農(nóng)村地區(qū)同伴群體對留守兒童影響研究

羅翠翠

(魯東大學(xué)，山東 煙臺 264000)

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農(nóng)村地區(qū)同伴群體對留守兒童影響研究

羅翠翠

(魯東大學(xué)，山東 煙臺 264000)

摘要：本研究認(rèn)為，同伴群體是留守兒童社會化的一個重要群體，他們對留守兒童在學(xué)業(yè)成就、內(nèi)心情感、人生觀等方面有著重要影響，尤其是其消極方面，應(yīng)給予更多關(guān)注，本文基于此，從政府、學(xué)校教師、家庭等方面對同伴群體積極引導(dǎo)和發(fā)展闡述了其應(yīng)發(fā)揮的功能，以期農(nóng)村留守兒童能在健康環(huán)境下全面和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；同輩群體

同輩群體又稱同伴群體或同齡群體,是非正式的首屬群體或初級群體,主要是指在相同年齡層次上,地位大體相似的人組成的關(guān)系親密的群體,其成員一般是在有某些共同經(jīng)歷、共同情感、共同愛好、共同觀點(diǎn)或共同心理的基礎(chǔ)上而結(jié)合起來的。①同伴群體是青少年社會化過程中重要的成長環(huán)境和載體。這一群體中，青少年通過同學(xué)、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、跟班等角色的錘煉，為步入社會后扮演各種角色夯實了基礎(chǔ)。新型城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村勞動力大量擁入城市，致使農(nóng)村留守兒童數(shù)量增多。在信息化的今天，影響他們成長的方式不再是由祖輩、父輩直接或者間接的向孩子們教授生活技能、風(fēng)俗習(xí)慣，即美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德所說的“前喻文化”。孩子們所需要的信息技術(shù)、興趣愛好等都無法從祖輩或父輩那里獲得，只能自己探索或者從同代人那里習(xí)得，即進(jìn)入了“并喻文化”。父輩為了生計不得外出務(wù)工，祖輩的經(jīng)驗?zāi)芰τ邢逕o法滿足留守兒童的現(xiàn)實需要，家庭功能的弱化，學(xué)校教師以及教育行政領(lǐng)導(dǎo)精力有限，致使教育補(bǔ)位功能不到位，在這樣環(huán)境下，留守兒童從同輩群體中獲得存在感、滿足其生活、心理、學(xué)習(xí)等需要。據(jù)全國婦聯(lián)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國有6100多萬名農(nóng)村留守兒童。在查閱相關(guān)文獻(xiàn)可以看出，學(xué)者專家、社區(qū)民眾乃至教師對留守兒童持“刻板印象”。筆者曾從一位教師那里了解到，留守兒童性格孤僻，情緒不穩(wěn)，極易兇暴，學(xué)習(xí)習(xí)慣差等評價。根據(jù)國家貿(mào)易的比較優(yōu)勢理論，沒有任何一個人能夠同時在生產(chǎn)兩種物品中都具有比較優(yōu)勢，因此，除非兩個人有相同的機(jī)會成本，否則，一個人就會在生產(chǎn)一種物品上具有比較優(yōu)勢，而另一個人就會在生產(chǎn)另一物品上具有比較優(yōu)勢。這說明了一個真理，每個人都有存在的價值，或者說，都有別人不及以及用得著的方面。一些人事尤其教師應(yīng)抹去其“刻板印象”，以發(fā)展或促發(fā)展的眼光和方式，創(chuàng)造成長的環(huán)境。

