論如何走進(jìn)戲曲經(jīng)典，從昆曲角度調(diào)查高校戲曲藝術(shù)教育

羅 媛（中國戲曲學(xué)院 北京 100073）

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論如何走進(jìn)戲曲經(jīng)典，從昆曲角度調(diào)查高校戲曲藝術(shù)教育

羅 媛
（中國戲曲學(xué)院 北京 100073）

【摘 要】結(jié)合相關(guān)實(shí)踐調(diào)查結(jié)果整理判定，想要在高校推廣宣傳戲曲經(jīng)典文化，必須同步激活學(xué)生靈活的理性、感性思考潛能，借助多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)播放代表性影視資料，令學(xué)生對于戲曲藝術(shù)產(chǎn)生全面性認(rèn)知，這便是今后戲曲藝術(shù)教育的核心使命。因此，筆者的任務(wù)，主要是透過昆曲角度進(jìn)行現(xiàn)階段我國高校戲曲藝術(shù)教育狀況的客觀調(diào)查驗證；同時，結(jié)合一切技術(shù)手段引導(dǎo)學(xué)生熱愛并有機(jī)傳承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，最終為今后我國戲曲經(jīng)典長遠(yuǎn)化流傳，提供較為穩(wěn)固的過渡支撐橋梁。

【關(guān)鍵詞】戲曲經(jīng)典；昆曲；高校教育；藝術(shù)內(nèi)涵；引導(dǎo)策略

隨著我國素質(zhì)化教育方針的全面覆蓋落實(shí)，涉及高校戲曲藝術(shù)教育指導(dǎo)地位的問題開始引起社會的全方位關(guān)注，如今要做的，就是怎樣令大學(xué)生群體自主深入到戲曲藝術(shù)蘊(yùn)含之中，令其在維持現(xiàn)代品格的基礎(chǔ)上，快速提升自身古典民族藝術(shù)修養(yǎng)。僅以昆曲為例，其對于中華民族傳統(tǒng)美德和藝術(shù)文化有著較高的傳承成就，當(dāng)中文學(xué)、音樂、舞蹈等美感因素百般交接。尤其是現(xiàn)代大學(xué)生群體，完全有責(zé)任深入掌握此類底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)形式，竭盡全力進(jìn)行昆曲藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承。因此，為了避免限制年輕一代文化認(rèn)同感的樹立結(jié)果，相關(guān)高校指導(dǎo)教師，必須針對既有教學(xué)指導(dǎo)方案加以改革調(diào)試，力求令昆曲等戲曲藝術(shù)教育成就得以有機(jī)展現(xiàn)。

一、長期以來我國高校進(jìn)行昆曲藝術(shù)教育中的挑戰(zhàn)困境論述

（一）大學(xué)生的昆曲藝術(shù)審美大眾和精英化對抗局勢過于深入

隨著人民生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的不斷提升，審美文化在空間上呈現(xiàn)多重類別，表現(xiàn)出大眾和精英審美文化的全面沖突跡象。所謂大眾審美文化，就是基層人民休閑、娛樂的專屬工具；相比之下，精英審美文化類活動，傾向于個中成員心靈陶冶和精神提高結(jié)果，有著此類素養(yǎng)的人畢竟不多。透過某類層面觀察界定，從明清傳承到現(xiàn)代的昆曲，便是精英文化發(fā)展過程中對傳統(tǒng)戲曲發(fā)揮作用的代表性產(chǎn)物，當(dāng)中蘊(yùn)藏著封建統(tǒng)治階級、明清文人墨客，以及近現(xiàn)代知識分子的思維要素，往往透過昆曲不同形式的唱詞、腔調(diào)、劇本內(nèi)容和舞臺身段表現(xiàn)出來。想要令周邊觀賞人群更加細(xì)致地欣賞并感受到昆曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并且能夠自覺地延伸到相關(guān)社會意識形態(tài)評判層面之上，就必須從思維靈活和素養(yǎng)較高的大學(xué)生群體入手，督促相關(guān)指導(dǎo)教師，借助最新技術(shù)設(shè)備吸引學(xué)生注意力，在今后的自主學(xué)習(xí)中形成較高的文化知識內(nèi)涵和藝術(shù)綜合性鑒賞技能。

如今我國正處于信息、消費(fèi)的繁盛時代，人們的視聽途徑多種多樣，同時衍生出對全社會時尚、經(jīng)濟(jì)的推動浪潮，包括時裝、流行音樂、旅游觀光、汽車駕駛等文化產(chǎn)物，從根本上整改我國傳統(tǒng)民族文化的生存發(fā)展體系，至此不同人員審美理念和社會景觀也存在較大差異現(xiàn)象。大學(xué)生作為時代的主人，長期身處此類復(fù)雜化生態(tài)文化環(huán)境之中，他們的審美傾向和以上時代文化特征緊密關(guān)聯(lián)，卻不可避免地形成和昆曲藝術(shù)審美教育的厭倦對抗局勢。

