清代黑龍江方志文獻(xiàn)研究

關(guān)儒茜,李德山

(東北師范大學(xué) a.歷史文化學(xué)院；b.古籍整理研究所，長(zhǎng)春 130022)

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歷史學(xué)研究

清代黑龍江方志文獻(xiàn)研究

關(guān)儒茜a,李德山b

(東北師范大學(xué) a.歷史文化學(xué)院；b.古籍整理研究所，長(zhǎng)春 130022)

“方志”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。方志為一地之全史，方志類(lèi)文獻(xiàn)對(duì)于研究其地疆域沿革、山川地理、社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等諸多方面均具有不可替代的作用。歷史上，修方志之舉，歷朝歷代皆有，達(dá)至全盛，當(dāng)屬清朝。黑龍江地區(qū)古無(wú)獨(dú)立方志，首次出現(xiàn)是在清康熙時(shí)期。黑龍江地區(qū)清代方志文獻(xiàn)雖起步晚、數(shù)量少，但兼具普遍方志和本地區(qū)方志兩方面特征。同時(shí)，在研究黑龍江古疆域、經(jīng)貿(mào)、宗教、考據(jù)等方面，黑龍江清代方志文獻(xiàn)也具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

清代；黑龍江；方志文獻(xiàn)

我國(guó)封建社會(huì)方志編修工作至清時(shí)已達(dá)至全盛，無(wú)論是數(shù)量之巨、種類(lèi)之多、體例之完備、內(nèi)容之廣泛，都出現(xiàn)了前所未有的新局面。統(tǒng)治者重視方志的編纂工作，多次向地方政府下達(dá)修纂方志的詔令，加之文人大量撰寫(xiě)方志，多種因素合力促成了清時(shí)各地方志文獻(xiàn)的大量涌現(xiàn)。

嚴(yán)格講，黑龍江是一個(gè)比較模糊的概念，可以指黑龍江一江之流域，也可以認(rèn)為是清時(shí)黑龍江將軍轄境之范圍，本文所謂“黑龍江”則是指今黑龍江省，凡屬此范圍內(nèi)之方志文獻(xiàn)均為本論文研究對(duì)象。黑龍江地處中國(guó)東北部，自古就是少數(shù)民族游牧、聚居的地方，接受漢文化晚，因而其修志意識(shí)較內(nèi)地淡泊，以至于黑龍江自古便無(wú)相對(duì)獨(dú)立的方志。清之前，歷朝歷代多將東北看作一個(gè)整體，因而為其所作方志也多將東北三省作為一體，以今沈陽(yáng)地區(qū)為主，吉、黑地區(qū)為輔。有關(guān)黑龍江的方志記載最早出現(xiàn)于明正統(tǒng)時(shí)的《遼東志》，此后明嘉靖修的《全遼志》以及清康熙修《盛京通志》雖均有提及黑龍江，但這些內(nèi)容都是附載或散落在各志書(shū)中，并未形成獨(dú)立的體系。據(jù)《吉林通志》載，“《盛京通志》合東三省事而并記之，然皆以盛京(今沈陽(yáng))為主，吉林及黑龍江特從附載”[1]11。徐宗亮也說(shuō)，“黑龍江經(jīng)制事宜，見(jiàn)官書(shū)者舊附《盛京通志》”[2]12。

