高中議論文寫(xiě)作思維與語(yǔ)言能力訓(xùn)練實(shí)踐路徑

施清杯

（石獅市第一中學(xué)，福建 石獅 362700）

語(yǔ)文教師指導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行議論文寫(xiě)作，往往注重體驗(yàn)式指導(dǎo)、側(cè)重技巧訓(xùn)練，又普遍缺乏過(guò)程指導(dǎo)，加之高中生分析能力受認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷限制，高中生議論文寫(xiě)作成效亟待提高?！皩?xiě)作面對(duì)的是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中必須解決的問(wèn)題，寫(xiě)什么？需要認(rèn)識(shí)；怎么寫(xiě)？需要方法。這些問(wèn)題都需要通過(guò)思維來(lái)解決”。[1]“思想是不出聲的語(yǔ)言，語(yǔ)言是出聲的思想，語(yǔ)言和思想是合而為一的，因此，練作文實(shí)際上就是練思想”。[2]

“練作文實(shí)際上就是練思想”，話(huà)語(yǔ)凝練，一語(yǔ)中的。意思是，練作文，認(rèn)識(shí)上不能僅僅止于用語(yǔ)言訓(xùn)練語(yǔ)言，而是要自覺(jué)地意識(shí)到，是要通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，訓(xùn)練這個(gè)手段，較為明晰地指向思維的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的思維能力。具體操作路徑有：

一、通過(guò)連續(xù)追問(wèn)訓(xùn)練縱向思維

課堂上，教授高中議論文寫(xiě)作的語(yǔ)文教師常常告訴學(xué)生：在論述中引用了某一材料，不能停留在其表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)上，要加以進(jìn)一步追問(wèn)原因、結(jié)果等。要學(xué)會(huì)不斷追問(wèn)、思考，層層深入地分析問(wèn)題，探向事物的本質(zhì)，文章才會(huì)走向深刻。可是，到底如何一步一步地引領(lǐng)、教會(huì)學(xué)生層層深入地分析問(wèn)題，很少有教師能做出可操作的引領(lǐng)。

筆者執(zhí)教《議論文寫(xiě)作思維訓(xùn)練之學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》，和學(xué)生一起閱讀一組作文材料（出自人教版高中語(yǔ)文必修五課本第71—73頁(yè)《緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》寫(xiě)作訓(xùn)練題五）：

孔子的學(xué)生子路看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)。從此這樣救人的事情會(huì)更多。

魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢(qián)把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥膶W(xué)生子貢贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，大家夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他說(shuō)：唉，從此不會(huì)再有人替魯國(guó)人贖身了。

筆者設(shè)計(jì)了一組議論文寫(xiě)作思維訓(xùn)練支架式問(wèn)題作為任務(wù)導(dǎo)向，組織學(xué)生分組逐一討論：

1.子路、子貢兩人同樣是做了好事，對(duì)待物質(zhì)與金錢(qián)的態(tài)度有何區(qū)別？

2.大家批評(píng)子路救人收禮，表?yè)P(yáng)子貢贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，大家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

3.孔子表?yè)P(yáng)子路救人收禮，批評(píng)子貢贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，孔子的評(píng)價(jià)是基于什么考慮的？這種考慮的意義是什么？

4.兩人同樣是做了好事，大家的評(píng)價(jià)與孔子的評(píng)價(jià)出現(xiàn)矛盾，你認(rèn)為從根本上說(shuō)是什么沖突？

5.你更認(rèn)同哪一種評(píng)價(jià)？為什么？或者你有其他看法嗎？

課堂討論把握議論說(shuō)理論證這一關(guān)鍵要素，較好地抓住議論文寫(xiě)作教學(xué)注重深化論證的教學(xué)內(nèi)容，思維訓(xùn)練以“把論證引向深入”這一議論文寫(xiě)作教學(xué)之本為指向，對(duì)子路救人收禮，表?yè)P(yáng)子貢贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬的材料，使用富有思考價(jià)值的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生縱深思考材料，體現(xiàn)出較好的問(wèn)題導(dǎo)向思維方式，五個(gè)問(wèn)題抓住評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這一核心，由易而難、層層深進(jìn)的意圖較為明顯。由此看來(lái)，寫(xiě)作課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀寫(xiě)作材料，發(fā)現(xiàn)材料有思考價(jià)值和意義的“問(wèn)題”，進(jìn)而通過(guò)連續(xù)追問(wèn)，層層分析論證解決“問(wèn)題”的能力，應(yīng)該成為議論文寫(xiě)作指導(dǎo)策略。