（二）大學(xué)生對于昆曲潛在的藝術(shù)元素程式不了解，學(xué)習(xí)中產(chǎn)生諸多不適感

中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)，尤其是昆曲藝術(shù)，對于內(nèi)部要素銜接程式規(guī)范要求極為嚴(yán)格，如戲曲中的人物造型、唱腔、化妝方式，以及角色的任何動作細(xì)節(jié)等，都不容許衍生任何偏差跡象，可以說，正是此類程式化凸顯的表演風(fēng)格，才造就了昆曲藝術(shù)的理想美感效果。透過客觀層面觀察，昆曲可被劃分到形式美藝術(shù)行列之中，其利用各類形式要素加以自由組合，換取前所未有的美感效應(yīng)。而人們在進(jìn)行戲曲欣賞期間，經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)行看門道、外行看熱鬧的模式。盡管說，部分戲迷對于昆曲的某些劇情、唱段等了若指掌，但還是如癡如醉地沉浸在藝術(shù)欣賞情境之中，這可以說和其感知體驗到富有程式美感效應(yīng)的藝術(shù)元素，有著直接性關(guān)聯(lián)?？墒谴髮W(xué)生長期接觸外國最流行的藝術(shù)文化，對于傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)程式幾乎是一無所知，不理解演員一句話為何要唱如此之久，旋律為何不停旋繞，走路又為何如此奇怪，如若教師不能在合理時間內(nèi)予以解釋指導(dǎo)，至此過后，大學(xué)生群體想要順利地透過以上表演規(guī)范體驗昆曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力，便顯得更加困難了。

二、新時期背景下在高校布置拓展昆曲藝術(shù)教育傳承活動的必要性研究

（一）大學(xué)生內(nèi)心對于我國傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感整體上還是較為強(qiáng)烈的

自從青春版《牡丹亭》在我國各高校巡回演出之后，每到謝幕階段，周邊觀賞的大學(xué)生都會急著拍手稱贊。他們之所以內(nèi)心如此激動，是因為他們潛意識里有著對傳統(tǒng)民族藝術(shù)的一種永恒渴望情感，幾乎完全被中國式的美感元素所全面震撼。單純結(jié)合文化角度審視，中國古典文化，尤其是昆曲的藝術(shù)元素，在劇場中會產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的震撼作用，使得原本在大學(xué)生內(nèi)心過于晦暗的民族美學(xué)感知態(tài)度，得以重見光明，民族驕傲感至此全面復(fù)蘇。實(shí)際上昆曲藝術(shù)在我國經(jīng)歷了由盛到衰的過程，加上西方自由文化藝術(shù)的不斷沖擊，使得處于時代頂端的年輕群體，習(xí)慣了觀賞西方的芭蕾舞、交響樂，以及莎士比亞的戲劇，同時更存在對自身民族文化坐標(biāo)歸屬的質(zhì)疑情感。而自從昆曲藝術(shù)成功步入高校教育機(jī)制之中，有關(guān)內(nèi)部廣大學(xué)生掩藏已久的一種民族文化記憶，開始被全面喚醒。

（二）昆曲劇目內(nèi)容和現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際生活、內(nèi)心狀況產(chǎn)生一定的共鳴

結(jié)合于丹、易中天經(jīng)典現(xiàn)代解讀引起的國學(xué)熱研究，將經(jīng)典藝術(shù)細(xì)致地融入到現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中，不單單是進(jìn)行外部推廣宣傳，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)行個體成員最真實(shí)的內(nèi)心情感呼喚。大學(xué)生平常生活中的某些特殊情感，在其接受昆曲藝術(shù)教育和欣賞的環(huán)節(jié)中，自然地和特殊人物際遇相互融合，隨之怦然心動，這便是此類年輕群體在懵懂中一直無法真切了解的元素。如果一類藝術(shù)作品，能夠借助其特有的演繹形式，將情感自然地釋放出來，那么任何人都會因為此類震撼結(jié)果而備受感動。如若想盡快令昆曲藝術(shù)和現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際生活、內(nèi)心思維模式，產(chǎn)生有機(jī)共鳴效果，那么平常的文化理念滲透教育，就顯得格外重要，畢竟人性，不管對于我國古往今來的任何人文環(huán)境，都是比較適用的。

