情么？（旦唱）

【南江兒水】漫說(shuō)心腸別，從來(lái)志氣高。不爭(zhēng)你男兒報(bào)國(guó)全忠孝。只怪你很心出走無(wú)言告。把妾身輕似堤邊草，不許一杯兒祖道。此恨綿綿，直待天荒地老。

劇尾是易辛人乘一個(gè)大雨清晨告別妻子、準(zhǔn)備赴橫濱乘船回國(guó)的情景，也是全劇的情感高潮：

（旦）呀，辛人！你聽(tīng)鐘鳴四下，天色將明，外邊正下著大雨，你趁這時(shí)候冒雨出門(mén)，偵探們必不注意。事不宜遲，快些走吧。（唱）

【北沽美酒帶太平令】金鐘四下敲，門(mén)外雨翻濤，方便兒夫快快逃。躲過(guò)了犬鷹牙爪。便是海里針，沒(méi)撈摸。

（生）如此我再不耽待，便要走了，只是還有一層放心不下。（旦）何事？（生）我走了以后，家無(wú)隔宿之糧，將來(lái)匯兌又不通，讓你帶著三個(gè)孩子如何過(guò)活泥？（旦）這也不必顧慮，我雖女流，自有辦法。（唱）

縱沒(méi)六親依靠，能憑十指宣勞。算清福菜根須咬，只亂世粥糜也飽。駭飚，怒潮，破舠，斷篙，緊搖，硬熬，盡候著人壽河清比花好。

（生）夫人有此堅(jiān)苦卓絕的志氣，我不用擔(dān)心了。

【南尾聲】（生唱）豪情俠氣閨中少，（旦唱）把一座望夫山生生推倒。（生唱）看他年青史名標(biāo)。

（生）夫人，后會(huì)有期，就此告別。（下）（旦）

訣絕恩情事大難，千秋佳話(huà)付詞壇。

一般苦雨齋中侶，凈丑登場(chǎng)試自看。（下）

《還朝別雜劇》的主要人物、情節(jié)既如上述。假如對(duì)劇中所寫(xiě)人物事件進(jìn)行更深入、更質(zhì)實(shí)的考察，那么必然引出一些值得追究的問(wèn)題：此劇的題材來(lái)源是什么？劇中所寫(xiě)人物事件是否有史實(shí)或本事依據(jù)？此劇內(nèi)容是出于作者顧佛影的虛構(gòu)還是有本事根據(jù)？劇中所寫(xiě)人物原型是誰(shuí)？這些重要情況從劇本本身無(wú)法看出，得不到進(jìn)一步考察和判斷的線(xiàn)索。但是，劇本之后有《附郭沫若先生來(lái)函》一封，為進(jìn)一步考察此劇的本事人物提供了重要線(xiàn)索。此信寫(xiě)道：“佛影先生：尊著已拜讀。雖與事實(shí)不盡符合，然頗具匠心。特童子以丑角飾之，未免過(guò)于滑稽耳，尚希斟酌。大小兒和夫習(xí)應(yīng)用化學(xué)，今春即在大學(xué)畢業(yè)，并以附聞。此頌撰安。弟沫若二月十一日?！贝诵烹m短，卻頗有價(jià)值，不僅可見(jiàn)郭沫若對(duì)此劇的評(píng)價(jià)，對(duì)劇中所寫(xiě)內(nèi)容總體上雖然尚能夠接受，但對(duì)具體事實(shí)及處理方式有所保留，特別是對(duì)作者顧佛影將郭沫若長(zhǎng)子派為丑角的處理頗不滿(mǎn)意，甚至提出請(qǐng)作者重新斟酌；而且，也是更重要的，恰可由此得知此劇所寫(xiě)即郭沫若故事無(wú)疑，劇中的主人公易辛人就是郭沫若。這一情況由郭沫若本人站出來(lái)說(shuō)明，是非常直接也是最有說(shuō)服力的證據(jù)。

此信后收入黃淳浩編《郭沫若書(shū)信集》，編者加按語(yǔ)云：“原載一九七九年《新文學(xué)史料》第五輯，見(jiàn)陳辛《郭老當(dāng)了劇本主角》。據(jù)《新文學(xué)史料》編入?！盼词饘?xiě)信年份。但信中說(shuō)郭和夫‘今春即在大學(xué)畢業(yè)’，查郭和夫是一九四二年畢業(yè)于京都大學(xué)的，故此信當(dāng)寫(xiě)于一九四二年?！盵5]其中對(duì)此信寫(xiě)于1942年2月11日的推測(cè)是合理的?！哆€朝別雜劇》卷首黃炎培《題辭》作于中華民國(guó)三十一年一月十一日（1942年1月11日），恰與郭沫若寫(xiě)此信的時(shí)間相近。可以推測(cè)，此信當(dāng)是顧佛影創(chuàng)作完成《還朝別雜劇》后寄示郭沫若，郭沫若讀畢劇作后對(duì)顧佛影的答復(fù)。