據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》記載，現(xiàn)存全國(guó)地方志總數(shù)有8 200余種，其中清代方志有5 701種，約占總數(shù)的70%，康熙朝1 397種，乾隆朝1 154種。而有關(guān)黑龍江的志書(shū)只有12部，僅占很小比重。這充分說(shuō)明，黑龍江的修志事業(yè)，在整個(gè)東北地區(qū)乃至全中國(guó)起步較晚。進(jìn)一步檢索《中國(guó)地方志綜錄》《中國(guó)地方志集成》《東北地方志總目(初稿)》《中國(guó)地方志總目提要》等叢書(shū)類(lèi)、目錄類(lèi)文獻(xiàn)，整合出18部清代黑龍江方志文獻(xiàn)。按類(lèi)別可分為省志類(lèi)方志文獻(xiàn)8部《龍沙紀(jì)略》《黑龍江外記》《黑龍江通省輿圖總冊(cè)》《黑龍江述略》《黑龍江輿圖說(shuō)》《黑龍江地略》《黑龍江志略》《黑龍江鄉(xiāng)土志》，府廳州縣鄉(xiāng)土志類(lèi)方志文獻(xiàn)10部《呼蘭府志》《寧古塔志》《寧古塔山水記》《寧古塔紀(jì)略》《卜魁紀(jì)略》《三姓鄉(xiāng)土志》《寧古塔地方鄉(xiāng)土志》《阿勒楚喀鄉(xiāng)土志》《墨爾根志》《長(zhǎng)壽縣鄉(xiāng)土志》。

一、黑龍江方志文獻(xiàn)的整體特征

(一)通識(shí)方志體例與黑龍江方志文獻(xiàn)

據(jù)倉(cāng)修良先生在《方志學(xué)通論》中的說(shuō)法，方志的起源有多種，經(jīng)魏晉南北朝之地記、隋唐之圖經(jīng)，至宋元時(shí)期方志體例趨于定型。大體上均包括各地疆域、沿革、城池、山川、人口(或民族)、物產(chǎn)、風(fēng)俗等，有的地方志在編修過(guò)程中也會(huì)根據(jù)本地區(qū)的特色，列出不同的綱目類(lèi)別，做到了體例大致統(tǒng)一，內(nèi)容不盡相同?！端膸?kù)全書(shū)總目·史部·地理類(lèi)》載，“古之地志，載方域、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)而已，其書(shū)今不可見(jiàn)。然《禹貢》《周禮·職方氏》較大矣?！对涂たh志》頗涉古跡，蓋用《山海經(jīng)》例《太平寰宇記》增以人物，又偶及藝文，于是為州縣志書(shū)之濫觴。元明以后，體例相沿……首宮殿疏，尊宸居也。次總志，大一統(tǒng)也。次都會(huì)郡縣，辨方域也。次河防，次邊防，崇實(shí)用也。次山川，次古跡，次雜記，次游記，備考核也。次外紀(jì)，廣見(jiàn)聞也”[3]594。方志發(fā)展到清時(shí)已達(dá)至全盛，體例已完備，數(shù)量也是相當(dāng)巨大的。黑龍江方志起步雖晚，但內(nèi)容及種類(lèi)并不亞于中原方志事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，諸如省志類(lèi)之《黑龍江述略》，府州縣志類(lèi)之《呼蘭府志》，山川志類(lèi)之《黑龍江輿圖說(shuō)》。

雖然與中原地區(qū)相比，規(guī)范、體例等相對(duì)并不完善，但黑龍江方志仍具有地方性、連續(xù)性、廣泛性、多樣性、時(shí)代性等特點(diǎn)。同時(shí)，由于黑龍江獨(dú)特的地理與歷史條件，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，黑龍江方志文獻(xiàn)也呈現(xiàn)出區(qū)別于其他地區(qū)的特征。

