論現(xiàn)代化媒體沖擊下的板書與課堂生成

□唐夢一

論現(xiàn)代化媒體沖擊下的板書與課堂生成

□唐夢一

新課改重視課堂生成，將其視為常態(tài)并進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，這就給受現(xiàn)代化媒體沖擊的板書一個機(jī)會，承擔(dān)呈現(xiàn)課堂生成的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代化媒體的真正區(qū)別。這一切不是孤立的，而是與生成、預(yù)設(shè)、現(xiàn)代化媒體相互作用的結(jié)果。本文對基于現(xiàn)代媒體環(huán)境下傳統(tǒng)板書與課堂生成理念的融合進(jìn)行了分析研究，有利于課堂質(zhì)量的提升。

生成；板書；現(xiàn)代化媒體

板書在現(xiàn)代化媒體的沖擊下已逐漸被取代，究其原因在于板書與現(xiàn)代化媒體相區(qū)別的特色未被發(fā)掘，將板書視為靜態(tài)的呈現(xiàn)，忽視了板書形成的動態(tài)過程。新課程強(qiáng)調(diào)的課堂生成正好彌補(bǔ)了這一短板，兩者結(jié)合，讓課堂重新煥發(fā)了生命活力。

一、課堂生成與視覺呈現(xiàn)

課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)手段與方法、教學(xué)環(huán)境等因素相互作用的過程，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況，因此教師要用變化的、動態(tài)的觀點(diǎn)來看待課堂教學(xué)，而往往實(shí)際課堂對于生成的重視程度不夠，并未將其進(jìn)行視覺上的呈現(xiàn)。

1.課堂生成是常態(tài)的精彩

美國心理學(xué)家維特洛克提出的生成性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，生成是學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行積極加工，而不是簡簡單單地記錄和記憶信息。傳統(tǒng)課堂將“生成”視為“難以預(yù)料的精彩”，把它與預(yù)設(shè)相對立。新課程則要求我們把“生成”當(dāng)成一種課堂的常態(tài)追求，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的“統(tǒng)一”和“轉(zhuǎn)化” ，我們的課堂才是“充滿生命活力”的。

（1)生成拓寬課堂廣度。比如《紫藤蘿瀑布》教學(xué)案例中教師提出問題，“第八段寫年前的紫藤蘿的作用”。預(yù)設(shè)時，教師并沒有意識到學(xué)生對于對比和反襯這兩個概念存在困惑。而學(xué)生提出對比和反襯應(yīng)有主次之分，豐富了問題的意義。并且，學(xué)生在解釋的過程中列舉出了《有的人》和《海燕》，打破一課一文的界限；課后查閱資料，向課外拓展。

（2)生成決定課堂深度。如《再別康橋》案例學(xué)生提出疑問，“為什么強(qiáng)調(diào) ‘不帶走一片云彩'？”不同的解讀后，將課文的不舍，深化為口不對心下的含蓄婉轉(zhuǎn)之美，為深挖文本情感提供了可能。

2.課堂生成需要視覺呈現(xiàn)

現(xiàn)在的課堂，教師大多數(shù)情況下將生成看作是預(yù)設(shè)的“附庸”，學(xué)生對于所授知識的接受與反饋，被預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)排除在外，教師大多進(jìn)行口頭上的解答和總結(jié)，很少被正式納入到具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，更不要說反映在幻燈片或黑板上。

課堂生成遭遇如此境地與其過程性有關(guān)，因?yàn)樯墒且粋€過程，其不確定性因素很高。它的主體是全體學(xué)生，認(rèn)知水平、思維能力、學(xué)習(xí)興趣各不相同的學(xué)生；生成的時間也是不定的，因?yàn)檎n堂不是簡單的教師問、學(xué)生答，而是以學(xué)生為主體，甚至有時是學(xué)生問、學(xué)生或老師答，那么生成就不能用教師拋出的問題來定位。種種不確定性的累加，生成表現(xiàn)出的是零散，不成體系。

