周云華,黃 飛
(1.常熟市教育局教學(xué)研究室,江蘇 常熟 215500;2.常熟市滸浦高級(jí)中學(xué),江蘇 常熟 215500)
歷史學(xué)科有著自身鮮明的特點(diǎn),如過(guò)去性、時(shí)序性、綜合性、聯(lián)系性、人文性等。由此,方形成我們平時(shí)所謂的“歷史感”。這也決定了歷史的學(xué)習(xí),絕不是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等簡(jiǎn)單、枯燥的堆砌、疊加。而是要抓住史實(shí)的前因后果、來(lái)龍去脈,在明晰其中的“不得不然”后,才能使歷史“活”起來(lái)。由此,歷史理解,也就成了歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵??梢哉f(shuō),缺失了理解的歷史學(xué)習(xí),只能是膚淺的、表面的,且最終是無(wú)效的歷史學(xué)習(xí)。
有鑒于此,高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一,是“以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心”[1],強(qiáng)調(diào)使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力,并據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),高中歷史學(xué)科基本的核心素養(yǎng)之一,就是歷史理解。且明確指出:所謂歷史理解,是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)。
高中歷史教學(xué)要想符合新課標(biāo)的理念和要求,就必須抓住課堂教學(xué)的關(guān)鍵要素,致力于提升高中學(xué)生的歷史理解素養(yǎng)。下面,筆者就以人教版高中歷史必修Ⅱ第八單元第22課《戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成》為例,談?wù)剬?duì)于提升高中學(xué)生歷史理解素養(yǎng)的幾個(gè)基本著力點(diǎn)以及相關(guān)方法。
“主題”好似提手,它能使學(xué)生每堂課獲得的知識(shí)成為一整串珍珠,便于學(xué)生完整理解和牢固掌握。突出歷史主題,在使課堂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、清晰的同時(shí),使教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)性增強(qiáng),邏輯更為嚴(yán)密,有利于發(fā)展學(xué)生的歷史思維。
按理說(shuō),學(xué)生對(duì)歷史主題的理解是不成問(wèn)題的。高中歷史教材本身的專(zhuān)題史特點(diǎn),使得每一單元及每一課的主題,本身是顯性的,或者是呼之欲出的。因此,教師在進(jìn)行備課時(shí),也能夠較為容易地提煉教學(xué)主題。但是,在實(shí)際的課堂教學(xué)中,歷史知識(shí)更多地還是表現(xiàn)為一堆前后相續(xù)、左右相關(guān)的歷史事件、歷史片段,學(xué)生也往往淹沒(méi)其中而不能深刻感知和清晰理解所學(xué)歷史的主題,從而主題的價(jià)值、作用,都無(wú)法得到應(yīng)有的發(fā)揮。
如本課的主題,一般而言,脫離不了“二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的體系化、制度化”這一觀照。但若是教師的授課僅僅停留在這個(gè)層面,哪怕在教學(xué)開(kāi)始環(huán)節(jié)就著重強(qiáng)調(diào)了,哪怕用PPT把文字呈現(xiàn)得很醒目,在學(xué)生投入進(jìn)一大堆具體的歷史片段后,主題意識(shí)往往也就淡化了。
究其原因,在于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中,教師能否按照認(rèn)知規(guī)律,將歷史主題進(jìn)行深入解讀、整體彰顯,從而促進(jìn)學(xué)生理解。這個(gè)問(wèn)題上,教師首先要做的,是深入鉆研課標(biāo)、教材,明確課標(biāo)要求,弄清概念和概念體系,以及教材的中心材料,然后對(duì)一單元或一課的課時(shí)中心做有計(jì)劃的安排。教師尤其要認(rèn)識(shí)到,教材只是講課的一個(gè)腳本,實(shí)際教學(xué)(特別是主題型教學(xué))還必須經(jīng)過(guò)教師的再創(chuàng)造。其中教學(xué)要求的制定、重點(diǎn)難點(diǎn)的選擇及突破、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、相關(guān)史實(shí)的補(bǔ)充、歷史思維的訓(xùn)練、結(jié)論的評(píng)價(jià),等等,也都有一個(gè)如何能更直接地體現(xiàn)時(shí)代背景、彰顯時(shí)代精神的問(wèn)題。
例如,在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中,有教師將“戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成”這一主題,整理、深化為“為了能夠結(jié)束無(wú)序,謀求秩序,以響應(yīng)各國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展訴求,各國(guó)最終以允許一國(guó)獨(dú)大的方式,換得夢(mèng)寐以求的穩(wěn)定的世界經(jīng)濟(jì)體系”。以這一方式呈現(xiàn)的教學(xué)主題,在突顯二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題的同時(shí),使原本復(fù)雜的內(nèi)容和容易混淆的知識(shí)點(diǎn)也明朗化了,讓學(xué)生們擺脫了“只在此山中,云深不知處”的思維尷尬。