仔細(xì)品味郭沫若此信的內(nèi)容和語(yǔ)氣，考之郭沫若彼時(shí)的生活經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究及其他情況，可知?jiǎng)≈兴鶎?xiě)并非憑空而來(lái)，而有事實(shí)根據(jù)。顯然，《還朝別雜劇》具有明顯的紀(jì)實(shí)色彩，以之與有關(guān)人物史實(shí)相參觀(guān)，可以看到所劇中寫(xiě)內(nèi)容具有一定的史料史實(shí)價(jià)值，不僅有助于更加準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)顧佛影的戲曲創(chuàng)作，而且有助于深入全面地了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期郭沫若的生活經(jīng)歷、思想變化等情況。

1928年2月，郭沫若因不滿(mǎn)蔣介石的專(zhuān)制統(tǒng)治、排斥打擊，憤而出走日本，隱居于千葉縣市川町鄉(xiāng)間，一邊從事多種形式的文學(xué)創(chuàng)作，一邊進(jìn)行古文字與古代社會(huì)研究。從目前所見(jiàn)材料來(lái)看，1931年“九一八”事變爆發(fā)以后，當(dāng)日本圖謀發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)、中日兩國(guó)關(guān)系日趨緊張之際，在國(guó)內(nèi)友朋的反復(fù)勸說(shuō)之下，郭沫若對(duì)日本侵略者和中日兩國(guó)關(guān)系的認(rèn)識(shí)由矛盾猶疑變得逐漸清晰，回國(guó)的打算也逐漸堅(jiān)決起來(lái)，但由于種種原因，并未真正采取行動(dòng)。郭沫若在這種狀態(tài)下又在日本生活了六年，直到1937年“七七”盧溝橋事變發(fā)生、日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，郭沫若才下決心回國(guó)，并于同年7月末回到國(guó)內(nèi)。

郭沫若從滯留日本到回歸祖國(guó)實(shí)際上經(jīng)歷了復(fù)雜多變的過(guò)程，不僅經(jīng)歷的時(shí)間頗長(zhǎng)，而且其間經(jīng)歷了種種變化。在1931年9月27日致容庚的信中，郭沫若曾表示：“弟遁跡海外，且在鄉(xiāng)間，萬(wàn)事均感孤陋，惜無(wú)壤流可報(bào)耳。……近頗欲于年內(nèi)或開(kāi)春返國(guó)，屆時(shí)或者能來(lái)舊都奉訪(fǎng)?！保ò创诵劈S淳浩編《郭沫若書(shū)信集》未收）[6]其后，容庚嘗于1931年10月4日致信郭沫若云：“正欲作書(shū)與足下，寫(xiě)完前三字而小鬼出兵遼沈之耗至，血為之沸，故一切拓本照片均停寄。國(guó)亡無(wú)日，兄尚能寄人籬下作亡國(guó)寓公邪？關(guān)于東省消息，在日人顛倒是非或?yàn)樗壉?。兄試思無(wú)故出兵占據(jù)我城市，殺戮我人民，寧有理由可言？故弟所希望于兄者，惟歸國(guó)一行。日人之為友為敵便可瞭然?！植荒苋逃谑Y氏之跋扈而出走，獨(dú)能忍于小鬼之跋扈而不回國(guó)乎？！不盡欲言，伏望返國(guó)?！盵7]查曾憲通編《郭沫若書(shū)簡(jiǎn)——致容庚》，未見(jiàn)郭沫若回信，未知當(dāng)時(shí)郭沫若是否復(fù)信，亦未知是否該書(shū)信集失收本有的復(fù)信。在沒(méi)有看到郭沫若的復(fù)信之前，只能以他沒(méi)有復(fù)信作為進(jìn)一步思考有關(guān)問(wèn)題、理解有關(guān)情況的前提。

據(jù)《郭沫若年譜》1932年3月25日載：“母親在故鄉(xiāng)病歿，終年七十六歲。因在海外，未能奔喪，由長(zhǎng)兄橙塢代表兄弟四人作《先妣事略》和《祭母文》，其中有言：‘我有國(guó)門(mén)不得入，我有家山不得歸，吾母鞠育深恩，付之一場(chǎng)夢(mèng)幻，生不能侍晨昏，病不能奉湯藥，死不能視含殮?！盵8]可見(jiàn)郭沫若母親去世時(shí)，郭沫若心情極為悲痛，對(duì)自己有國(guó)不能歸、有家不得回，不能為母親盡最后一點(diǎn)孝心，感到深深自責(zé)，但仍然滯留于日本，未能回國(guó)奔喪、與兄弟一起料理母親后事。這對(duì)于郭沫若來(lái)說(shuō)是一件非常遺憾的事情，同時(shí)也從另一角度說(shuō)明當(dāng)時(shí)的郭沫若想要回國(guó)并正式成行，是多么困難、何其艱難。

