社會主義核心價值觀的政治功能

劉偉

【摘要】社會主義核心價值觀科學地回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民的問題，因而它具有重要的政治功能。社會主義核心價值觀的政治功能體現(xiàn)在社會主義核心價值觀是凝聚全國各族人民的精神力量；是引領中華民族偉大復興的重要指針；是推動全面深化改革的精神動力。

【關鍵詞】社會主義核心價值觀 政治功能 當代中國

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

在新的歷史條件下，社會主義核心價值觀科學地回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題，因而它具有重要的政治功能。筆者認為，社會主義核心價值觀的政治功能體現(xiàn)在：是凝聚全國各族人民的精神力量；是引領中華民族偉大復興的重要指針；是推動全面深化改革的精神動力。

凝聚全國各族人民的精神力量

團結全國各族人民的精神和力量來建設社會主義現(xiàn)代化國家是我們的歷史使命。怎么樣團結全國各族人民凝聚大家的精神和力量是一個重大的歷史課題。在解放前，用建立新中國這一美好愿景來最大限度團結全國各族人民；在改革開放后，則是用共同富裕這一美好藍圖凝聚各方力量來進行社會主義建設；在當前，國際國內的形勢已經發(fā)生了深刻變化，我們的階段性奮斗目標和理想圖景也應當與時俱進。社會主義核心價值觀是我們在新形勢下提出來的新的奮斗目標和美好愿景，它在新形勢下可以發(fā)揮凝聚全國人民的精神作用。

凝聚人心。得民心者得天下。中國共產黨人不斷適應最廣大人民的需求，贏得人民群眾的認可。社會主義核心價值觀可以凝聚中華民族13億人民的人心。革命時期毛澤東就曾經說過，主義猶如一面旗幟，旗幟不倒就可以凝聚人心。怎么樣凝聚人心？歸根到底要滿足最廣大人民群眾的根本利益和根本需求。過去中國共產黨人能夠獲得全國人民的真心擁護就是因為他們是真心為人民服務的，真心解決人民群眾的生活疾苦。正如習近平所說的，“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合?！雹僖銇y一個國家，首先就要在思想上制造混亂，讓這個國家的人民離心離德。要建設一個國家也首先必須做好思想政治工作贏得民心，獲得廣大人民的真心擁護。從歷史上看，“一定的意識形態(tài)的崛起也常常標志著一個新時代的來臨。無論是要建設一個政權，還是要推翻一個政權，總要先造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。”②當前我國意識形態(tài)領域面臨很大挑戰(zhàn)，凝聚人心成為一個非常緊迫的問題。一方面，社會主義道路必須堅持；另一方面，原有的社會主義意識形態(tài)體系已經難以凝聚人心。再加之敵對勢力有意的詆毀與破壞，非主流意識形態(tài)對于思想市場的爭奪，社會主義意識形態(tài)在人民群眾心中的崇高性遭到破壞。社會主義核心價值觀的問世標志著社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，可以扭轉當前意識形態(tài)工作的頹勢，極大凝聚人心，讓社會主義繼續(xù)成為中國人民的不二選擇。

凝聚精神?！叭耸且c精神的。許多問題光算經濟賬是算不清楚的，只有通過加強思想政治教育、發(fā)揮黨團員的先鋒模范作用等政治的辦法，把群眾的精神振奮起來，把群眾的情緒理順，才能很好地解決。共產黨的一個傳家寶，就是講思想，講精神，講政治優(yōu)勢。”③中國人自古以來就形成了自己獨特的民族精神，這就是中國精神。在當今時代，它還包括改革創(chuàng)新的時代精神。社會主義核心價值觀是其集中體現(xiàn)，它把中國精神的各個要素有機統(tǒng)一起來，從國家、社會和公民三個層次上加以揭示。我們要實現(xiàn)中國夢就必須凝聚中國精神、弘揚中國精神。精神原本是一個看不見摸不著的東西，難以把握，只可意會難以言傳。社會主義核心價值觀把中國精神概括為24個字12個詞，這個工作非常偉大。也許有人懷疑說，中華民族缺乏民主、自由、法治的精神，怎么可以把包含這些內容的社會主義核心價值觀當做中國精神？應該說社會主義核心價值觀揭示的是中國精神實然與應然的統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。社會主義核心價值觀就是要凝聚中國人的精神意志來達成民主、自由、法治的目標，為中華民族精神增添新的內容。

