淺談徐渭寫意花鳥畫之“放逸”

張鵬飛

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

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淺談徐渭寫意花鳥畫之“放逸”

張鵬飛

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

徐渭是明代畫壇最富有創(chuàng)意精神的花鳥畫家，是中國(guó)文藝史上的一座奇峰。無(wú)論是書法，文章，還是詩(shī)詞都取得了極高的成就。尤其在繪畫方面，徐渭可謂是我國(guó)大寫意畫的開(kāi)宗立派者，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大寫意花鳥畫的先河。無(wú)論是筆墨風(fēng)格，以草書筆法入畫，大膽使用潑墨法、破墨法，在視覺(jué)上畫面極具沖擊力；還是用紙的大膽，創(chuàng)造在生宣上作畫，通過(guò)放逸運(yùn)筆，使畫面氣韻生動(dòng)；還是畫風(fēng)的創(chuàng)新，在取材和圖式上標(biāo)新立異突破傳統(tǒng)，都取得了極大地進(jìn)步。追求“放逸”是徐渭大寫意花鳥畫的一個(gè)重要的特征，徐渭放逸的技法將大寫意花鳥畫帶向進(jìn)一步成熟的境界。

1“放逸”之筆墨解讀

1.1打破常規(guī)自創(chuàng)技法

徐渭在繪畫表現(xiàn)以及技法上主張對(duì)前人批判地繼承，應(yīng)在繪畫中融入作者的主觀情感。我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中習(xí)慣將明代陳淳徐渭稱為“青藤白陽(yáng)”，徐渭是將陳淳的小寫意畫風(fēng)進(jìn)一步的放逸，在繪畫中肆意揮灑，形成了自己的風(fēng)格面貌。在徐渭的生平中并無(wú)明顯的師承關(guān)系，但并不是意味著他不鉆研學(xué)習(xí)前人的技法，而是在廣泛的學(xué)習(xí)中融會(huì)貫通，變無(wú)法為我法。徐渭的畫別出心裁的地方處處皆是，在技法上有自己獨(dú)特的創(chuàng)新，最主要的就是“陶變”。徐渭的繪畫作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)光影斑駁的畫面效果，這種效果是徐渭以“陶變”的方式實(shí)現(xiàn)的。所謂陶變，就是將膠水趁墨濕之時(shí)滴到紙面上，讓膠水與墨色暈開(kāi)，產(chǎn)生斑駁的畫面效果。

1.2構(gòu)圖別具一格

畫面的布局是最能體現(xiàn)畫家匠心獨(dú)運(yùn)的地方。徐渭的作品畫面中較少出現(xiàn)宏大場(chǎng)景，每幅作品看上去更像是神來(lái)之筆信手拈來(lái)。獨(dú)幅的《墨葡萄圖》是徐渭繪畫的代表作品，是徐渭“放逸”之脫俗至雅的經(jīng)典作品。畫面干脆整潔，直表主題，平衡舒適，但不會(huì)使人感覺(jué)空洞。這種圖式布局充分顯示了徐渭的獨(dú)具匠心。天性放逸的徐渭，從充滿生機(jī)的花鳥蟲魚中尋找到了知音，發(fā)現(xiàn)了讓他弛懷暢神的對(duì)象。在徐渭筆筆皆為情感的筆下，梅蘭竹菊、芭蕉、魚蟹、瓜果甚至竹石無(wú)不形象生動(dòng)，再加上畫面的詩(shī)文題跋，無(wú)論是從形式還是寓意上，章法還是筆墨上無(wú)不使觀賞者感受到強(qiáng)烈的情感沖擊。

1.3大寫意用筆開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)

徐渭在繪畫中以草書用筆入畫，草草數(shù)筆而直抒胸臆。徐渭對(duì)書法的體會(huì)在于，一是書法中運(yùn)筆行筆的重要性；二是書法重點(diǎn)在神韻氣息；三是強(qiáng)調(diào)書法的風(fēng)格貴在渾然一體自然天成。作為中國(guó)畫表現(xiàn)的手法之一，運(yùn)筆用墨體現(xiàn)了作者的心靈，承載著作者的情感，更是作者的符號(hào)個(gè)性化象征，中國(guó)畫歷來(lái)講究的是“識(shí)筆墨之性情”。在徐渭的畫中，我們可以體會(huì)到在跌宕起伏中滲透著自由的筆墨，給人以很強(qiáng)沖擊力的是他那潑辣的情感，放逸、激越、奇古。性情自由不羈的徐渭用筆的特點(diǎn)十分明顯，那就是“自由”，同時(shí)體現(xiàn)了一種“狂放”的情感。這種“放逸”用筆雖然不是徐渭最早創(chuàng)立，但卻是由徐渭對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步完善，并且達(dá)到了前所未有的高度，這種用筆被稱為“大寫意”。大寫意的用筆方式是一直貫穿徐渭的藝術(shù)生涯，晚年時(shí)愈加完善了這種用筆。