(二)黑龍江方志文獻(xiàn)的時(shí)代特征

清代黑龍江方志文獻(xiàn)分階段、分時(shí)期呈現(xiàn)出其各自的特點(diǎn)。第一階段是康熙時(shí)期。大量流人涌入黑龍江，尤其是寧古塔地區(qū)，此時(shí)的方志文獻(xiàn)多是他們所作。以吳桭臣《寧古塔紀(jì)略》為例，全書(shū)僅一卷，“幾萬(wàn)余言，首尾敘述兩尊人出塞入塞始末”[4]227，而在行文間貫穿了寧古塔地區(qū)的“一切山川、城市、室廬、習(xí)俗、土音、物產(chǎn)”[5]486等信息，其并未像成體例的方志一樣清晰地將各綱目羅列，方志特點(diǎn)模糊。第二階段是嘉慶十五年至光緒十五年前后，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，黑龍江方志到嘉慶年間已逐漸形成體系，各方志在編修過(guò)程中也均詳列其內(nèi)容，大體上包括了疆域、建置、沿革、山川、人口、風(fēng)俗、物產(chǎn)等條目，但方志多是全省范圍的，如嘉慶時(shí)《黑龍江外記》。此時(shí)的府州縣志的編纂尚未完善，但也有些許嘗試，如英和于道光年間所作《卜魁紀(jì)略》就是今齊齊哈爾地區(qū)的方志。黑龍江方志文獻(xiàn)編纂的第三個(gè)階段是光緒十七年至清末，這一時(shí)期黑龍江方志全面發(fā)展，既有全省范圍的方志文獻(xiàn)，各府州縣也都紛紛上呈各自地方志，其中以各地鄉(xiāng)土志為主， “光緒二十四年，壬寅，俄員波資聶也福等，以所撰輯滿(mǎn)洲志略，進(jìn)呈，請(qǐng)賞給寶星”[6]卷四一四419，“光緒三十三年，辛丑，請(qǐng)飭各省將通志、各府州縣志……搜采交館，以資考證”[6]卷五八二703，“ 光緒二十六年，丙午，吉林將軍長(zhǎng)順奏，吉林通志成書(shū)，裝訂進(jìn)呈，得旨，書(shū)圖留覽”[6]卷四六六107。通過(guò)以上史料可知，光緒朝特別是其后期尤為重視各地的方志編纂工作，這也是清代方志文獻(xiàn)大量出現(xiàn)的重要原因之一。

(三)黑龍江方志文獻(xiàn)的地域特征

黑龍江自古就是多民族聚居的地區(qū)，滿(mǎn)、蒙、達(dá)斡爾、赫哲、鄂倫春、鄂溫克等少數(shù)民族人民共同生活在這片土地上，因而本地區(qū)的方志文獻(xiàn)也具有本地區(qū)的少數(shù)民族及民俗特色。例如《龍沙紀(jì)略》中記錄了索倫部的風(fēng)俗，“鄂倫春婦女，皆勇決善射”、“索倫人以射獵為生，挽弓皆逾十石”[7]211?！逗邶埥庥洝ぞ砣份d，“黑龍江，索倫地，今所居不盡索倫也。滿(mǎn)洲，漢軍，徙自吉林；巴爾呼、鄂勒特，歸自蒙古；達(dá)呼爾、俄倫春、畢喇爾，則其同鄉(xiāng)，而別為部落者”[8]28。除以上提及方志的少數(shù)民族特色外，由于黑龍江特殊的地理原因，有多部黑龍江方志文獻(xiàn)中收錄了清時(shí)中俄關(guān)系之內(nèi)容。