凝聚力量。“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運、關乎人民幸福安康?！雹茏鳛橐环N重要的精神資源，社會主義核心價值觀的力量是強大的，它可以為中華民族偉大復興提供精神動力。中華民族偉大復興需要最大限度的激發(fā)每一個成員的精神動力，最大程度的調動每一個成員的積極性、主動性。價值觀作為一種目標尺度，對人們的精神動力起著極大作用。腐朽落后的價值觀比如享樂主義的價值觀、縱欲主義的價值觀、個人主義的價值觀消磨人的意志，頹廢人的精神，對人們的精神世界產生極大的破壞作用。而正確的價值觀則激發(fā)著人們認識自然、利用自然、為人民服務的精神動力。社會主義核心價值觀屬于先進的、科學的價值觀，它是中華民族的精神動力。如社會主義核心價值觀的自由原則，可以極大地調動每個中華兒女的創(chuàng)造熱情。和諧原則可以保證每個成員的活動與整個民族的要求保持一致。公正原則可以保證勞動者得到應有的報酬，從而發(fā)揮更大的積極性。誠信原則可以保證社會經濟加速運轉，更快地進行資金流動。社會主義核心價值觀所揭示的美好前景鼓舞著人們去為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

引領中華民族偉大復興的重要指針

近代中國最大的政治就是中華民族偉大復興。中華民族偉大復興既是中國夢的主體內容，也是每一個中華兒女最真切的企盼。當前我們進入了中華民族偉大復興的關鍵性階段，這一階段面臨的國際國內矛盾問題異常復雜，可以預見和難以預見的風險日益增多，沒有正確的方向難免走彎路，沒有優(yōu)良的價值標準難免誤入歧途。社會主義核心價值觀在這一關鍵的歷史時期橫空出世，既繼承了社會主義的本質特點，又開創(chuàng)性的回答了當前亟待解決的一系列問題，是引領中華民族偉大復興的重要指針。

指明前進方向。社會主義核心價值觀為中華民族偉大復興指明了創(chuàng)造世界先進文明的前進方向。中華民族偉大復興是百年來全體中華兒女的奮斗目標，一代代中華兒女前仆后繼，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的崎嶇道路上艱難前行。中國夢延續(xù)了一代又一代。在近代中國的仁人志士提出了民族復興的各種方案，有復古的重建傳統(tǒng)社會之路，也有新穎的資本主義之路，但是都歸于失敗了。近代歷史已經說明，中華民族的偉大復興不能重走過去的老路，也不能照搬西方文明的歪路，而必須走自己的路，從自己的實際情況出發(fā)創(chuàng)造新的世界先進文明。這樣一種新的世界先進文明，立足現(xiàn)實，指引未來，超越資本主義，超越社會主義的已有模式，是一種嶄新的文明。世界歷史上每一個大的民族的興起，都與一種新的文明類型相伴而行。美利堅民族的興起，與美國文明相伴而生。安格魯-撒克遜民族的興起，與英國文明相伴而生。歐洲民族的整體復興與資本主義文明相伴而行。不管是走自己走過的老路，還是走他人走過的老路都不可能實現(xiàn)真正的富強。對于擁有光輝歷史的中華民族來說，復興與富強之路其實就是一種新型的世界先進文明誕生和成長的過程。這樣一種文明對已有的世界文明成果進行揚棄，把資本主義的自由、平等、公正、法治，轉化為新的文明內涵的自由、平等、公正、法治。