2“放逸”之情感解讀

2.1率真性情

古人對(duì)“放”的理解多為自由、放縱、隨性，而在徐渭的作品中“放逸”體現(xiàn)為抒發(fā)自我情感、表達(dá)真我。在中國(guó)歷史上眾多隱士們都以“逸”為高雅的生活情態(tài)，這在對(duì)創(chuàng)作中樸素的情感表達(dá)。徐渭一生窮困潦倒，但從未歸隱山林，反倒是在縷縷挫敗中愈戰(zhàn)愈勇，他的傲骨可見(jiàn)一斑。徐渭雖然一世都在生活中掙扎，他的詩(shī)書畫都與他的性格有著密不可分的聯(lián)系；與朱耷的國(guó)破家亡不同的是徐渭一生壯志難平，歷盡辛苦拼盡全力都未能達(dá)到自己的人生目標(biāo)，矛盾的性格特點(diǎn)，錚錚的傲骨，讓徐渭的才華得以在繪畫創(chuàng)作中充分發(fā)揮出來(lái)，于是在書畫創(chuàng)作中尋求精神和心靈上的慰藉，在創(chuàng)作中發(fā)泄自己的悲憤、不甘，尋找書畫中的“隱”。

徐渭在創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中也將自己的率真性情發(fā)揮到了極致。在藝術(shù)的表現(xiàn)上他認(rèn)為“五色令人目盲”，因此推崇本色即墨色的情感表達(dá)，這其實(shí)也是徐渭個(gè)人的精神寫照。徐渭擅長(zhǎng)畫牡丹，以潑墨法畫牡丹是其獨(dú)創(chuàng)，富麗堂皇的牡丹在其筆下不用色彩渲染只用墨色的多端變化來(lái)描繪，這其中寄托了他不少的情感。徐渭年少成名，但一生不慕富貴，傲骨錚錚，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的統(tǒng)治階層深惡痛絕，一般人都是以五彩敷色牡丹，但徐渭卻不以為然，這也體現(xiàn)了他的孤傲個(gè)性。

2.2順乎本心

由于徐渭的身世坎坷，所以在他的作品中多對(duì)社會(huì)當(dāng)局無(wú)情的諷刺批判和悲憤的宣泄。徐渭的窮困潦倒，加上他的博學(xué)多才和不安現(xiàn)狀的心態(tài)，成就了他的大寫意水墨花鳥畫改革，使得他的繪畫作品中都有一種“磊落不平之氣”，他創(chuàng)作的各種主題思想無(wú)一例外的都是表達(dá)自己的情感，如同他本人的寫照一般，真實(shí)地反映了他的率真性情，也無(wú)情的批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

2.3尖銳控訴當(dāng)時(shí)

徐渭是不世出的才子，但一生坎坷。徐渭從17歲參加科舉考試，前后共參加了七次都以失敗告終。徐渭早年是在富裕的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的，但后來(lái)徐渭的大哥經(jīng)商欠下巨債，苗夫人無(wú)力維持家業(yè)變賣家奴，最后將徐渭的生母也發(fā)賣出去，這件事對(duì)幼年的徐渭帶來(lái)了深刻的創(chuàng)傷。20歲時(shí)入贅潘家，與潘氏恩愛(ài)，三年后潘氏留下一子撒手人寰，與此同時(shí)徐渭的大哥徐淮病逝，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳又借機(jī)占據(jù)了徐家祖屋，徐渭從此過(guò)上了無(wú)立足之地的生活，此后每況愈下，越發(fā)貧窮。后來(lái)他在重壓之下開(kāi)始出現(xiàn)瘋癲狀態(tài)，經(jīng)常出現(xiàn)自虐自殺等怪異行為，之后懷疑繼室張氏有外遇將其打死，徐渭被收監(jiān)待斬，朋友多方營(yíng)救仍不得法，直至萬(wàn)歷皇帝大赦天下才得以釋放出獄。這無(wú)疑是徐渭生平中最大的一場(chǎng)災(zāi)難，但在獄中他悟出書法與繪畫的聯(lián)系，將草書用筆入畫，從而提升了自己的藝術(shù)水平，成就了一代大家。

3徐渭對(duì)后世的影響

徐渭改革了繪畫特別是花鳥畫的一條大寫意道路，不羈的筆墨創(chuàng)作更符合文人雅士在當(dāng)時(shí)高壓統(tǒng)治下的心情，自由不羈，泉林嘯傲。徐渭的風(fēng)格最先影響的是“八大山人”。八大山人的創(chuàng)作是在徐渭大寫意花鳥畫基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造。徐渭通過(guò)畫面和題跋的結(jié)合來(lái)體現(xiàn)他的苦悶，八大山人卻更進(jìn)一步的直接通過(guò)畫面效果來(lái)直抒胸臆展現(xiàn)心中的痛。此外徐渭對(duì)后世的影響還包括清代鄭板橋、近現(xiàn)代齊白石等大家。鄭板橋和齊白石都是以徐渭和八大山人為學(xué)習(xí)對(duì)象，深入研究他們的創(chuàng)作及風(fēng)格，融會(huì)貫通形成自己的面貌風(fēng)格，最終自成一派。

中圖分類號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)14-0230-01