二、通過(guò)權(quán)衡比較訓(xùn)練橫向思維

面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，我們可通過(guò)縱向思維把它分為幾個(gè)階段，進(jìn)行縱向分析，一層一層地探尋原因背后的原因；也可以通過(guò)橫向思維把它分為幾個(gè)方面，進(jìn)行橫向分析。橫向分析常常借助比較的方法。比較是研究事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法。一般可從概念所反映的事物的現(xiàn)象、本質(zhì)，原因、結(jié)果，發(fā)展過(guò)程等方面著手。

例如，雜文家狄馬論及自己《坐著的權(quán)利》的寫(xiě)作動(dòng)因和構(gòu)思的過(guò)程對(duì)學(xué)生寫(xiě)作會(huì)有啟發(fā)。狄馬說(shuō)：這篇短文的寫(xiě)作靈感來(lái)自美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)小故事——黑人裁縫羅莎·帕克斯在種族隔離的車(chē)廂上，拒絕站起。這件事不大，但引發(fā)了美國(guó)歷史上大規(guī)模的抗議浪潮。[3]這個(gè)故事實(shí)際上講的是人格的獨(dú)立性。坐著和站著、走著、跑著都不一樣，“坐著”主要彰顯的是人的主體性和尊嚴(yán)感。這是它的核心。然后由這個(gè)“核心”生發(fā)開(kāi)去，講它和站著、走著、跑著的區(qū)別。站著、走著、跑著有可能是起哄，但坐著基本不會(huì)。接著用“散點(diǎn)透視”法，看有關(guān)“坐”的歷史，對(duì)比“站起”的事實(shí)，高下立判，美丑昭然。能坐著的幾乎都用身體的重量捍衛(wèi)了存在的尊嚴(yán)和獨(dú)立性，站起或跑著的反倒不然。因而在本文中，坐或站，不僅僅是一個(gè)姿勢(shì)，也是一種態(tài)度。這類(lèi)文章的寫(xiě)作，關(guān)鍵在于找到揭示問(wèn)題的邏輯。如果找到了解決問(wèn)題的邏輯，再找論證的材料就容易了，因?yàn)檫@類(lèi)例子俯拾即是，只是由于缺少一個(gè)邏輯的鏈條而已?，F(xiàn)在你找到了，指出來(lái)了，大家就會(huì)說(shuō)：原來(lái)如此！

從辨析與論題關(guān)鍵概念相近、相似的其他概念入手，比較分析坐著和站著、走著、跑著的區(qū)別與聯(lián)系，將多種多樣的或不相關(guān)的要素，捏合在一起，找到并揭示出“能坐著的幾乎都用身體的重量捍衛(wèi)了存在的尊嚴(yán)和獨(dú)立性”立論邏輯點(diǎn)，獲得對(duì)黑人裁縫在種族隔離的車(chē)廂上拒絕站起這一現(xiàn)象及其背后蘊(yùn)含的問(wèn)題的不同創(chuàng)見(jiàn)。這個(gè)基于分析材料的較為完整的構(gòu)思流程直觀呈現(xiàn)給學(xué)生面對(duì)現(xiàn)象如何通過(guò)比較權(quán)衡思辨說(shuō)理，為發(fā)展學(xué)生橫向思維能力提供了很好的操作參照。受此啟發(fā)，經(jīng)過(guò)一定訓(xùn)練，學(xué)生思維能力得到明顯提升。

通過(guò)比較，學(xué)生橫向思維廣度大大增加，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，使思維得以橫向延展、發(fā)散，思維視野廣闊，有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的形成。

三、通過(guò)正反對(duì)抗訓(xùn)練辯證思維

平時(shí)議論文寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)生常常出現(xiàn)偷換概念、轉(zhuǎn)移論題、自相矛盾等一些看似簡(jiǎn)單的邏輯錯(cuò)誤，由于沒(méi)有“敵手”的參與與交鋒，大多難以自查自糾。但在辯論這一兩陣對(duì)壘、全場(chǎng)關(guān)注的特殊的時(shí)空里，一旦出現(xiàn)明顯的邏輯錯(cuò)誤，就立即成為對(duì)方攻擊的靶子，這便逼得參與辯論的學(xué)生重新審視自己的論證思路，在攻防轉(zhuǎn)化中界定辯題（論題）、闡明觀點(diǎn)、有效推理、嚴(yán)密論證，對(duì)于學(xué)生邏輯思辨能力的提高大有益處。將辯論活動(dòng)引入課堂，通過(guò)正反對(duì)抗訓(xùn)練辯證思維，是一個(gè)很好的做法。張少軍老師有一個(gè)教學(xué)實(shí)踐案例[4]：