引領正確航道。社會主義核心價值觀為中華民族復興指明了正確的發(fā)展道路，即中國特色社會主義道路。只有中國特色社會主義道路才是民族復興之路。走社會主義道路是中國人民的選擇，歷史的選擇，但是社會主義的康莊大道我們過去也走得不那么順暢，問題就在于把蘇聯(lián)模式的社會主義當做是社會主義統(tǒng)一的固定的模式，沒有適應中國的實際情況，沒有符合社會主義的本質要求。直到我們探索了一條正確的道路，中華民族才又一次煥發(fā)出勃勃生機，社會主義才又一次顯示巨大優(yōu)越性。社會主義核心價值觀是屬于中國特色社會主義的價值觀，是中國特色社會主義的思想靈魂。社會主義核心價值觀回答了我們要建設的中國特色社會主義國家是一個什么樣的國家，中國特色社會主義社會是一個什么樣的社會，中國特色社會主義的人民是什么樣的人民等一系列的重大問題，指引著中國特色社會主義未來前進的方向。社會主義核心價值觀為中華民族偉大復興指明了發(fā)展繁榮中華文化的前進方向。中華民族偉大復興也是中華文化的偉大復興。每個國家和民族的發(fā)展道路必然有著自己的特點，中華民族偉大復興之路必然不同于其他國家和民族的復興之路。最大的特點是其二重性，即中華民族偉大復興之路是中國特色社會主義之路，也是中華文化的發(fā)展繁榮之路。社會主義核心價值觀回答了中華民族偉大復興走什么樣的文化發(fā)展道路的問題，這就是走中國特色社會主義文化道路和中華文化發(fā)展繁榮之路。民族偉大復興要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。

排除各種干擾。社會主義核心價值觀讓我們排除前進道路上的各種干擾。這些干擾主要來自兩個方面。一個是來自“右”的干擾，一個是“左”的干擾?！坝摇钡母蓴_主要表現(xiàn)在希望保守穩(wěn)健地發(fā)展，但有可能錯過發(fā)展機遇，放慢發(fā)展速度，不能最大限度發(fā)揮我們的發(fā)展?jié)撃堋！坝摇钡母蓴_危害性本來不小，但是有了社會主義核心價值觀的富強觀，再加之人們對“右”的警惕性比較高，其思想苗頭一出現(xiàn)就遭到有力的批判，比如新自由主義、民主社會主義等西方右翼思想在中國雖然名聲很大傳播很廣但是受到的抵抗和反對也大，沒有造成重要影響，這些“右”的傾向得到很好的克服，基本沒有造成什么重大危害。從歷史來看，主要是防止“左”的干擾。鄧小平曾經說過“右可以葬送社會主義，‘左也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左?！迅母镩_放說成是引進和發(fā)展資本主義，認為和平演變的主要危險來自經濟領域，這些就是‘左。我們必須保持清醒的頭腦，這樣就不會犯大錯誤，出現(xiàn)問題也容易糾正和改正。”⑤我們要看破形形色色戴著革命帽子的“左”的錯誤傾向。社會主義核心價值觀讓我們有了一個價值標準，以這個標準衡量就可以知道到底是對是錯，符合社會主義核心價值觀的就是社會主義的，就應該堅持，不符合社會主義核心價值觀的顯然就是對社會主義的偏離，就應該及時糾正。

推動全面深化改革的強大動力

改革是時代的呼喚。如果說遵義會議挽救了黨挽救了中國革命，那么可以說是改革開放拯救了社會主義拯救了中國。改革是社會主義建設時期最大的政治經濟變革，在不同階段都將發(fā)揮重要作用。推動全面深化改革是中國政治發(fā)展的關鍵性因素。社會主義核心價值觀有利于推動全面深化改革。

