改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)

周志偉+李謙

[摘要]改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，鄧小平從思想先導(dǎo)、戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略依托等方面對(duì)改革開放進(jìn)行了總體規(guī)劃，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論，確立了中國特色社會(huì)主義制度，使中國特色社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必須堅(jiān)持改革開放。

[關(guān)鍵詞]改革開放;鄧小平;中國特色社會(huì)主義

1978年黨的十一屆三中全會(huì)，拉開了中國改革開放的序幕。鄧小平對(duì)中國的改革開放進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)，并且指出：“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”。[1]黨的十八屆三中全會(huì)，對(duì)中國的全面深化改革作出了總體規(guī)劃，并且強(qiáng)調(diào)：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！盵2]多年的實(shí)踐證明，改革開放使中國特色社會(huì)主義煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必須堅(jiān)持改革開放。

一、鄧小平對(duì)改革開放的總體設(shè)計(jì)

社會(huì)變革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既需要一種摸著石頭過河“大膽的試、大膽的闖”的首創(chuàng)精神，又需要著眼宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)，從系統(tǒng)上、總體上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。中國改革開放的歷史進(jìn)程生動(dòng)地體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的有機(jī)結(jié)合。

（一）思想路線的重新確立是改革開放的思想先導(dǎo)

“文化大革命”結(jié)束后，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、組織、思想上處于僵化和混亂狀態(tài)，“左”傾錯(cuò)誤尚未清除，“兩個(gè)凡是”束縛著人們的頭腦。要想改革開放，就必須解放思想，重新確立實(shí)事求是的思想路線。

鄧小平在黨的十一大閉幕詞中指出：“我們一定要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛主席為我們黨樹立的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，這是一個(gè)共產(chǎn)黨員的起碼標(biāo)準(zhǔn)。”[3]面對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，鄧小平積極參與和支持，為十一屆三中全會(huì)的召開做了思想理論方面的準(zhǔn)備。1978年12月，在中央工作會(huì)議上，鄧小平做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這篇講話不僅是解放思想、實(shí)事求是的宣言書，更是改革開放的宣言書。黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。在正確的思想路線的指引下，黨修正了對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想;突破了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，科學(xué)界定了什么是社會(huì)主義;走出了對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)認(rèn)識(shí)的藩籬，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。此外，還客觀的認(rèn)識(shí)到與資本主義國家發(fā)展的差距，正確的分析了國際環(huán)境，科學(xué)判斷了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，確定了對(duì)外開放的基本國策。中國的改革開放正是在思想解放的基礎(chǔ)上一步步發(fā)展起來的，思想路線的重新確立是改革開放的思想先導(dǎo)。

（二）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是改革開放的戰(zhàn)略部署

改革開放是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，它是由眾多相互聯(lián)系、相互作用的因素組成的有機(jī)整體。概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義的基本路線是改革開放的戰(zhàn)略部署。

1987年7月，鄧小平在會(huì)見孟加拉總統(tǒng)時(shí)指出：“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達(dá)起來，第一，必須實(shí)行改革、開放政策;第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，主要是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)走資本主義道路。這兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存”。[4]可見，鄧小平在中國的現(xiàn)代化建設(shè)從改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則兩個(gè)方面做出了整體的戰(zhàn)略部署，并指出這兩個(gè)戰(zhàn)略與要點(diǎn)相互聯(lián)系和依存，共同促進(jìn)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。隨后，黨的十三大在科學(xué)界定社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，概括了初級(jí)階段的基本路線，從奮斗目標(biāo)、中心任務(wù)、政治保證、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、根本立足點(diǎn)方面對(duì)改革開放進(jìn)行了全面的戰(zhàn)略部署。自此，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”成為了中國改革開放最生動(dòng)的實(shí)踐。

（三）“三步走”是改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民夢(mèng)寐以求的夙愿。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人既是實(shí)踐主體，也是價(jià)值主體，更是終極目的。所以，現(xiàn)代化的核心在于人的現(xiàn)代化。從客觀標(biāo)準(zhǔn)角度看，人的現(xiàn)代化由一系列衡量指數(shù)，如衣、食、住、行等標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成，這些方面又必須以經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化作為物質(zhì)基礎(chǔ)。1987年4月，鄧小平在會(huì)見西班牙客人時(shí)第一次提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的闡述中，再一次強(qiáng)調(diào)了改革開放要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。因此，在這一意義上，“三步走”也是中國改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略。

（四）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是改革開放的戰(zhàn)略重點(diǎn)

改革開放是一場(chǎng)全面系統(tǒng)的變革，涉及各個(gè)方面、各個(gè)層次，從某種程度上講，中國的改革開放過程就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)探索和建立的過程。

傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，從而否定在社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可能性。中國在社會(huì)主義制度建立之后，雖然在經(jīng)濟(jì)體制方面有過一系列有益的探索，但是，在根本上并沒有突破這一觀點(diǎn)的束縛。改革開放之初，我們?cè)谵r(nóng)村確立“包產(chǎn)到戶”和“包干到戶”的經(jīng)營(yíng)體制，在城市放寬企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，放開搞活經(jīng)濟(jì)，并且實(shí)行對(duì)外開放。這一系列措施使得大量生產(chǎn)和生活資料涌入到市場(chǎng)中，計(jì)劃和市場(chǎng)的矛盾在實(shí)踐中凸顯。針對(duì)這一問題，鄧小平指出：“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。”[5]1981年，在十一屆六中全會(huì)上，提出“在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用?！边@是在黨的文件中明確提出在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架下，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路。1984年，十二屆三中全會(huì)，提出了“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新提法。鄧小平對(duì)此做出了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著改革開放的不斷深入，市場(chǎng)調(diào)節(jié)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的比例逐漸加大，如何進(jìn)一步認(rèn)識(shí)計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系成為亟待解決的問題。1992年，鄧小平在南方談話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”[6]1993年，黨的十四屆三中全會(huì)明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

二、改革開放使中國的社會(huì)主義煥發(fā)強(qiáng)大的生命力

中國的改革開放與中國的社會(huì)主義事業(yè)二者緊密聯(lián)系在一起。堅(jiān)持社會(huì)主義是改革開放過程中必須遵循的原則，而改革開放也使得社會(huì)主義煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。

（一）中國特色社會(huì)主義道路的開辟

在社會(huì)主義發(fā)展的道路問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種錯(cuò)誤的做法：一種是完全忽視生產(chǎn)力水平和本國國情的實(shí)際，從本本出發(fā)，對(duì)經(jīng)典作家的只言片語加以固守，從而導(dǎo)致社會(huì)主義的發(fā)展失去活力;另外一種是放棄社會(huì)主義制度，走資本主義主義化的發(fā)展道路，從而導(dǎo)致社會(huì)主義的失敗。這兩種做法的共同點(diǎn)都是割裂了理論和實(shí)踐之間聯(lián)系，要么從本本出發(fā)，要么從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，犯了主觀主義的錯(cuò)誤。20世紀(jì)80年代末的東歐劇變、蘇聯(lián)解體就是這種錯(cuò)誤的具體體現(xiàn)。這啟示我們，社會(huì)主義要想發(fā)展，必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則的前提下，立足本國國情，走適合自己的道路。

改革開放以來，我們?cè)诳偨Y(jié)社會(huì)主義興衰成敗的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則，立足基本國情，不斷吸收世界先進(jìn)成果，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。1982年，鄧小平在黨的十二大上提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。這一提法正是從道路這個(gè)角度作為切入點(diǎn)的。黨的十三大、十四大、十五大、十六大相繼提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)不斷深化。黨的十七大對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵做了科學(xué)的表述。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系的形成

“什么是社會(huì)主義”是改革開放過程中首先要厘清的問題。十月革命后，蘇聯(lián)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。在社會(huì)主義建設(shè)過程中，列寧逐漸認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的俄國，只能建立“初級(jí)形式的社會(huì)主義”。1956年社會(huì)主義制度在中國建立以后，以中國共產(chǎn)黨人積極探索適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，并且取得了一系列積極成果。但是，對(duì)于“什么是社會(huì)主義”這一根本問題并沒有完全搞清楚。例如，在社會(huì)主義本質(zhì)問題上，脫離生產(chǎn)力因素，認(rèn)為完全的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義。在社會(huì)主義矛盾問題上，雖然不乏真知灼見，但是在根本上認(rèn)為社會(huì)主義國家，階級(jí)斗爭(zhēng)普遍存在。正是這些理論認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)導(dǎo)致了后來“文化大革命”這一全局性錯(cuò)誤。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐的過程中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，在社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等方面都有了突破性的認(rèn)識(shí)，形成了關(guān)于中國特色社會(huì)主義的一系列基本理論，這些理論成果都是圍繞“中國特色社會(huì)主義”這一根本性的理論問題展開的。黨十七大報(bào)告提出：中國特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。理論創(chuàng)新是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的源頭活水，只有在改革開放的實(shí)踐基礎(chǔ)上解放思想、創(chuàng)新理論，中國特色社會(huì)主義才能不斷取得進(jìn)步。

（三）中國特色社會(huì)主義制度的確立

制度是理論變成現(xiàn)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，理論只有通過制度建設(shè)，才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的力量，產(chǎn)生理論的生命力。因此，制度建設(shè)在改革開放過程中至關(guān)重要。中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展和形成推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義制度的不斷創(chuàng)新。