(四)黑龍江方志文獻(xiàn)的撰修特征

清時(shí)黑龍江方志呈現(xiàn)出私撰逐漸向官修過(guò)渡的特點(diǎn)。由于清代早期黑龍江方志編纂尚未形成完善系統(tǒng)，因而多為私家修方志，以寧古塔流人為主，方式濟(jì)于康熙五十五年(1716)寫(xiě)成的《龍沙紀(jì)略》，全書(shū)一卷分九門(mén)：方隅、山川、經(jīng)制、時(shí)令、風(fēng)俗、飲食、貢賦、物產(chǎn)、屋宇，其基本符合方志的體例和編纂形式，既是清代黑龍江的第一部獨(dú)立方志，也是黑龍江私撰方志的代表作品。至清中后期，黑龍江方志體系逐漸形成，編修工作出現(xiàn)了私撰向官修過(guò)渡的局面?！肮饩w十七年，創(chuàng)修吉林通志”[6]卷三〇一986，當(dāng)時(shí)吉林將軍統(tǒng)轄之三姓(今黑龍江省依蘭縣)、寧古塔(今黑龍江省寧安縣)、阿勒楚喀(今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū))各自上呈其鄉(xiāng)土志，即《三姓鄉(xiāng)土志》《寧古塔地方鄉(xiāng)土志》《阿勒楚喀鄉(xiāng)土志》，以配合吉林全省的通志編修工作，這是三部較有代表性的官修方志。光緒年間成書(shū)的《長(zhǎng)壽縣鄉(xiāng)土志》及宣統(tǒng)二年(1910)的《呼蘭府志》均為時(shí)任知縣組織纂修，也屬官修方志一類(lèi)。此時(shí)，黑龍江方志的私撰數(shù)量有所減少，只有西清的《黑龍江外記》和徐宗亮的《黑龍江述略》等少量文獻(xiàn)。黑龍江方志的纂修呈現(xiàn)出的私撰向官修轉(zhuǎn)變的根本原因應(yīng)歸結(jié)于清統(tǒng)治者對(duì)黑龍江治理方式的轉(zhuǎn)變。

二、黑龍江方志文獻(xiàn)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值

(一)厘清清朝時(shí)期黑龍江疆域四至

清代黑龍江方志文獻(xiàn)中對(duì)清時(shí)黑龍江疆域四至的記載，是研究今黑龍江省清代邊境問(wèn)題重要的歷史依據(jù)。黑龍江省境一直是動(dòng)態(tài)變化的，通過(guò)對(duì)清代黑龍江各方志文獻(xiàn)中疆域四至的研讀，可大致梳理出今黑龍江省在清時(shí)期，甚至是更早期的行政區(qū)劃情況，為研究吉、蒙、黑區(qū)域變化以及中俄邊境問(wèn)題提供佐證。對(duì)比康熙時(shí)《龍沙紀(jì)略》、同治時(shí)《黑龍江通省輿圖總冊(cè)》、光緒時(shí)《黑龍江述略》以及民國(guó)時(shí)《清史稿》四個(gè)時(shí)期有關(guān)黑龍江疆域四至的記載，可以發(fā)現(xiàn)，康熙前期黑龍江省東邊界可延伸至海，而到了同治三年，省境縮小到了松花江與黑龍江交匯處，即與吉林將軍所屬三姓副都統(tǒng)轄區(qū)接?？肌度罩尽そㄖ蒲馗铩罚?康熙五十三年)由吉林烏喇揀派協(xié)領(lǐng)一員……雍正五年，添設(shè)副協(xié)領(lǐng)一員……十一年，添設(shè)副都統(tǒng)一員”[9]23。又據(jù)《清史稿·地理志》載，“康熙元年，改寧古塔將軍。十五年徙，改吉林將軍”[10]卷五六1945?？滴鯐r(shí)期吉、黑兩省省境范圍發(fā)生變化，以黑龍江、松花江兩江交匯處為界，分別歸吉林將軍與黑龍江將軍管轄。考《清史稿》，吉林清時(shí)疆界“西至伊通州，界盛京；東至烏蘇里江，界俄領(lǐng)東海濱省；北至松花江，界黑龍江；南至圖們、鴨綠江，界朝鮮”[10]卷五六1946，可知清后期其東部沿海地區(qū)已被沙俄占據(jù)。而黑龍江北境則由于《尼布楚條約》與《璦琿條約》的簽訂，包括外興安嶺在內(nèi)的黑龍江以北大部分地區(qū)在清末被俄國(guó)所吞并。