強化改革意識。改革是社會主義的自我革命，是當代中國社會發(fā)展進步的根本動力。要改革就必須凝聚改革共識，形成改革的良好氛圍。社會主義核心價值觀為全面深化改革凝聚共識，推波助瀾，開辟道路，提供強有力的輿論支持和理論支持。社會主義核心價值觀吹響了當代中國社會進步的號角，加快了中國社會全面深化改革的步伐。習近平指出，要向深化改革要動力。一部改革開放的歷史有力的證明，改革是推動社會前進的重要動力。改革使社會主義爆發(fā)出強大的生命力，使中國人民的才智得到發(fā)揮，使人們的生活水平不斷提高。在今天要推動社會進步就必須繼續(xù)全面深化改革，不改革沒有出路，試圖逃避改革、延緩改革、拒絕改革都是不可取的，必須加快步伐全面深化改革。社會主義核心價值觀對于發(fā)揮主旋律作用，形成全面深化改革的動力共識具有重要作用。在改革的攻堅期和深水區(qū)，改革難度加大，改革任務艱巨，改革阻力空前強大，加之社會利益格局多變，人們的思想多元化，如果不能形成全面深化改革的動力共識，就會影響改革開放事業(yè)的最終成敗。社會主義核心價值觀圍繞改革的大局，把人們的思想統(tǒng)一到改革上來，澄清是非統(tǒng)一思想，協(xié)調多元利益關系，在全社會形成全面深化改革推動力的共識。

堅定改革意志。習近平指出，要把人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以人為本。鄧小平曾經指出，改革開放要堅持共同富裕原則。以人為本和共同富裕是我們改革的成功所在，也是全面深化改革的價值共識。但是怎樣做到以人為本和共同富裕，也是一個迫切需要解決的問題。社會主義核心價值觀提出建立一個自由、平等、公正、法治的社會，這就把怎么樣實現(xiàn)以人為本和共同富裕落到了更加現(xiàn)實的層面。只有建立自由、平等、公正、法治的社會，以人為本和共同富裕的價值目標才能實現(xiàn)。一個處處限制自由、特權橫行、沒有公平和正義的社會永遠不可能實現(xiàn)以人為本和共同富裕的目標，只可能是兩極分化、物欲橫流的社會。社會主義核心價值觀為全面深化改革提供了有效的價值共識，我們全面深化改革的目標是建立一個自由、平等、公正、法治的社會。

加強改革行動。習近平指出，當前在改革開放問題上，黨內外、國內外都很關注，全黨上下和社會各方面期待很高。改革開放到了一個新的重要關頭。我們在改革開放上決不能有絲毫動搖。我們要全面深化改革就必須堅持中國特色社會主義的道路方向，這是毫無疑問的，我們既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路。但是中國特色社會主義道路的特征和特色何在，這是我們必須搞清楚的。社會主義核心價值觀對于其有很好的界定，這就是富強、民主、文明、和諧。中國特色社會主義道路是富強之路、民主之路、文明之路、和諧之路，這就從根本上與一切歪路、邪路區(qū)分開來。資本主義道路也可以在一定程度上實現(xiàn)富強，但是資本主義對內剝削對外壓迫的政策在國內和國際都造成很大的災難，既不民主，也不文明，更不和諧。中國特色社會主義道路是對資本主義道路的揚棄和超越，也是對過去計劃經濟體制的揚棄和超越。理論是一切行動的先導。通過對于改革路線圖的設定，社會主義核心價值觀為改革明確了方向，也就從思想上強化了改革的行動。社會主義核心價值觀的全面培育與踐行過程也就是全面深化改革的過程。沒有改革的切實落地，也就沒有社會主義核心價值觀的落地生根。

（作者單位：長安大學大學生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導教研室；本文系2015年度教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校思想政治工作）輔導員骨干專項研究成果，項目編號：15JDSZ3092）

【注釋】

①④習近平：“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”，《人民日報》，2014年5月5日。

②馮剛，魯力：“意識形態(tài)的理論維度和實踐考察”，《教學與研究》，2014年第4期。

③李瑞環(huán)：《辯證法隨談》，北京：中國人民大學出版社，2007年，第132頁。

⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1995年，第375頁。

責編 /韓露（實習）