1農(nóng)村留守兒童群體的緣起

隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的加快和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的調(diào)整，新型城鎮(zhèn)化成為當(dāng)前我國發(fā)展的重大戰(zhàn)略。新型城鎮(zhèn)化是指在城鎮(zhèn)化基礎(chǔ)上，堅持科學(xué)發(fā)展觀，并在其指導(dǎo)下，建設(shè)集約節(jié)約、綠色低碳、生態(tài)和諧、城鄉(xiāng)一體的城鎮(zhèn)化過程。2012年，十八大會議提出把城鄉(xiāng)一體化作為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略。十八大以來，國家逐步將新型城鎮(zhèn)化作為未來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加快社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的重點(diǎn)加以推進(jìn)②。隨著這一重大戰(zhàn)略的積極穩(wěn)步推進(jìn)，再加上城市的便利的交通、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、通達(dá)的通訊等優(yōu)勢的錦上添花，致使農(nóng)村大量勞動力的異地流動。由于我國長期存在的城鄉(xiāng)“二元”經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)，國家集中優(yōu)勢資源投入城市建設(shè)中去，并給予惠及性政策，致使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育等設(shè)施較差，留守兒童教育“輸在了起跑線上”。由于戶籍制度，跨區(qū)域上學(xué)成本高，升學(xué)考試復(fù)雜困難，以及父母在外經(jīng)濟(jì)收入低且不穩(wěn)定等因素使得父母無法將子女帶在身邊，只能將其托付給祖輩或者親近的親人照料。農(nóng)村留守兒童這一特殊群體進(jìn)入大眾視野。隨著這一群體數(shù)量越來越大，其隨之而來的生活、學(xué)習(xí)、心理問題也逐漸增多。針對這些問題能否及時的診斷并加以解決，不僅是關(guān)系到留守兒童自身的成長，也關(guān)系到社會主義新農(nóng)村建設(shè)以及會影響到國家的發(fā)展。

2同輩群體對留守兒童的影響

同伴群體是一種特殊非正式群體形式，它能夠彌補(bǔ)以工作、學(xué)生、生產(chǎn)為目的，迎合人經(jīng)濟(jì)需要的正式組織的缺憾，例如，人與人之間情感交流的需要，傾訴內(nèi)心憂傷的需要，尋求結(jié)伴的需要等等。在家庭功能弱化，學(xué)校教育補(bǔ)位無力的背景下，同伴群體無疑對留守兒童的成長發(fā)揮著重大影響。

2.1同伴群體對留守兒童學(xué)業(yè)成就的影響

同伴群體能夠促進(jìn)留守兒童的智力發(fā)展。一般而言，智力結(jié)構(gòu)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)水平；智力水平影響著學(xué)生學(xué)業(yè)的總成績。在家庭功能弱化，隔代或者親戚對留守兒童學(xué)習(xí)監(jiān)管不利的情況下，具有主觀能動性的留守兒童將尋求學(xué)習(xí)幫助的目光聚焦在平日里生活交往較為頻繁的同伴群體，這就是留守兒童的一條比較重要的教育過程。模仿是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)，習(xí)得所需的一條重要途徑。留守兒童通過自覺或者不自覺的模仿同伴群體的行為，來制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，獲得某種解決疑難的方案，進(jìn)而，強(qiáng)化自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)，提高自我效能感，增強(qiáng)自信心。同伴群體一般都是境遇和情感比較相似的人自由的組織在一起，其成員或因想盡快跳離農(nóng)村或因盡快與父母親團(tuán)聚而有一種巨大的動機(jī)來驅(qū)動好好學(xué)習(xí)，進(jìn)而，其成員之間會相互監(jiān)督、相互督促、相互幫助、相互提高，既能夠加深彼此的友誼，又能夠提高學(xué)業(yè)成績。

然而，同伴群體拒絕會對留守兒童的學(xué)業(yè)成就帶來消極影響。同伴群體的類型是多種多樣的，例如，求知型、娛樂型、情感型等。當(dāng)留守兒童受到求知型同伴群體的拒絕與排斥時，留守兒童就會流露失望或無奈。進(jìn)而其積極同伴群體的學(xué)習(xí)行為難以對留守兒童產(chǎn)生作用，留守兒童不能對其進(jìn)行有效模仿，在長期的境遇下，留守兒童學(xué)業(yè)成績可能會下降，馬太效應(yīng)的作用下,留守兒童較多容易產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)現(xiàn)象?；A(chǔ)教育階段，是人們參與社會競爭的砝碼，它為繼續(xù)學(xué)習(xí)、成長打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)留守兒童將這一砝碼親手丟向另一端時，也許會發(fā)現(xiàn)自己已深處劣勢。這樣既不利于社會有序的流動，也會進(jìn)一步加大社會的不公平。

