講古談新話“粵彩”

陳惠蓮

一、活動背景

新課改的一個顯著變化就是拓展和整合課程資源，要求學校積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。我校地處越秀區(qū)北京路廣府文化發(fā)源地，粵文化資源得天獨厚。大部分學生具有先天地域語言優(yōu)勢，所以從2011年開始，以通草畫為突破口，逐步引入了粵劇、粵語講古、剪紙等非遺項目。非遺藝術家到學校任教特色課程，讓普及班與專項班、常規(guī)課程與興趣愛好相結合。近年我校以“粵彩教育”為校本教育特色，成績斐然，漸露頭角，被評為廣州市特色學校。筆者作為粵語講古班的負責人，無論是選教材還是選人才，或參與課外培訓指導，都親身經(jīng)歷了一場場盛宴背后多元文化帶來的巨大沖擊和思考。

二、粵語講古的“前世今生”

“講古”即說書、講故事?；浾Z講古是藝人用廣州方言對小說或民間故事進行再創(chuàng)作和講演的一種語言藝術形式。這種民間技藝來源于古代的漢族說唱藝術，但粵語講古只說不唱，有與外省說書不同的特色。但現(xiàn)代娛樂形式的多樣化，使得聽古講古的機會越來越少，講古陣地一再被取消，孩子們極少能聽到古仔。現(xiàn)全市僅有的兩個古壇：越秀區(qū)文化局“越秀古壇”和文化公園講古壇。

三、新常態(tài)下的特色課程

我校“粵彩教育”近年取得的成績有目共睹，其奧妙就在于充分體現(xiàn)了活動趣味化、課程校本化、研究課題化、實踐社會化。而“粵語講古”作為眾多非遺項目課程中的一個分支，其出彩的表現(xiàn)又是可圈可點的。

粵語講古是一種具有鮮明地域特色的藝術樣式，講古藝人大量運用本地的漢族民間成語、諺語、讖語、俗語和大眾化的生活語言，對書目進行加工潤飾，使之成為粵方言語言藝術的集大成者。講古的內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的長篇章回小說，還包括廣州民間掌故和現(xiàn)代生活題材，承載著廣州許多歷史文化信息，成為文化傳統(tǒng)得以保持和延續(xù)的重要因素，有著深厚的文化學、人類學、民俗學價值。同時，這種娛樂形式有廣泛的群體參與性，可以寓教于樂，是人們陶冶情操、增長知識的一種形式。由于粵語講古本來就貼近生活，只要把更多的生活新元素通過粵語講古進課堂、進校園，才能在改進創(chuàng)新中培養(yǎng)一批新的講古傳承人，吸引更多新的聽眾群。因此，把課程改革實驗的成果轉化為常態(tài)教學，大力推進校本課程和綜合實踐活動體系，大膽進行實踐變革，才能提升教師實施新課程的能力，提高課堂教學的實效性。

四、多元文化的輻射再生

粵語講古是一座極具開發(fā)價值的校本課程資源寶庫，它有自己獨特的傳承與教育方式。

1.粵語講古的藝術特點是以第三者旁述為主，背稿演出。它既講究語言，更講究表演。因此對兒童開朗樂觀、大膽勇敢的性格培養(yǎng)有外顯的作用。

2.粵語講古涉獵的內(nèi)容廣泛，從人物塑造到故事情節(jié)，古今中外包羅萬象，對兒童人格塑造和正確是非觀、人生觀的培養(yǎng)都有著潛移默化的作用。孩子可以通過選修或聽課的形式，學習過程中欣賞它的演、說魅力。

3.粵語講古的學習有助真正實現(xiàn)聽說讀寫能力的提高。如因為演出任務緊，來不及搜集書面材料，彭老師向學生劉威口述一故事《太上老君斗如來》，5分鐘之后孩子果然能夠馬上就把大意復述表演出來，需要孩子能夠快速記憶、理解、重組語言，對孩子能力提升有立竿見影作用。再如故事班里有個三年級的新同學，他很喜歡講故事，當知道自己有機會上臺時，居然自己創(chuàng)編了一個幾千字的古仔。因表演時間只有3-5分鐘，在家長老師的幫助下反復修改，表演當天也獲得了嘉賓的贊賞。這些學習過程其實也是思維、表達等能力綜合表現(xiàn)的結果。

五、守拓并舉的發(fā)展新路

社會的發(fā)展使粵語講古也經(jīng)歷了興衰的陣痛。講古壇的再現(xiàn)，雖讓人欣慰，但卻難以抵擋新的文化消費方式對其的沖擊。“粵語講古”現(xiàn)已正式進入了我省非物質文化遺產(chǎn)的行列，但這并不代表這一項文化不會悄然無聲地消失。眼看如今人們對“粵語講古”的重視程度逐漸減弱，它是否也會因此被逐漸失傳，或許我們可借用“講古”界的一句經(jīng)典話語來概括：“欲知后事如何，且待下回分解?！钡珜τ谶@一個歷史悠久的文化，身為廣州人實在不甘心如此消極地在一旁靜觀其發(fā)展。因此作為教育一份子，更要傾盡自己的能力對其實施實際的保護和傳承。

想要粵語講古能得以長期的傳承下去，基地傳承、從小熏陶是一個重要前提。因此，從娃娃抓起，課堂上的傳承學習、課外的社會實踐、社會宣傳推介就顯得尤其重要。

1.加強對粵語講古的信息化傳播，擴大影響力

隨著社會的發(fā)展，傳播文化的方式也隨之發(fā)展?；浾Z講古視音頻要通過各種方式植入程序，豐富網(wǎng)站資源建設，讓大眾能通過手機、電腦等傳播媒介及時上傳下載、更新。講古非遺傳承人會給孩子提供講古壇的義演時間和電視頻道上的節(jié)目播報，鼓勵學生收看收聽;同時，他還會在網(wǎng)絡上和學生共建關系，介紹大家在粵語講古的正式網(wǎng)站上瀏覽學習、參與話題，讓大家都能了解到粵語講古的種種，使其影響力得以擴大。

2.適應社會需求，積極培養(yǎng)新的講古傳承人和觀眾群

如今青少年鮮有喜愛聽古、講古的，觀眾群漸趨老齡化。因此，培養(yǎng)新的講古傳承人和觀眾群迫在眉睫。相對而言，觀眾群增加不難，但講古傳承人的培養(yǎng)則不僅需要各講古大師的親力親為積極培養(yǎng)，還需要喜歡講古的人實際行動的操練和學習，并持之以恒的堅持。

總而言之，隨著越秀區(qū)域性青少年廣府文化品牌活動的深入開展，相信學校的品牌推廣普及也會一直持續(xù)下去;相信多元的、富有新時代氣息的粵彩文化一定能逐步扎根在我們校園，生生不息;相信同學們在一系列特色品牌活動中一定能得到更多的鍛煉，大展身手的同時秀出自我風采。