(二)反映黑龍江清時(shí)期對(duì)內(nèi)、對(duì)外經(jīng)貿(mào)情況

由于黑龍江獨(dú)特的地理?xiàng)l件，各方志中多有涉及中俄貿(mào)易的內(nèi)容?！洱埳臣o(jì)略》載，“秋盡，俄羅斯來(lái)互市，或百人，或六七十人，一官統(tǒng)一，宿江之西”[8]205?？梢?jiàn)，自清早期康熙時(shí)，中俄已有貿(mào)易往來(lái)。“中俄在大黑河屯通商，多以俄帖交易，謂之羌帖，以銀易帖，與中國(guó)帖價(jià)略同，冰合則賤，冰泮則昂，以行銷(xiāo)暢滯之故，而中帖則不行也……羌帖上具俄文，紙亦堅(jiān)紉耐久，無(wú)作偽者，黑龍江城境悉通用之”[2]95。據(jù)分析，史料中所謂“羌帖”應(yīng)是類(lèi)似支票，并可替代貨幣且具有一定價(jià)值的流通交換憑證，受時(shí)段、需求量等因素影響，兌換標(biāo)準(zhǔn)不同，實(shí)際價(jià)值有所變化。中俄兩地均認(rèn)同這一“羌帖”作為流通貨幣，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)邊境中俄貿(mào)易的頻繁。

據(jù)方志中所載，黑龍江與中原內(nèi)地的貿(mào)易也相當(dāng)發(fā)達(dá)，主要以山西、山東為主。“漢民至江省貿(mào)易，以山西為最早，市肆有逾百年者，本巨而利厚，其肆中執(zhí)事，不雜一外籍人，各城皆設(shè)焉。次則山東回民，多以販牛為事，出入俄境，極稔而傭值”[2]83。這在《黑龍江外記》中也得到了印證，“商販多晉人，鋪戶(hù)多雜貨鋪，客居應(yīng)用無(wú)不備”[9]55。關(guān)于內(nèi)地的集市貿(mào)易，《黑龍江外記》有著生動(dòng)的描述，“每歲五月，布特哈官兵悉來(lái)齊齊哈爾納貂皮、互市，號(hào)楚勒罕，譯言盟會(huì)也。初在城西北四十里因沁屯，本名克伊勒屯。乾隆六十年，以事改城中，而其部人卓帳城北，故俗有北關(guān)集之稱(chēng)”[9]52。

(三)黑龍江方志闡述了古代北方地區(qū)宗教信仰問(wèn)題

黑龍江省境內(nèi)少數(shù)民族眾多，眾人在與大自然的艱苦斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生了這一地區(qū)最古老的宗教——薩滿(mǎn)教。清代黑龍江方志中有許多關(guān)于薩滿(mǎn)的內(nèi)容，從服飾、祭祀特點(diǎn)、祭祀形式等方面均作了詳細(xì)描述。據(jù)《龍沙紀(jì)略》載，“降神之巫，曰薩麻。帽如兜鍪，緣檐垂五色繒，條長(zhǎng)蔽面，繒外懸二小鏡，如兩目狀，著降布裙。鼓聲闐然，應(yīng)節(jié)而舞。其法之最異者，能舞馬于室，飛鏡驅(qū)崇。又能以鏡治疾，遍身摩之，遇病則陷肉不可拔，一振蕩之，骨節(jié)皆鳴，而病去矣”[7]212?！逗邶埥雎浴分幸嘤邢嗨频挠涊d，“巫風(fēng)盛行，家有病者，不知醫(yī)藥之事，輒招巫入室誦經(jīng)。裝束如方相狀，以鼓隨之，應(yīng)聲跳舞，云病由某崇，飛鏡驅(qū)之，向病身按摩數(shù)次逾愈”[2]82?！逗籼m府志》中詳述了滿(mǎn)洲家祭時(shí)薩滿(mǎn)的祭祀過(guò)程，“家薩滿(mǎn)二人捧香碟，燒年期香訖。薩滿(mǎn)系腰鈴，持哈嗎刀，族人擊單環(huán)鼓，童男二人擊札板，相與樂(lè)神。薩滿(mǎn)歌樂(lè)詞三章，每章畢，主祭、助祭者咸行叩首禮”[11]1848。