2.2同伴群體對留守兒童內(nèi)心情感的影響

人格是構(gòu)成一個人思想、情感以及行為的特有模式，這個特有模式包含了一個人區(qū)別于他人穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)，即人格是決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心里特征。在青山年人格健全的過程中，受到外部環(huán)境影響。在農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)水平較差，孩子們的娛樂設(shè)施較為缺乏，同伴群體活動成為留守兒童主要的生活方式，不管是在學(xué)校還是在家庭中，同伴群體的活動占據(jù)著留守兒童大部分實踐，其人格的形成以及發(fā)展深受其相互作用的影響。留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多是祖輩，由于祖輩的教育、生活觀念大多較落后于時代，而且更多的認(rèn)為孩子只要“吃得飽，穿的暖”就是最好的照顧，而且就算是父母一方在家的，也由于家里和田里的活全都壓在一個人肩上，使其無法傾注更多的關(guān)心在孩子的思想、情感以及行為上，致使留守兒童“無處話凄涼”。由于兒童成長的需要，同伴群體成為其情感及其他方面的寄托。留守兒童與同伴群體交流情況來看，主要是內(nèi)心情感的傾訴，留守兒童從同伴群體那里更多的得到的是情感支持，因此，同伴群體主要靠情感維系。同伴群體間情感慰藉使得留守兒童獲得存在感和歸屬感，給予其巨大的動力，并滿足其歸屬的需要，尊重的需要。同伴群體間有著更多的共同的興趣、愛好，有著投機(jī)的話題，使得留守兒童能夠敞開心扉，能夠進(jìn)行思想的交流，當(dāng)然，誤入不良的同伴群體，其亞文化、壞風(fēng)氣易感染著其成員，影響其身心健康的發(fā)展。

2.3同伴群體對留守兒童人生觀的影響

缺愛的定時炸彈。農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方外出到外地打工，而自己在農(nóng)村生活的孩子們，他們一般處于義務(wù)教育階段的6-16歲的孩子，即處于小學(xué)和初中階段。留守兒童因父母外出無法受到父母及時有效的引導(dǎo)，尤其是處于青春期的孩子，由于他們身心發(fā)展的不平衡，其情緒情感表現(xiàn)出強(qiáng)烈、狂暴性，受到較小的刺激就容易做出危險性的舉動。在同伴群體中容易發(fā)生肢體上的虐待。一份研究報告通過研究47份今年發(fā)表的中文或英文學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大約1/4的中國兒童曾經(jīng)受到過肢體虐待。留守兒童，留守兒童，特別是寄宿學(xué)校里的留守兒童是最容易受到虐待的人群之一，因為沒有成年人出來為他們說話。在訪談到留守兒童是否遭到過別人的欺負(fù)時,不少留守兒童都反映曾遭到過同學(xué)甚至朋友的打罵或看不起(在受到過別人欺負(fù)的留守兒童中有84.5%的兒童都提到同學(xué)曾欺負(fù)過自己)。對此,不同性格的留守兒童在遇到被人欺負(fù)時做出的反應(yīng)不一,有一部分留守兒童會告訴老師、監(jiān)護(hù)人等長輩,或直接反抗,但也有一部分留守兒童采取的態(tài)度是消極應(yīng)對,自己忍著、默默地承受。③他們便會失去對人性真善美價值觀，便會擁有悲觀的心境，其這一心境決定了看世界的眼色。他們對自己的人生定位淹沒于悲觀的心境之中。青少年暴力、犯罪以及其他的反社會行為，無疑是自己人生價值錯位的折射。