三、在高校順利落實(shí)昆曲藝術(shù)教育事務(wù)的引導(dǎo)策略內(nèi)容解析

自從我國實(shí)施對外改革開放政策后，加上計算機(jī)信息技術(shù)的不斷發(fā)達(dá)，涉及西方各類藝術(shù)文化元素，開始直接對我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)和社會文化體系，造成深度沖擊，大學(xué)生作為時代的主人，永遠(yuǎn)走在時尚潮流前沿，其中對于藝術(shù)欣賞和審美的選擇結(jié)果眾多，途徑更是五花八門，這便為今后我國昆曲藝術(shù)的推廣和有機(jī)傳承，帶來前所未有的挑戰(zhàn)危機(jī)。盡管說現(xiàn)階段高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動進(jìn)展得如火如荼，高校更設(shè)置了戲曲藝術(shù)教育交流平臺，但是大學(xué)生群體因為其特有的身心特征，從事任何活動的熱情都是極為短暫的。如若后續(xù)教育工作處理不夠妥當(dāng)，即便是昆曲學(xué)習(xí)的初始階段賦予學(xué)生怎樣的美好印象，最終也會在他們步入社會后被日漸淡忘。在此類現(xiàn)實(shí)背景下，筆者開始針對現(xiàn)代化高校昆曲藝術(shù)教育策略，提出以下改革指導(dǎo)性建議：

（一）和專業(yè)劇團(tuán)建立并維持長期系統(tǒng)化昆曲藝術(shù)教育傳承的合作關(guān)系

盡管說長期以來，我國各類高校都相繼開展了昆曲專業(yè)劇團(tuán)組織活動，但還是存在一部分高校，因為內(nèi)部社團(tuán)和相關(guān)機(jī)構(gòu)合作意愿不強(qiáng)，使得相關(guān)專業(yè)劇團(tuán)難以成功介入，最終呈現(xiàn)出昆曲校園推廣活動的被動與從事游擊戰(zhàn)的局面。也就是說，長此以往，大學(xué)生可能在本科階段中唯獨(dú)能夠有一兩次的昆曲教育普及事務(wù)碰觸機(jī)會，特殊情況下會一次都沒有。由此看來，專業(yè)昆曲劇團(tuán)和高校之間，有必要盡快制定出長期且系統(tǒng)化的藝術(shù)普及合作計劃。

（二）組織科學(xué)的藝術(shù)宣傳普及活動，力求貼近大學(xué)生生活并引起其情感共鳴

結(jié)合筆者以往的調(diào)查結(jié)果論證，發(fā)現(xiàn)目前我國高校存在大部分學(xué)生，對于昆曲藝術(shù)感知程度不高，并且強(qiáng)烈希望教師在布置此類藝術(shù)教育宣傳事務(wù)的過程中，能夠盡量貼合他們的實(shí)際生活，確保今后欣賞相關(guān)曲目過后，能夠適當(dāng)引起自身情感上的共鳴效果。因此，高校在引進(jìn)昆劇團(tuán)并開展相關(guān)藝術(shù)推廣事務(wù)期間，應(yīng)該主張在維系昆曲獨(dú)特藝術(shù)特性的基礎(chǔ)上，添加更多的現(xiàn)代元素，避免和大學(xué)生實(shí)際生活規(guī)則過度偏離，盡量激活其內(nèi)心的民族藝術(shù)榮譽(yù)感，從而真正地，令昆曲成為現(xiàn)代大學(xué)生熟悉、熱衷的藝術(shù)感知和素質(zhì)完善工具。

（三）盡快將昆曲藝術(shù)合理地融入到高校素質(zhì)教育課程體系之中

高等院校內(nèi)部的昆曲相關(guān)課程，基本上包括以下兩種類型：

首先，便是開設(shè)研究生專屬的曲學(xué)方向研究課程；其次，則是為全校學(xué)生設(shè)置的公共選修類課程。相比之下，后者課程形式普及性程度更高一些。但實(shí)際上，在昆曲公共選修課布置期間，往往依照指導(dǎo)教師的興趣和時間加以安排，對于大部分學(xué)生來講，缺少一定的系統(tǒng)、穩(wěn)定特性，尤其對于今后昆曲藝術(shù)的普及工作來講，更是帶來諸多限制。因此，將昆曲快速地融入到高校素質(zhì)化教育課程體系之中，之后實(shí)施合理、系統(tǒng)化的調(diào)試引導(dǎo)方案，對于昆曲在高校學(xué)生中的普及教育，絕對是十分有利的。

（四）透過多重途徑強(qiáng)化高校昆曲的藝術(shù)教育實(shí)踐能效

第一，其必須竭盡全力地引起國家對高校戲曲藝術(shù)教育的重視。就是說，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，必須快速地將昆曲文化視為我國傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的一類核心組成單元，提升對其的認(rèn)知水平；同時，高校還應(yīng)在響應(yīng)國家素質(zhì)化教育方針的基礎(chǔ)上，自覺地進(jìn)行藝術(shù)課程原有形式改造，將昆曲藝術(shù)作為必修課程，并在日常教育事務(wù)中得以系統(tǒng)化覆蓋落實(shí)。