由于中央王朝的治邊政策、關(guān)內(nèi)移民的大量涌入等諸多因素，中原文化逐漸傳入黑龍江等東北邊疆地區(qū)，中原地區(qū)的佛、道等宗教也隨之而來(lái)。黑龍江方志文獻(xiàn)中有關(guān)佛教最早的記載見(jiàn)于《絕域紀(jì)略》，“滿(mǎn)[初]人[時(shí)]不知有佛，誦經(jīng)則群伺而聽(tīng)，始而笑之，近則[乃]漸習(xí)合掌以拱立矣。西達(dá)[□]子則知有佛有經(jīng)，能膜拜，大約與哪[喇]嘛教同”[12]112。到了清末，黑龍江民間更是崇佛風(fēng)氣日盛。據(jù)《呼蘭府志·祭祀略》一卷所載，僅呼蘭府一地的寺、廟、壇、祠、閣等佛教祭祀場(chǎng)所就達(dá)近百處，甚至是少數(shù)民族的家中也供奉有佛像，“達(dá)呼爾種族家供銅佛……索倫、蒙古、錫伯、巴爾虎各種族，亦供銅佛……瓜爾察種族家供木佛一尊”[11]1851。道教在黑龍江也有所傳播，據(jù)《墨爾根志》載，同治九年在墨爾根城南門(mén)外建有信奉道教的萬(wàn)壽宮。除本土宗教信仰外，清中后期外國(guó)人大量涌入，西方宗教信仰也傳入黑龍江，“江省有法國(guó)教堂，在呼蘭城境，從其教者，滿(mǎn)、蒙、漢民皆有之”[2]95。據(jù)《長(zhǎng)壽縣鄉(xiāng)土志》載，信仰天主教和基督教的教民近三千人。

(四)黑龍江方志文獻(xiàn)的考據(jù)價(jià)值

黑龍江方志作為地方性史志類(lèi)文獻(xiàn)具有正史所沒(méi)有的一些獨(dú)特參考價(jià)值，對(duì)黑龍江方志文獻(xiàn)的整理和研究，既可以達(dá)到完善黑龍江史學(xué)的目的，同時(shí)也對(duì)黑龍江其他史部文獻(xiàn)的校勘、注疏、輯佚有一定的借鑒作用。以光緒時(shí)成書(shū)的《墨爾根志》為例，其中對(duì)職官的記載，可以為確定該志書(shū)的成書(shū)時(shí)間提供佐證。據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》收錄，《墨爾根志》于清光緒二十六年(1900)修，而據(jù)《中國(guó)地方志總目提要》方衍先生所說(shuō)，《目錄》所收其修志時(shí)間有誤，《墨爾根志》應(yīng)于光緒三十年(1904)后所修。據(jù)《墨爾根志序》所說(shuō)，其體例條目仿《承德府志》而作，而《承德府志》于光緒十三年(1887)修成，此點(diǎn)不能說(shuō)明《墨爾根志》確切的修纂或成書(shū)時(shí)間?！逗邶埥ㄖ緱l目》確定于光緒二十三年(1897)，經(jīng)比對(duì)，《墨爾根志》大致按《黑龍江通志條目》規(guī)定所列，因而《墨爾根志》始修纂時(shí)間后推至光緒二十三年(1897)。查本方志職官表之“教授八旗幼童清文歷任學(xué)官名表”，“倭克吉善，光緒二十六年任”[13]429，故而方志修書(shū)時(shí)間推至光緒二十六年(1900)。又據(jù)書(shū)中職官表之“歷任副都統(tǒng)”載，“博棟阿，齊齊哈爾鑲黃旗人，光緒十四年任，于光緒二十七年進(jìn)京召見(jiàn)。額爾精額，東布特哈?！盵13]377查《清史稿·列傳二百四十一》，“額爾慶額(即額爾精額)，字藹堂，格何恩氏，隸滿(mǎn)洲鑲白旗，墨爾根城駐防……(光緒)十九年卒”[10]卷四五四12625-12626。由此條史料可知，額爾精額于光緒十九年(1893)去世，其不可能于博棟阿之后任墨爾根城副都統(tǒng)，故而《墨爾根志》成書(shū)時(shí)間應(yīng)為光緒二十六年(1900)至光緒二十七年(1901)之間。