其中包括：形式上的零散和內(nèi)容上的零散。形式上的零散指生成時間、具體主體的不確定；而內(nèi)容上的零散是指，生成具有較強(qiáng)的主觀性，甚至?xí)?dǎo)致意見相左、產(chǎn)生分歧，或是與文本相脫離。那么，視覺呈現(xiàn)就起到連接和導(dǎo)向作用。將零散于各個教學(xué)環(huán)節(jié)的生成連接起來，使其成為體系，體現(xiàn)學(xué)生思維過程，并與預(yù)設(shè)相對應(yīng)，進(jìn)行比較。對于討論內(nèi)容進(jìn)行“撥亂反正”，指導(dǎo)學(xué)生向正確、科學(xué)，與文本相關(guān)的方向思考、學(xué)習(xí)。

然而，現(xiàn)代課堂上簡單的口頭呈現(xiàn)已經(jīng)無法滿足課堂生成的需求。口語具有時效性，且沒有文字直觀。一語出口，轉(zhuǎn)瞬即逝，而班級授課制必然導(dǎo)致信息的接收效率低下。即使捕捉到，學(xué)生還需要將其轉(zhuǎn)化成內(nèi)在語言才能進(jìn)行理解、記憶。

用文字記錄下課堂生成，可以提高課堂教學(xué)中信息的接收度，提高課堂教學(xué)有效性。但參與討論、口頭表達(dá)自己觀點(diǎn)的畢竟是少數(shù)人，在這些少數(shù)人“看門道”的時候，沒有參與口頭討論的人很有可能在“看熱鬧”。

此外，生成具有被視覺呈現(xiàn)的條件。首先，生成是具體的，學(xué)生作為課堂主體對于所授知識的接受與反饋，是對于教師預(yù)設(shè)的具體教學(xué)內(nèi)容或是具體問題的反饋。其次，生成不是雜亂無序的，生成是預(yù)設(shè)、文本在實(shí)際課堂與學(xué)生產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，它的內(nèi)在邏輯與預(yù)設(shè)、教材相符。

二、現(xiàn)代化媒體、板書與課堂生成

預(yù)設(shè)與現(xiàn)代化媒體、生成與板書在特點(diǎn)上是兩兩對應(yīng)的關(guān)系，與板書相比，現(xiàn)代化媒體最大的缺陷就是需要提前設(shè)計，這決定了其與預(yù)設(shè)的關(guān)系，也決定其無法取代板書反映課堂生成的地位。

1.現(xiàn)代化媒體難以應(yīng)對課堂生成

現(xiàn)代化媒體有不可改、不可逆的缺點(diǎn)，在與板書的比較中顯得尤為突出。具體到其設(shè)計、制作、呈現(xiàn)三個環(huán)節(jié)中討論，同樣的環(huán)節(jié)，板書的制作與呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，二者為一體，制作即為呈現(xiàn)。而現(xiàn)代化媒體的制作與呈現(xiàn)兩環(huán)節(jié)完全分開，重在事先設(shè)計，這才能保證展示過程的流暢與完整度，不可在現(xiàn)場修改。面對生成，教師不可能臨時、當(dāng)場進(jìn)行編輯。

課堂生成是動態(tài)的過程，而以與學(xué)生交流互動、延展可能性為界定動、靜的依據(jù)，即便現(xiàn)代化媒體的呈現(xiàn)方式如何生動，其呈現(xiàn)內(nèi)容缺乏與學(xué)生的互動，只是展現(xiàn)教師的預(yù)設(shè)，學(xué)生與教師的互動對教學(xué)內(nèi)容不可逆，現(xiàn)代化媒體的本質(zhì)還是靜態(tài)的呈現(xiàn)?，F(xiàn)代化媒體的設(shè)計者是教師，是教師在實(shí)際課堂教學(xué)實(shí)施前，根據(jù)文本、學(xué)情、課標(biāo)等，采用的展示自己教學(xué)設(shè)計，完成具體教學(xué)內(nèi)容的輔助手段。其內(nèi)容的主要依據(jù)的是文本、教師等，這里涉及學(xué)生的部分微乎其微，預(yù)設(shè)學(xué)情也只是教師認(rèn)為學(xué)生“應(yīng)該”會什么，“應(yīng)該”不會什么，“應(yīng)該”回答什么。而“智者千慮必有一失”，教師無法在預(yù)設(shè)過程中完全考慮到生成，現(xiàn)代化媒體上無法體現(xiàn)生成。