第二，高校必須全面關(guān)注昆曲藝術(shù)課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)效。將戲曲藝術(shù)轉(zhuǎn)變成為我國傳統(tǒng)音樂文化課程，并長期進(jìn)行單獨(dú)授課。當(dāng)然，為了全面保障昆曲藝術(shù)的實(shí)際教學(xué)質(zhì)量，部分經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的院校，可以定期聘請專業(yè)戲曲藝術(shù)家，步入課堂之中講授心得并直接授課。

第三，教師要運(yùn)用最新技術(shù)手段激活學(xué)生對于昆曲課程的學(xué)習(xí)興致。想要順利提升昆曲藝術(shù)教育實(shí)效，必要途徑便是進(jìn)行學(xué)生個體感知興致提升，此類工程較為深入復(fù)雜。教師有必要自然地將知識學(xué)習(xí)和戲曲欣賞融合在一起，運(yùn)用多媒體技術(shù)播放最佳表演作品，督促學(xué)生由淺入深地從中汲取知識養(yǎng)分，和教師合作順利地營造出和諧有趣的戲曲學(xué)習(xí)氛圍，為其今后的戲曲藝術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)用技能提升，做足充分的過渡準(zhǔn)備工作。

第四，加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育。戲曲藝術(shù)涵蓋了中華文化的方方面面，戲曲藝術(shù)教育的目的除了要傳承發(fā)展中國戲曲文化外，關(guān)鍵還是要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生欣賞，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、鑒賞戲曲美的能力。

第五，校園昆曲藝術(shù)表演和交流社

團(tuán)的組織建設(shè)。在高校校園內(nèi)進(jìn)行昆曲藝術(shù)表演和交流社團(tuán)建設(shè)，一般需要經(jīng)過相關(guān)院系或是機(jī)構(gòu)審核確認(rèn)，之后以學(xué)生社團(tuán)形式存在，結(jié)合學(xué)校自身狀況進(jìn)行不同活動經(jīng)費(fèi)籌措，大多數(shù)情況之下將由學(xué)?；蚴巧鐖F(tuán)收取的會費(fèi)予以支付。至于校園昆曲藝術(shù)交流社團(tuán)的一切活動形式，都是由內(nèi)部參與的學(xué)生進(jìn)行定期組織的，如學(xué)習(xí)、欣賞和表演昆曲等方式，社團(tuán)同時更肩負(fù)著昆曲成功介入高校的策劃和組織職責(zé)。歸結(jié)來講，此類社團(tuán)可以說是銜接大學(xué)生群體和昆曲藝術(shù)表演活動的樞紐，不管對于專業(yè)學(xué)習(xí)曲學(xué)，或是其余對昆曲藝術(shù)保留感知興趣的學(xué)生來講，昆曲社團(tuán)的存在，都為其今后更好地接觸并實(shí)踐學(xué)習(xí)昆曲，提供了較為穩(wěn)固的支持平臺。

需要加以強(qiáng)調(diào)的是，昆曲藝術(shù)教育欣賞等活動在高校校園內(nèi)布置和宣傳的第一大困境，便是相關(guān)活動的經(jīng)費(fèi)支持。據(jù)了解，一場適當(dāng)規(guī)模的藝術(shù)普及和表演項目，需要動員的劇團(tuán)人數(shù)至少為60人，而當(dāng)中產(chǎn)生的演出、人工、交通等費(fèi)用，加在一起也將達(dá)到五六千元左右，不管對于劇團(tuán)或是高校來講，都是一筆較高的費(fèi)用，因此在進(jìn)行昆曲藝術(shù)進(jìn)校園活動布置期間，專項基金設(shè)置顯得十分必要。

四、結(jié)語

綜上所述，昆曲作為我國傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)形式，當(dāng)中蘊(yùn)藏著我國幾千年來豐富的民族文化精髓，在飛速發(fā)展的信息時代背景下，將昆曲快速地融入到高校校園之中，并轉(zhuǎn)化成為一類重要的課程內(nèi)容，對于全面推廣傳承中華傳統(tǒng)藝術(shù)，提升大學(xué)生群體審美技能、凈化高校校園文化交流環(huán)境、抵制鄙俗商業(yè)文化侵?jǐn)_等，都發(fā)揮著至高無上的支持功效。而在高校全面有效地實(shí)施戲曲藝術(shù)教育，通過戲曲藝術(shù)對高校學(xué)生進(jìn)行審美教育，也是教育改革和素質(zhì)教育的必然。

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羅 媛（1988-），女，漢族，湖南省益陽市，中國戲曲學(xué)院，碩士，研究方向：戲曲作曲。

作者簡介：

中圖分類號：J89

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)01-0013-03