三、黑龍江方志史學(xué)價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義

(一)黑龍江方志文獻(xiàn)研究的史學(xué)價(jià)值

方志文獻(xiàn)輯錄了某一地區(qū)包括歷史沿革、山川地理、風(fēng)土人情、民族宗教、物產(chǎn)資源等方面內(nèi)容，它與各地地方史相比更加生動(dòng)豐富，堪稱(chēng)“博物之書(shū)”，而且涉及了民族學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多方面學(xué)科。作為黑龍江地方古文獻(xiàn)的分支，清代黑龍江方志文獻(xiàn)是東北地方古文獻(xiàn)的一部分，是中華史學(xué)文化重要組成部分，是追述東北亞歷史文化不可多得的歷史文獻(xiàn)，是研究黑龍江歷史乃至東北史的前提和基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華歷史形成的“多元一體”文化格局，具有豐富實(shí)證性質(zhì)的史料價(jià)值和相當(dāng)高的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

清以后黑龍江開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立方志，歷經(jīng)百年發(fā)展，至清末宣統(tǒng)年間，黑龍江方志已有包括省志、府州縣鄉(xiāng)土志、輿圖說(shuō)等多種方志類(lèi)型。通過(guò)對(duì)清時(shí)黑龍江方志的整理研究，整體把握這些方志文獻(xiàn)的體例、特征、流傳等，對(duì)了解黑龍江的歷史沿革、山川地形、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、宗教民俗、文化教育、中外關(guān)系，以及清朝對(duì)黑龍江的治理，都具有極深遠(yuǎn)的意義。

1.清代黑龍江方志文獻(xiàn)屬東北地方古文獻(xiàn)的研究范疇。對(duì)清代黑龍江方志文獻(xiàn)的整理和研究工作，既要把握其整體特征，也要探究每一部方志文獻(xiàn)的成書(shū)過(guò)程、纂修者(群)及版本源流等文獻(xiàn)外部情況，還要對(duì)每一部方志文獻(xiàn)的內(nèi)容整理、分類(lèi)，以探求其所具有的各方面內(nèi)在研究?jī)r(jià)值，以達(dá)到豐富東北地方古文獻(xiàn)系統(tǒng)的目的。

2.清代黑龍江方志文獻(xiàn)研究既完善了黑龍江史學(xué)研究，同時(shí)也拓展了整個(gè)東北古史研究領(lǐng)域。馬端臨在《文獻(xiàn)通考》自序中說(shuō)：“凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會(huì)要以及百家傳記之書(shū)，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。凡論事，則取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以致名流之燕談，稗官之記錄，凡一語(yǔ)一言，可以訂典故之得失，證始撰之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也”[14]卷首3?！拔摹敝傅浼恼?，“獻(xiàn)”則是古代耆舊先賢的見(jiàn)聞、言論。文獻(xiàn)之所以存在的意義在于，它們可以記錄下一切具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的信息?？梢?jiàn)，文獻(xiàn)學(xué)研究任務(wù)之一是服務(wù)于史學(xué)研究。

3.清代黑龍江方志文獻(xiàn)內(nèi)容多有涉及今黑龍江清時(shí)的歷史地理、治邊政策、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)及農(nóng)業(yè)發(fā)展、民族宗教、中外關(guān)系等情況。通過(guò)本論文的研究，加之考證其他史書(shū)，二者相互補(bǔ)，可以更加全面真實(shí)地反映出今黑龍江清時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，以及黑龍江歷史文化的傳承與史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