張老師以“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”為題，將學(xué)生分為兩組，分別要求以正方或反方的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇議論文，結(jié)果正方的同學(xué)大多圍繞“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的重要性”這一觀點(diǎn)立論，暴露出思維刻板僵滯的弱點(diǎn)。

在隨后進(jìn)行的課堂辯論上，這一觀點(diǎn)受到反方同學(xué)的質(zhì)疑：遠(yuǎn)大理想與做一個(gè)好士兵矛盾嗎？只有想當(dāng)將軍才是具有遠(yuǎn)大理想嗎？一個(gè)好高騖遠(yuǎn)的人能做好普通士兵的工作嗎？他們還以雷鋒為例，用事實(shí)說(shuō)明，“不想當(dāng)將軍的士兵同樣可以是好士兵”。正方的同學(xué)此時(shí)才意識(shí)到自己觀點(diǎn)的不足，并認(rèn)識(shí)到立論的失誤在于絕對(duì)化。接下來(lái)的辯論中，正方的幾位學(xué)生就分別從局部與整體、自覺(jué)與自發(fā)、胸懷全局與立足本職工作、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的角色互換、責(zé)任感使命感對(duì)干好工作的重要意義等不同角度論證了本方的觀點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生以《也說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”》為題作文，不少同學(xué)都能辯證立論，既肯定這句名言激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的積極作用，又指出其片面性絕對(duì)化的偏頗及其在現(xiàn)實(shí)生活中可能產(chǎn)生的消極影響，并進(jìn)而得出“只有把遠(yuǎn)大理想和務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，方能取得成功”的結(jié)論，寫(xiě)出了立論正確、分析透辟的好文章。

顯然，訓(xùn)練學(xué)生深入思考論題，由于引入辯論的形式，雙方在正反對(duì)抗訓(xùn)練中“通過(guò)分析矛盾，就避免了形式邏輯論證對(duì)論點(diǎn)不加分析、不加限制，不講條件的片面性”[5]。不僅能較好地解決學(xué)生只會(huì)堆砌材料、不善說(shuō)理分析，只會(huì)舉例、不會(huì)論證的思維問(wèn)題，還能使學(xué)生克服思維凝滯、思路狹窄的困局、常弊，較好地認(rèn)識(shí)到事理的復(fù)雜性、矛盾的特殊性、問(wèn)題的多樣性，上升到理性的層面。

四、通過(guò)質(zhì)疑辨析訓(xùn)練批判性思維

批判性思維是指能夠抓住問(wèn)題要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣、清晰敏捷的科學(xué)、理性的思維方式。批判性思維的核心，是思考者對(duì)自我或他人思維的質(zhì)疑和“批判”，不為感性和無(wú)事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右，來(lái)糾正自身或他人可能存在的偏頗和狹隘，從而保持開(kāi)放而清醒的頭腦，不人云亦云，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而后做出理性判斷。

為什么學(xué)生面對(duì)一個(gè)作文試題，立意大量撞車(chē)、趨同的情況一段時(shí)間以來(lái)在各地普遍存在？原因固然是多方面的，但狹隘思維、慣性思維、惰性思維在學(xué)生思維方式中占了上風(fēng)恐怕是主因。讓以“細(xì)節(jié)決定一切”為題寫(xiě)作，多數(shù)作文都堆砌各色成功人士注重細(xì)節(jié)而失敗者疏于細(xì)節(jié)的實(shí)例，來(lái)證明“細(xì)節(jié)決定成敗”的真理性。至于“細(xì)節(jié)決定成敗”本身的合理性，是不是需要條件（例如，倘若大局未定，大方向錯(cuò)了，細(xì)節(jié)再完美又能怎樣？），大部分學(xué)生可能想都沒(méi)想到過(guò)。如果不通過(guò)思維訓(xùn)練的層面來(lái)尋求改變學(xué)生這種線性、固化的思維方式，只是訓(xùn)練學(xué)生審題、立意、論證的方法、技巧，很難有實(shí)際性、顯著性的成效。請(qǐng)看我們課題組教師的一個(gè)思維訓(xùn)練案例。

“成功”與“失敗”是一組對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，在一定條件下它們之間能夠相互轉(zhuǎn)化。請(qǐng)從下面四句話(huà)中任選一句作為題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