教師、學(xué)生、文本是教育過程的最基本的三要素。在傳統(tǒng)教育中，三者是一種單向度的信息傳遞模式，教師通過文本與學(xué)生發(fā)生教育關(guān)系。現(xiàn)代課堂教學(xué)要求，教學(xué)是文本、教師、學(xué)生三者之間的互動（如圖1)，學(xué)生、教師作為課堂的建構(gòu)者就文本展開交流，三者相互聯(lián)系，相輔相成，共同作用于整個教育過程。教師以文本為依托，教育學(xué)生；學(xué)生以教師為中介，與文本進(jìn)行對話，并反作用于教師；文本所提供的情境作用于師生。而現(xiàn)代化媒體是單向展示（如圖2)，呈現(xiàn)一種單向度的信息傳遞模式，教師與學(xué)生發(fā)生教育關(guān)系，學(xué)生的認(rèn)知也直接指向文本，師生、生生之間發(fā)生思想智慧的交流、對話，卻無法即刻在現(xiàn)代化媒體上進(jìn)行呈現(xiàn)。現(xiàn)代化媒體把教師和學(xué)生分離，師生之間只有通過口語進(jìn)行交流，過程無法在視覺上反映于現(xiàn)代化媒體。

圖1

圖2

2.板書是生成的忠實(shí)反映

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展是必然趨勢，而板書在課堂上的地位不斷被削弱的根本原因在于教師還是將板書看成了自己教學(xué)設(shè)計、步驟的反映，這就必然與現(xiàn)代教學(xué)手段的功能相沖突。因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)的最大弊端是要事先準(zhǔn)備，所以它的定位是“預(yù)設(shè)”，是教師實(shí)施教學(xué)環(huán)節(jié)的工具，而此時我們還將板書作為教師手中的工具，試問，一堂課教師需要那么多的工具嗎？所以，我們應(yīng)該將板書重新定位，定位成“生成”的忠實(shí)反映，即把板書留給學(xué)生。

生成的內(nèi)容包括，知識的生成、情感的生成和思維的生成，板書可以將這三者進(jìn)行忠實(shí)的呈現(xiàn)。新課程要求動態(tài)生成的課堂教學(xué)，學(xué)生是主體。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。這一過程必然有新的知識的生成。生成性教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，學(xué)生是主體，主動探究未知的事物，所產(chǎn)生的知識圍繞書本，但又不僅僅局限于書本，打破學(xué)科之間的界限，豐富課堂教學(xué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)三維目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價值觀”，要求培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀，具有完整人格和高尚情操，具有優(yōu)良的人文精神。當(dāng)今社會環(huán)境下的學(xué)生獨(dú)立和反叛意識強(qiáng)，對其情感教育更需注重藝術(shù)性，因勢利導(dǎo)而非強(qiáng)加理性教育。將情感生成進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，是重視情感教育的重要一步。將其巧妙融入板書設(shè)計，與知識生成等相融合，是將情感教育藝術(shù)化的嘗試。而知識生成與情感生成在板書上具體呈現(xiàn)的整體，是學(xué)生的思維生成，是學(xué)生思維能力提高、思維方式轉(zhuǎn)變或完善的體現(xiàn)。通過教師，反映學(xué)生在各個問題上的思維過程，從凝固的藝術(shù)變成流動的藝術(shù)。最后，哪怕是沒有聽過這堂的課的人，可以從幻燈片上看到教師關(guān)于這堂課的設(shè)計，還可以從板書上看出學(xué)生對于這堂課內(nèi)容的接受過程與程度。