(二)黑龍江方志文獻(xiàn)研究的現(xiàn)實(shí)意義

1.清代黑龍江方志文獻(xiàn)研究為我國(guó)歷史疆域及文化變遷提供了佐證。黑龍江方志文獻(xiàn)詳實(shí)地記載了清代黑龍江歷史疆域及文化的變遷，通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的整理和研究，并結(jié)合歷代關(guān)于黑龍江的相關(guān)史料，還原了黑龍江曾經(jīng)輝煌的歷史文化，展現(xiàn)了我國(guó)古代開(kāi)疆拓土、友好外交、商賈互市、文化交融的歷史文化景象，為現(xiàn)代社會(huì)邊疆經(jīng)濟(jì)文化的交流起到了借鑒作用。

2.清代黑龍江方志文獻(xiàn)的研究有利于繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在2013年12月20日舉行的中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”黑龍江擁有著廣袤的土地、富饒的山川、豐富的自然資源、厚重的人文歷史文化，其自古就轄于華夏歷朝，且鮮有史志記載。作為新一代龍江人，只有了解從前的黑龍江，才能更加熱愛(ài)今天的黑龍江。通過(guò)對(duì)黑龍江方志文獻(xiàn)的整理和研究，讓“古籍里的文字都活起來(lái)”，全面系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)黑龍江歷史，讓龍江文化傳承下去，從而建設(shè)一個(gè)更加美好的黑龍江。

3.黑龍江方志文獻(xiàn)的研究有利于促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)。在黑龍江的土地上生活著漢、滿(mǎn)、蒙、達(dá)斡爾、赫哲、鄂溫克、鄂倫春等多個(gè)民族，黑龍江古方志文獻(xiàn)中對(duì)此多有記載。這些少數(shù)民族與漢民族和睦相處，從宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活、文化共榮等諸多交往中，互相包容，和諧進(jìn)步。對(duì)這些方志文獻(xiàn)的整理工作，增強(qiáng)了各族人民共同的民族認(rèn)同感，有利于各民族團(tuán)結(jié)，為多民族大家庭國(guó)家的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

[1][清]長(zhǎng)順.吉林通志[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1986.

[2][清]徐宗亮.黑龍江述略[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

[3][清]永瑢?zhuān)?四庫(kù)全書(shū)總目提要[M].北京：中華書(shū)局，2008.

[4][清]吳桭臣.寧古塔紀(jì)略[M]//龍江三紀(jì).哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

[5]柳成棟，宋抵.東北方志序跋輯錄[M].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，1993.

[6][清]清德宗實(shí)錄[M].北京：中華書(shū)局，1987.

[7][清]方式濟(jì).龍沙紀(jì)略[M]//龍江三紀(jì).哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

[8][清]西清.黑龍江外記[M]. 哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

[9][清]富魁.三姓鄉(xiāng)土志[G]//遼寧省圖書(shū)館.東北鄉(xiāng)土志叢編.沈陽(yáng)：遼寧省圖書(shū)館，1985.

[10][清]趙爾巽，等.清史稿[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[11][清]黃維翰.呼蘭府志[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2007.

[12][清]方拱乾.絕域紀(jì)略[M]//徐宗亮，等.黑龍江述略. 哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

[13][清]佚名.墨爾根志[M]//柳成棟.清代黑龍江孤本方志四種.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989.

[14][宋]馬端臨.文獻(xiàn)通考[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1936.

〔責(zé)任編輯：曹金鐘〕

2016-05-25

2011年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助重點(diǎn)項(xiàng)目“漢文化東傳與古代東北社會(huì)變遷研究”(11AZS004)

關(guān)儒茜(1988- )，女(滿(mǎn)族)，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，從事歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

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1000-8284(2016)08-0201-05