郭沫若再一次認(rèn)真考慮自己的處境和選擇，真正下決心離開(kāi)日本回國(guó)并采取實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候，已經(jīng)是1937年了，其中“七七”盧溝橋事變的發(fā)生、日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)起到了決定性作用?！豆裟曜V》1937年5月18載：“接郁達(dá)夫從福州來(lái)電，云：‘今晨接南京來(lái)電，囑我致書(shū)，謂委員長(zhǎng)有所借重，乞速歸。’”[9]6月21日載：“寫(xiě)信致妹夫胡灼三，說(shuō)關(guān)于歸國(guó)的事‘迄無(wú)消息’，因而國(guó)內(nèi)傳聞‘全屬子虛’；表示‘出處進(jìn)退我自有權(quán)衡，請(qǐng)不必為我過(guò)慮’?！盵10]可見(jiàn)雖然國(guó)內(nèi)時(shí)有邀請(qǐng)或催促，由于各種主客觀(guān)因素或條件的制約，當(dāng)時(shí)的郭沫若對(duì)于歸國(guó)與否的問(wèn)題，仍處于猶豫觀(guān)望狀態(tài)。

“七七”盧溝橋事變發(fā)生、日本全面發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，郭沫若方正式準(zhǔn)備回國(guó)，嘗自述說(shuō)：“直接幫助了我行動(dòng)的是錢(qián)瘦鐵和金祖同。瘦鐵在王芃生的系統(tǒng)下做情報(bào)工作，他曾經(jīng)把我的意思通知當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)的王芃生，得到了政府的同意，他便為我負(fù)責(zé)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)船票等事項(xiàng)。祖同便奔走于東京與市川之間傳遞消息。當(dāng)然大使館方面也是知道情形的?！盵11]并寫(xiě)下《遺書(shū)》云：“臨到國(guó)家需要子民效力的時(shí)候，不幸我已被帝國(guó)主義者所拘留起來(lái)了。不過(guò)我決不怕死辱及國(guó)家，帝國(guó)主義的侵略，我們惟以鐵血來(lái)對(duì)付他。我們的物質(zhì)上的犧牲當(dāng)然是很大，不過(guò)我們有的是人，我們可以從新建筑起來(lái)的。精神的勝利可說(shuō)是絕對(duì)有把握的，努力吧！祖國(guó)的同胞！”[12]7月14日，“賦詩(shī)夾隱語(yǔ)致金祖同，聯(lián)系購(gòu)買(mǎi)二十四日船票”。[13]7月20日，“為免使安娜在自己走后受鄰人譏諷，特意制作‘信文’式卡片，以備將來(lái)散發(fā)給左鄰右舍?？ㄆ霞偻写舜我虼颐尤紊虾？椎卵芯克L(zhǎng)，故來(lái)不及一一辭行即歸國(guó)”。[14]7月24日載：“晚，回國(guó)的事已被安娜察覺(jué)，受到她的告誡，她說(shuō)：‘走是可以的，只是你的性格不定，最足耽心。只要你是認(rèn)真地在做人，就有點(diǎn)麻煩，也只好忍受了?！盵15]此中情形，正可與《還朝別雜劇》所寫(xiě)郭沫若與日本太太分別時(shí)的場(chǎng)面相參照，二者表現(xiàn)出明顯的相關(guān)性。7月25日，“晨，‘為妻及四兒一女寫(xiě)好留白，決心趁他們尚在熟睡中離去’。先往錢(qián)瘦鐵家改裝，然后化名‘楊伯勉，湖南長(zhǎng)沙人’，與金祖同由錢(qián)瘦鐵陪送，乘車(chē)經(jīng)橫濱、神戶(hù)，再改乘加拿大公司的‘日本皇后號(hào)’輪船，于晚上九時(shí)啟碇回國(guó)”。[16]7月27日，“下午，抵達(dá)上海。郁達(dá)夫特從福州趕來(lái)迎接。國(guó)民黨政府行政院政務(wù)處長(zhǎng)何廉亦專(zhuān)程從南京趕來(lái)迎接，‘談?wù)劜⒔忉寚?guó)內(nèi)和南京的情形意旨’”。[17]至此，郭沫若方在離開(kāi)祖國(guó)、滯留日本九年多之后，終于克服了個(gè)人生活、處境、情感和思想上的種種困難，也克服了種種外在政治環(huán)境、中日關(guān)系以及局勢(shì)難辨、變幻莫測(cè)的困難，作出了正確的選擇，回到了自己眷戀和熱愛(ài)的祖國(guó)。