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，對(duì)于社會(huì)主義制度建設(shè)問題進(jìn)行了有益的探索。蘇聯(lián)建立后，根據(jù)馬克思主義基本原理和當(dāng)時(shí)特定的歷史條件，建立了高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制，我們通常稱之為“蘇聯(lián)模式”。這種制度對(duì)于社會(huì)主義政權(quán)的鞏固，生產(chǎn)力的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1956年三大改造完成以后，中國確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了適合國情的探索，但是基本上沒有突破蘇聯(lián)模式。這種制度設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的中國有其歷史必然性，但是，隨著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷深入，制度弊端逐漸凸顯。

制度設(shè)計(jì)的缺陷主要根源于對(duì)社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)上的局限性。改革開放的過程中，我們不斷通過理論創(chuàng)新來推動(dòng)制度創(chuàng)新。我們突破了傳統(tǒng)的對(duì)于計(jì)劃和市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo);我們突破了平均主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到多種生產(chǎn)要素在財(cái)富創(chuàng)造中的價(jià)值，確立了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度;我們突破了私有制認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，確立了以公有制為主體，多種所有制成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國改革開放的歷史，就是銳意推進(jìn)體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，使社會(huì)主義制度真正進(jìn)入自我完善和發(fā)展軌道的歷史。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必須堅(jiān)持改革開放

改革開放30多年來，我國的綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，國際地位和影響力明顯提升。站在歷史新的起點(diǎn)，我們要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，用深化改革來解決改革過程中出現(xiàn)的問題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

（一）堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向

改革開放是一場(chǎng)偉大的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。在全面深化改革的今天，社會(huì)矛盾凸顯。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國是一個(gè)大國，不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。所謂顛覆性錯(cuò)誤就是指社會(huì)主義方向性的問題。

堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，要在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心，是改革開放的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者，改革能否順利進(jìn)行關(guān)鍵取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能凝聚力量，形成改革共識(shí)，調(diào)動(dòng)人民群眾參與到改革的大潮中來。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能推動(dòng)改革的深入，使得改革持續(xù)、健康的發(fā)展。全面深化改革涉及到方方面面，涉及到利益格局的深刻調(diào)整，中國共產(chǎn)黨要有壯士斷腕的精神，不懼風(fēng)險(xiǎn)、排除干擾，堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路。

堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，要處理好制度和體制的關(guān)系，保證基本制度的社會(huì)主義性質(zhì)。改革開放以來，我們理順了制度和體制關(guān)系，在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，大膽的探索一系列體制方面的創(chuàng)新。隨著改革的深入，我們應(yīng)該進(jìn)一步研究，哪些制度設(shè)計(jì)能夠保證社會(huì)主義的性質(zhì)，哪些制度設(shè)計(jì)能夠更好體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)。只有處理好制度和體制的關(guān)系，才能使中國特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力。

（二）堅(jiān)持以人為本的原則

改革開放中堅(jiān)持以人為本的原則包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是從改革開放的動(dòng)力來講，人民群眾是改革的首創(chuàng)者、參與者和推動(dòng)者;二是從改革開放的目的來講，改革的成果要惠及人民。

改革開放依靠人民。改革開放以來，很多成果都是由群眾創(chuàng)造出來的。改革開放之初的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就是群眾首創(chuàng)的典型范例。習(xí)近平同志指出，改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧。進(jìn)入全面深化改革的階段，在黨的層面，我們進(jìn)行群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng);在政府的層面，我們建立健全群眾的利益表達(dá)和訴求機(jī)制，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量來進(jìn)行改革。

改革開放成果惠及人民。人民是黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基。解決好人民最關(guān)心的問題，讓改革成果惠及全體人民，黨就能贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中獲得源源不竭的動(dòng)力。當(dāng)前，我國教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療和住房等關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理面臨諸多新的課題。只有加快教育、就業(yè)、社保、醫(yī)療等領(lǐng)域的改革，調(diào)整國民收入分配格局，完善公共服務(wù)體系，才能使發(fā)展成果最大程度地惠及億萬人民群眾，朝著共同富裕方向邁進(jìn)。

（三）堅(jiān)持正確的方法論

改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。毛澤東曾形象地把完成工作任務(wù)比喻成過河，把工作方法比喻成過河所需的舟和橋，只有解決好方法的問題，才能實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。我國30多年來改革開放的成功，很大程度上得益于我們始終堅(jiān)持正確的改革方法論，鄧小平把中國改革的方法論形象的比喻為“摸著石頭過河”。摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。當(dāng)前，中國的改革開放進(jìn)入到新的歷史階段，我們要有新的方法、新的戰(zhàn)略性思維來解決新出現(xiàn)的問題。在十八屆三中全會(huì)的講話中，習(xí)近平指出了全面深化改革必須把握“六大關(guān)系”，即“處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”。這是對(duì)馬克思主義唯物辯證法的深刻把握，是對(duì)改革開放方法論的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也是全面深化改革順利推進(jìn)的根本保證。

[注釋]

[1][4][6]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2013.

[3]鄧小平年譜（一九七五—一九九七）（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[5]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.