寬度 深度 精度

趙紅宇

【摘 ? 要】

教師的責(zé)任，不僅僅是傳道授業(yè)解惑，也要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。作為一名語(yǔ)文教師，首先要提高自身的人文素養(yǎng)，才能讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)人格，培育健康的身心，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。

中華民族有著五千年悠久的歷史文化傳統(tǒng)，這五千年孕育的國(guó)學(xué)文化像一顆璀璨的明珠照耀著世界歷史文化的長(zhǎng)河，散發(fā)出奪目耀眼的光輝?？墒?，盡管我們有著如此取之不盡用之不竭的精神寶庫(kù)，卻常常能聽到中小學(xué)生稍不如意就離家出走的悲劇，也偶爾能看到孩子們謾罵同學(xué)等令人痛心疾首的報(bào)道，面對(duì)這樣的情況，我們是否要思索，應(yīng)該給孩子們留下一個(gè)怎樣的未來，更要思索，應(yīng)該給未來留下怎樣的一代人……

古人云：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，學(xué)有余力，則以學(xué)文?！边@句話是說做人做好了，才能去學(xué)習(xí)。而如今分?jǐn)?shù)占據(jù)了老師、家長(zhǎng)的頭腦，成了學(xué)習(xí)的主流，忽略的是學(xué)生人格的培養(yǎng)。以致我們沒有了位卑未敢忘憂國(guó)的情懷，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸襟。我以我血薦軒轅的浩然正氣，扭轉(zhuǎn)這種局面時(shí)不可待。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅僅是傳道授業(yè)解惑，也要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)古典與現(xiàn)代文化并存的語(yǔ)文教材，教師應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。完成這一光榮的歷史使命，對(duì)我們的語(yǔ)文教師提出了更高的要求，要具備駕馭傳統(tǒng)文化之舟的能力，教師要從傳統(tǒng)文化的寬度、深度、精度上下功夫。

（一）提高教師語(yǔ)文素養(yǎng)，拓展傳統(tǒng)文化的寬度

作為一名語(yǔ)文教師，我們不能僅僅著眼于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的提高，更要把握以人為本的深刻內(nèi)涵，為人的終身發(fā)展奠基。人文素養(yǎng)教育不是通過簡(jiǎn)單的說教填鴨式的灌輸來實(shí)現(xiàn)的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響、潛移默化而豐盈起來的。身為語(yǔ)文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。沒有一桶水的分量，怎樣去叫一滴水得以信服？。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，語(yǔ)文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化?！洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《春秋》《史記》等應(yīng)成為每個(gè)語(yǔ)文教師枕頭、案邊常備必讀之書。

在完成教材選編課文之外，語(yǔ)文教師要通過系列《中華經(jīng)典名著選講》的課程，增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)篇目、開闊學(xué)生的知識(shí)視野、提高其文化素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族數(shù)千年?duì)N爛文化的精神價(jià)值的理性認(rèn)同，培育學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學(xué)一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從李商隱到杜牧，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……教師都要在心中形成脈絡(luò)，熟識(shí)于心，以便掬古典之泉，濯蒙塵之心。去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。

（二）與傳統(tǒng)經(jīng)典情感共鳴，挖掘傳統(tǒng)文化的深度

傳統(tǒng)文化精粹篇章，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。自五四以來，中國(guó)人不斷批判傳統(tǒng)，導(dǎo)致國(guó)人漠視古典文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。日本也曾有過慘痛的教訓(xùn)，“洋魂洋材”的教育使日本年輕一代全盤西化，失去了民族的靈魂。從當(dāng)前世界的教育趨勢(shì)看，各國(guó)都很重視本民族經(jīng)典，今天的英國(guó)中學(xué)生必須要閱讀兩部完整的莎士比亞戲劇，而法國(guó)中學(xué)生則開始選修拉丁文。1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)排以上軍官人手一冊(cè)《孫子兵法》，世界軍事裝備最先進(jìn)的國(guó)家，卻需要中國(guó)兩千多年前軍事家們的智慧。中國(guó)語(yǔ)文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，新課標(biāo)“附錄”中優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目略有調(diào)整，整體數(shù)量增多了15篇，課外閱讀著力于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透，增加了革命烈士詩(shī)抄，紅巖等，宣揚(yáng)革命傳統(tǒng)的書目。對(duì)民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育專家們的共識(shí)。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們的思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇、真、善、美的和諧統(tǒng)一。如：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的志向，“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”的人生智慧，“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”的人格修養(yǎng)，“時(shí)人莫曉池中水，淺處無妨有臥龍”的處世原則，“焉能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得笑開顏”的操守……近、現(xiàn)代無數(shù)名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅、楊振寧、吳大猷、蘇步青等）的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實(shí)、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄合仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M(jìn)步和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，才給他們?nèi)松於?、注入了?jiān)實(shí)、長(zhǎng)足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)力。

（三）引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值取向，追求人文素養(yǎng)的精度

語(yǔ)文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，要宏觀、審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度來選擇適合學(xué)生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代在變化，但傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)容沒有變化。它思想的蘊(yùn)含仍熠熠生輝。因此，教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)書本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，如在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷與傳說？端午節(jié)除了紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原還紀(jì)念誰？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上開一個(gè)“走近端午”的交流會(huì)。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。它可以使學(xué)生率真的心靈不迷失方向去追求光明之旅。

總之，讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)要涉得寬，挖得深，學(xué)得精，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)人格，培育健康的身心，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，鑄造敢為人先的民族精神，具有前所未有的重大意義。