三、決定板書應(yīng)對課堂生成的幾個關(guān)鍵

板書反映課堂生成，表現(xiàn)出對于學(xué)生思維的重視，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體。但是這并不意味著學(xué)生思維的發(fā)展成為課堂的主要內(nèi)容，教師依然是課堂的主導(dǎo)，這就離不開教師的預(yù)設(shè)，以及現(xiàn)代化媒體對于預(yù)設(shè)的展示，從而達(dá)到預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。

1.教師的課堂預(yù)設(shè)能力

預(yù)設(shè)與生成是兩個相輔相成的概念，缺一不可。甚至有人將兩者比作一個“井”字——兩橫兩豎全包圍的部分都是預(yù)設(shè)，表示預(yù)設(shè)構(gòu)建起一堂課的框架，而四周開放的部分就是生成，代表生成，“內(nèi)外相合，整體給人的感覺應(yīng)是開放壓倒封閉，生成大于預(yù)設(shè)?！眱烧叩年P(guān)系是“中間的 ‘口'有力支撐起四圍的開放與生成，開放與生成是在封閉與預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上發(fā)生的”。如果說生成是水，那么預(yù)設(shè)應(yīng)該是容器，是讓生成不再松散、無形、容易流失的容器。巧妙地點(diǎn)出了預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，提出一堂成功的課堂，應(yīng)該是預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。而作為生成的基礎(chǔ)，預(yù)設(shè)的地位不言而喻，自然教師的預(yù)設(shè)能力成為關(guān)鍵。

（1)教師要有精心預(yù)設(shè)的能力。例如，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評估的預(yù)設(shè)。做到精心的預(yù)設(shè)，就必須要求教師了解學(xué)情，深入文本，有較高的專業(yè)素養(yǎng)。這樣精心設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)、環(huán)節(jié)等才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，保證教學(xué)的科學(xué)性與高效性。

（2)還要有在預(yù)設(shè)中留白的能力，有在精心和精細(xì)之間把握一個度的能力。在作者的預(yù)設(shè)中，要給課堂生成留下足夠的空間，否則預(yù)設(shè)滿整堂課，不給學(xué)生留下發(fā)揮的空間，學(xué)生的課堂主體地位蕩然無存，課堂教學(xué)成為滿堂灌，即便設(shè)置再多的問題、討論，也逃不出預(yù)設(shè)的范圍，一切調(diào)動學(xué)生思考、主動學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)和手段都成了擺設(shè)。教師也會受預(yù)設(shè)的影響，精細(xì)的預(yù)設(shè)使得教師的思維局限在自己的設(shè)計之中，毫無思考、變通的能力。

2.以引導(dǎo)學(xué)生思維為中心原則

思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系間接概括的反映。語文思維是指與人們聽說讀寫同步所展開的思維活動和賴以分析問題、解決問題的思維能力。語文教學(xué)，特別是閱讀教學(xué)的任務(wù)，就是憑借著課文訓(xùn)練學(xué)生的思維，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。葉圣陶說：“教語文的一項很重要的任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維?！闭Z文教學(xué)要憑借課文訓(xùn)練學(xué)生的思維，使學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

由于每個人的知識、經(jīng)驗(yàn)水平不同，思維方法、策略不同，思維發(fā)展的水平也會不同。完型主義心理學(xué)將思維分為復(fù)制型和創(chuàng)造型思維，一般學(xué)生的思維方式被稱為復(fù)制型思維。而這種思維，往往是一般循規(guī)蹈矩的教學(xué)導(dǎo)致的。

所以，需要教師能夠及時發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生思維發(fā)展的情況，對提高教學(xué)效益，發(fā)展學(xué)習(xí)能力有著重要意義。課堂生成，可以理解為一種教師根據(jù)課堂中的互動狀態(tài)及時調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)行為的教學(xué)形態(tài)?；趯W(xué)生思維發(fā)展的語文課堂生成策略，就是教師根據(jù)對學(xué)生的課堂行為表現(xiàn)、感受、興趣與需要等方面的觀察，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的認(rèn)知差異，迅速做出判斷，對教學(xué)行為與思路做出適當(dāng)調(diào)整，使教學(xué)朝著最適合學(xué)生思維發(fā)展的方向進(jìn)行下去的一系列行動方案。