A.失敗是成功之母 B.失敗是失敗之母

C.成功是成功之母 D.成功是失敗之母

示例1.論點(diǎn)：失敗是成功之母

（1）經(jīng)驗(yàn)層面：大多數(shù)的英雄人物都是經(jīng)歷了多次反復(fù)的失敗之后才獲得成功的。

（2）追根問(wèn)底：為什么這些英雄在失敗之后會(huì)成功？為什么與這些英雄同時(shí)期的普通人也經(jīng)歷了失敗卻沒(méi)有成功呢？

（3）質(zhì)疑辨析：失敗就一定是成功之母？所有的失敗最終結(jié)局必定是成功嗎？失敗會(huì)是失敗之母嗎？（成功者一定要經(jīng)歷失敗才能夠成功嗎？）

示例2.論點(diǎn)：失敗是失敗之母

（1）經(jīng)驗(yàn)層面：為什么有些人在失敗之后依然失敗呢？甚至?xí)纬墒〉膼盒匝h(huán)呢？

（2）追根問(wèn)底：也有一些失敗是走向成功的，為什么呢？

（3）質(zhì)疑辨析：只有失敗會(huì)帶來(lái)失敗嗎？還有什么也會(huì)帶來(lái)失??？（成功也會(huì)帶來(lái)失敗）

總結(jié)：關(guān)于議論文觀點(diǎn)的推進(jìn)發(fā)展

（1）不要懼怕自己最初的結(jié)論不嚴(yán)密完善；

（2）在回答“為什么”中尋求主要原因；

（3）質(zhì)疑最初結(jié)論，在解疑的過(guò)程中不斷推進(jìn)發(fā)展完善觀點(diǎn)。

這個(gè)思維訓(xùn)練案例，是議論文寫(xiě)作課堂怎樣通過(guò)質(zhì)疑辨析訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維的一個(gè)有啟發(fā)性的嘗試。該教師把一個(gè)沿襲已久的俗語(yǔ)改造成一組富有思辨價(jià)值的思維訓(xùn)練題，通過(guò)生生合作、師生探究的方式進(jìn)行課堂訓(xùn)練，倡導(dǎo)學(xué)生敢于追根問(wèn)底提出自己的看法，敢于質(zhì)疑辨析呈現(xiàn)自己的分析，領(lǐng)會(huì)一個(gè)論斷的成立是需要具備主客觀等多方面的條件的。我們就是要在作文思維訓(xùn)練中引領(lǐng)學(xué)生掌握走向獨(dú)立思考的方法：

一是觀點(diǎn)的成立是有條件的，理性分析就是把這些條件分析清楚；

二是考慮為什么有人會(huì)對(duì)你持反對(duì)觀點(diǎn)或?qū)嵤┫嚓P(guān)行為？他有無(wú)合乎理性的因素？會(huì)造成什么后果？

三是考慮你的觀點(diǎn)是否有漏洞，有無(wú)普遍的意義？需要補(bǔ)充和完善嗎？

學(xué)生有了這樣的思維體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一系列系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，掌握批判反思的思維方式，避免盲從與盲信，消除簡(jiǎn)單的、絕對(duì)化的、情緒化的簡(jiǎn)單二元對(duì)立思維的影響，展現(xiàn)自己的思想、自己的價(jià)值、自己的生命，為形成獨(dú)立人格奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

顧黃初說(shuō)，促成學(xué)生的思辨積極展開(kāi)的不可或缺的三方面的因素：一是，要有意識(shí)地提供學(xué)生盡可能豐富的思想材料，使學(xué)生的思想活躍起來(lái)，敏銳起來(lái)；二是，思想活躍起來(lái)之后，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，把學(xué)生的思維過(guò)程整飭得合乎規(guī)則，更合乎邏輯思維的合理性和嚴(yán)密性；三是，領(lǐng)會(huì)篇章結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言表達(dá)方式的多樣性和有效性，養(yǎng)成“巧思善辯”的能力和習(xí)慣。[6]誠(chéng)如顧黃初所論，“要培養(yǎng)學(xué)生的議論能力，就得從上述三個(gè)方面著眼去探索途徑，這才可望奏效”。

“在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，寫(xiě)作和思維是同時(shí)產(chǎn)生的，寫(xiě)作的過(guò)程也就是思考的過(guò)程”[7]，不管是指導(dǎo)思想上，還是操作策略上，落實(shí)到具體實(shí)踐中，要堅(jiān)守“語(yǔ)文活動(dòng)與邏輯思維合而為一”[8]的原則，把思維訓(xùn)練的具體工作落實(shí)到學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)嘴、動(dòng)手的過(guò)程中，讓學(xué)生在較為系統(tǒng)的訓(xùn)練實(shí)踐中真切地掌握各種思維方法的特征、具體運(yùn)用方法，使學(xué)生的思路開(kāi)闊起來(lái)，思想活躍起來(lái)，思維敏銳起來(lái)，達(dá)成通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練提高思維品質(zhì)的目標(biāo)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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