可見(jiàn)，1931年“九一八”事變發(fā)生之后，郭沫若在多次得到容庚等人或以書(shū)信、或以其他方式勸說(shuō)其回國(guó)的意見(jiàn)，但并未立即回國(guó)，而是繼續(xù)滯留于日本，一方面依靠容庚等人從國(guó)內(nèi)郵寄文獻(xiàn)資料從事古文字、古代社會(huì)史的研究，一方面努力進(jìn)行詩(shī)歌、小說(shuō)等多種形式的文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)量頗豐。隨著日本侵略野心的不斷膨脹、中日關(guān)系的日趨緊張，郭沫若在這種狀態(tài)下又在日本生活了六年。等到郭沫若真正下決心并回到中國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)是1937年7月了。也就是說(shuō)，雖然從1931年10月起就有容庚等人不斷提醒、催促郭沫若回國(guó)，但他正式成行歸國(guó)卻已經(jīng)是六年以后了。

根據(jù)上述材料可知，《還朝別雜劇》所寫(xiě)當(dāng)是1937年7月郭沫若下決心正式回國(guó)一事。尤其值得注意的是，劇中提供的若干細(xì)節(jié)雖非正式的史實(shí)記錄，但仍然有助于更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)郭沫若當(dāng)時(shí)的生活情感狀況、思想矛盾與困惑、對(duì)于日本侵略中國(guó)的基本態(tài)度以及與此關(guān)聯(lián)密切的回國(guó)行動(dòng)及相關(guān)活動(dòng)。

同樣明顯的是，從1931年“九一八”事變爆發(fā)到1937年“七七”盧溝橋事變爆發(fā)、日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)六年間的時(shí)間里，一直滯留于日本的郭沫若所經(jīng)歷的生活、情感的變化、進(jìn)行的研究和創(chuàng)作顯然比劇中表現(xiàn)的要豐富多樣、復(fù)雜善變得多。郭沫若在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中的思想認(rèn)識(shí)、情感矛盾、對(duì)時(shí)局的態(tài)度和自己的行為表現(xiàn)顯然不如劇中表現(xiàn)得那么簡(jiǎn)單堅(jiān)決，而是在長(zhǎng)達(dá)六年的時(shí)間里多有猶豫遲疑、思慮反復(fù)。這也大致符合郭沫若一生性格特點(diǎn)、行事習(xí)慣、為人處世態(tài)度的基本特征。

這種情況既說(shuō)明了實(shí)際存在并發(fā)生的真實(shí)歷史人物和事件的變化多端、虛實(shí)難辨、真相難求，又說(shuō)明了包括傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)作品的簡(jiǎn)單概括、精確傳神、意味深長(zhǎng)。而歷史的真相，往往就在基于事實(shí)詳實(shí)的歷史記載、事件描述和出自心靈的傳神藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)之間。在兩者之間發(fā)揮著關(guān)聯(lián)作用、產(chǎn)生著關(guān)鍵影響的，則是研究者對(duì)于歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的深切品味和深刻領(lǐng)悟。顧佛影的《還朝別雜劇》大概就提供了一個(gè)考察郭沫若在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活史、創(chuàng)作史和思想史、心靈史的文本。這也應(yīng)當(dāng)是這部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史事劇所蘊(yùn)含的思想藝術(shù)價(jià)值的集中體現(xiàn)吧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]顧佛影：《佛影叢刊》，上海：浦東旬報(bào)社，1924年。

[2][3]顧佛影：《四聲雷雜劇》卷首，成都：中西書(shū)局，1943年，第1、1-2頁(yè)。

[4]洪惟助主編：《昆曲辭典》，臺(tái)北：國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心，2002年，第167頁(yè)。

[5]黃淳浩編：《郭沫若書(shū)信集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年，第524頁(yè)。

[6]曾憲通編：《郭沫若書(shū)簡(jiǎn)——致容庚》，廣州：廣東人民出版社，1981年，第116頁(yè)。

[7]曾憲通編：《容庚雜著集》，上海：中西書(shū)局，2014年，第406-407頁(yè)。

[8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]龔濟(jì)民、方仁念：《郭沫若年譜》，天津：天津人民出版社，1982年，第223、280、282、283-284、284、284、284、285、285、286頁(yè)。

責(zé)任編輯：王法敏

作者簡(jiǎn)介左鵬軍，華南師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授（廣東廣州，510632）。

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕I206.2；I206.6

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1000-7326（2016）02-0157-05