3多方合力下同伴群體健康成長

家庭教育弱化對留守兒童的心理必然帶來一定的影響，親情的缺失使得留守兒童的情感渴望難以得到滿足，這樣極易在理想與現(xiàn)實之間形成一定的落差，在現(xiàn)實中極易表現(xiàn)為內(nèi)心封閉，不相信他人，對自己缺乏信心。同伴群體間相同經(jīng)歷的分享可以培養(yǎng)一種集體歸屬感、凝聚力，重拾自信。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的“平衡教育影響”也說明了良好集體的重要作用。因此，對同伴群體的正確引導(dǎo)顯得尤為重要。

3.1政府部門要加大投入，加大社會治理力度，創(chuàng)設(shè)積極氛圍

政府部門要加大投入，健全并完善農(nóng)村地區(qū)娛樂設(shè)施。加強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)電腦網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度。加強(qiáng)對學(xué)校教育的投入，積極引導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)積極的文化氛圍。加大新農(nóng)村文化建設(shè)力度，領(lǐng)正社會風(fēng)氣，為留守兒童同伴群體提供良好的生存、生活、娛樂、學(xué)習(xí)環(huán)境。加強(qiáng)對留守兒童的心理引導(dǎo)，保證他們能健康成長。另外，還可動員社會各界力量給予更多的關(guān)懷。政府或村干部組織鼓勵和組織本村的大學(xué)生或年級較大的學(xué)生對年級小的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展。政府可采取講座、影片等方式對留守兒童同伴群體心理教育，也可通過對亞文化帶來的不良行為以及反社會行為的嚴(yán)懲的宣傳，增強(qiáng)其成員正確意識，儀期做出正確行為。

3.2學(xué)校努力提高農(nóng)村教師隊伍的素質(zhì)

在留守兒童同伴群體主要活動場所的學(xué)校中，教師是其健康成長的關(guān)鍵。教師不僅要交予知識技能，還應(yīng)該積極引導(dǎo)同伴群體健康發(fā)展。要提高留守兒童的社會認(rèn)知和社會行為技能。留守兒童尚處于兒童時期，世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，還不能完全準(zhǔn)確掌握和把握辨別、選擇事物的標(biāo)準(zhǔn)，教師和監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)起這項責(zé)任，對留守兒童進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓留守兒童體會到良好的同輩群體的積極影響意義，注意同輩群體的消極意義。給他們創(chuàng)造更多的機(jī)會增進(jìn)彼此間的交流，教會他們要善于學(xué)習(xí)同輩群體的優(yōu)點(diǎn)，并且在與他們交往過程中學(xué)會交往的技能，包括謙讓、換位思考、互相尊重、處理沖突和矛盾等的行為及思想。要培養(yǎng)積極的留守兒童同輩群體意見領(lǐng)袖，發(fā)揮核心人物的帶頭作用，可對這部分的人物進(jìn)行培訓(xùn)，再以他們?yōu)楹诵膩斫M成積極的同輩群體。

3.3家庭要加強(qiáng)監(jiān)督與正確指導(dǎo)

家長對留守兒童的交往群體要進(jìn)行引導(dǎo)和隱形監(jiān)督。外出父母要經(jīng)常通過通訊設(shè)備來了解孩子社交情況，要經(jīng)常和同伴群體的家長聯(lián)系，通過間接式了解兒童的需求。家長有必要綜合考慮各方面因素為孩子挑選監(jiān)護(hù)人，其監(jiān)護(hù)人要時刻注意不良群體對留守兒童的感染作用，如果發(fā)現(xiàn)同輩群體出現(xiàn)吸煙、酗酒、打架等的不良越軌行為，應(yīng)該及時予以制止并糾正，保證留守兒童能夠健康發(fā)展。

注釋：

①陸建華.青年學(xué)辭典.安徽人民出版社,1989.

②胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社,2012.

③我國農(nóng)村地區(qū)同伴群體對留守兒童的影響研究.

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G610

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)14-0098-02