3.與現(xiàn)代化媒體相輔相成

板書與現(xiàn)代化媒體的關(guān)系，是同預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系相對應(yīng)的。現(xiàn)代化媒體是預(yù)設(shè)在視覺呈現(xiàn)上的具體體現(xiàn)，而板書則是生成的視覺呈現(xiàn)形式。那么與預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系一樣，現(xiàn)代化媒體與板書的關(guān)系也是相輔相成的。

一個是藍(lán)圖，一個是實(shí)景；一個是方向，一個是現(xiàn)狀；一個是“想怎么樣”，一個是“是怎么樣”。兩者都是現(xiàn)代課堂教學(xué)必不可少的視覺呈現(xiàn)手段，現(xiàn)代化媒體的展示對于板書，甚至是教師的教學(xué)起著指導(dǎo)、導(dǎo)向的作用。而板書所反映的學(xué)生思維的發(fā)展，對所學(xué)知識的接受程度，給現(xiàn)代媒體的運(yùn)用、教師教學(xué)的實(shí)施一個參照表。那么，一堂精彩的語文課，應(yīng)該是現(xiàn)代化媒體與板書的和諧統(tǒng)一。

兩者各司其職。新課改要求“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動的接受學(xué)習(xí)為自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)”，因此教師在預(yù)設(shè)時應(yīng)充分考慮如何激發(fā)學(xué)生的自主性，對此進(jìn)行有效的探究。探究所產(chǎn)生的想法與思路的呈現(xiàn)，只能由靈活的板書承擔(dān)。必須注意的是，這里的發(fā)揮學(xué)生自主性，應(yīng)該是“戴著鐐銬跳舞”，有的教師矯枉過正，為了體現(xiàn)學(xué)生自主性，讓學(xué)生自由提問，往往導(dǎo)致漫無目的的提問淹沒了原本的教學(xué)設(shè)計。在這里，現(xiàn)代化媒體的運(yùn)用就是提醒教師與學(xué)生，這堂課的預(yù)設(shè)是如何的，應(yīng)該怎樣進(jìn)行。

兩者相輔相成?，F(xiàn)代化媒體無法應(yīng)對生成時，板書的出現(xiàn)就彌補(bǔ)這一缺憾；而板書受空間、時間的限制，所表達(dá)的內(nèi)容、形式有限，現(xiàn)代化媒體則可以用文字、圖形、音頻、視頻等方式，向?qū)W生形象生動地傳達(dá)大量的信息，大大豐富課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容。兩者的結(jié)合，才能更好地為預(yù)設(shè)與生成，教師、文本和學(xué)生的交流服務(wù)。

科技的進(jìn)步，帶給現(xiàn)代語文課堂教學(xué)無限的可能性，這是現(xiàn)實(shí)也是趨勢。在此重申傳統(tǒng)板書的重要性，不是逆時代潮流而行，而是認(rèn)識到，科技可以改變教學(xué)手段，卻無法將其徹底取代。但是板書的重要價值不在于所謂的“藝術(shù)性”“直觀性”等，這些是現(xiàn)代化媒體也同樣具備的特性，而應(yīng)該具有不可取代的個性。要在危機(jī)下生存，必然要做出改變。在這里把板書與生成相聯(lián)系，對一直展示教師預(yù)設(shè)的板書內(nèi)容進(jìn)行了改變，同樣也預(yù)示著板書形式各個方面的變革。這同樣也是給予課堂生成一種可能，改變課改以來，呼喚課堂生成卻“雷聲大，雨點(diǎn)小”這樣現(xiàn)狀的可能。

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（編輯：郝 嬋）

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1671-0568（2016)26-0121-03

唐夢一，蘇州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。