與之相匹配,該教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),都精心設(shè)計(jì),以便能夠彰顯主題。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié),教師指出,“20世紀(jì)40年代,一座經(jīng)濟(jì)體系大廈在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上重建。它順應(yīng)歷史的潮流而出現(xiàn),既不是神圣的廟宇,也不是邪惡的城堡。上面清晰鐫刻著強(qiáng)者的名字,但同時(shí)又為戰(zhàn)后風(fēng)雨飄搖的資本主義世界經(jīng)濟(jì)撐起一方晴空……”這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的開(kāi)端處,就能強(qiáng)烈地感知到當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神,以促成對(duì)本課主題的理解。
又如,在具體的授課環(huán)節(jié),該教師將教學(xué)主題分解為三個(gè)小子題:(1)無(wú)序的亂象與危害;(2)秩序的謀求與建立;(3)秩序的成就與隱患。以此代替了常見(jiàn)的“背景、過(guò)程、評(píng)價(jià)”式的呈現(xiàn)。這就使學(xué)生的學(xué)習(xí)思考,始終被確保在、被浸潤(rùn)在歷史主題的明確觀照下,時(shí)刻感受著這一主題在價(jià)值上的重要性,從而也有利于形成理解主題意義的價(jià)值取向。
“歷史概念是指人們對(duì)于歷史事件、歷史現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)?!盵2]它介乎史實(shí)同本質(zhì)、規(guī)律之間,體現(xiàn)了二重特性。一則,因其源于史實(shí),也就具有確定的時(shí)空和事實(shí)特征。二則,因其高于史實(shí)(闡釋史實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)、規(guī)律),從而構(gòu)成了體現(xiàn)歷史發(fā)展線(xiàn)索和規(guī)律的基本因素。因此,歷史概念教學(xué),被公認(rèn)為歷史課堂教學(xué)的靈魂。
但是,在實(shí)際操作過(guò)程中,對(duì)于歷史概念的教學(xué),存在諸多偏頗。其中最典型的,是教師往往把概念教學(xué)狹隘化為定義教學(xué),似乎只要給出了定義,只要用了一些理論性的詞匯,揉入了一些史觀,只要點(diǎn)出了本質(zhì)性的知識(shí),就完成了歷史概念的教學(xué)。
這種認(rèn)識(shí)上的偏頗會(huì)導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)上的偏頗。如本課教學(xué)中,課堂上常見(jiàn)的情形是,當(dāng)遇到如經(jīng)濟(jì)全球化(本課作為必修Ⅱ第八單元《世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)》的第1課,教師們都要先對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”的概念、基本歷程進(jìn)行教學(xué))、世界經(jīng)濟(jì)體系等重要?dú)v史概念時(shí),教師往往也能想到給出對(duì)應(yīng)的定義。如經(jīng)濟(jì)全球化,是指“商品、勞務(wù)、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流通和配置的規(guī)模和形式不斷增加,使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切,相互依賴(lài)性增強(qiáng),世界經(jīng)濟(jì)日益成為一個(gè)整體。其主要表現(xiàn)是貿(mào)易全球化、資本全球化、生產(chǎn)全球化等”。世界經(jīng)濟(jì)體系,是指“資本主義世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)以及各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間通過(guò)相互依賴(lài)、相互制約的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系而形成的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)整體”。但在PPT呈現(xiàn)定義的文字之后,其后繼的處理、解讀,卻往往簡(jiǎn)單化為學(xué)生誦讀或者扼要帶過(guò),這就使學(xué)生對(duì)歷史概念的學(xué)習(xí),單單停留在膚淺的知識(shí)記憶層面,對(duì)歷史概念難以形成真正的理解,在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的進(jìn)一步教學(xué),必然是低效的。
之所以如此,恐怕是很多教師沒(méi)有注意到,理性認(rèn)識(shí)生成的開(kāi)端處,還應(yīng)當(dāng)借助典型的形象資料。在概念的形成過(guò)程中,學(xué)生需要對(duì)具體的事實(shí)進(jìn)行感知,并且感知的史實(shí)越形象,就越有利于學(xué)生對(duì)歷史概念的形成。如有教師就進(jìn)行了如下針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì):在課前拿出一個(gè)鴨舌帽,講了這個(gè)鴨舌帽的來(lái)歷(他的姐姐在上海的合資企業(yè)工作,為完成一個(gè)項(xiàng)目被派到美國(guó),同期在哈佛大學(xué)接受了一個(gè)月的培訓(xùn),回國(guó)前在校園里買(mǎi)了幾頂鴨舌帽作為伴手禮送給親人,買(mǎi)到手后一看商標(biāo),寫(xiě)著“Made In China”)。故事講完后,教師再呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的定義,同時(shí)又呈現(xiàn)了故事中的四個(gè)關(guān)鍵詞:“合資企業(yè)”“項(xiàng)目外派”“哈佛培訓(xùn)”“鴨舌帽”,讓學(xué)生基于定義,回答四個(gè)關(guān)鍵詞各自匹配哪項(xiàng)生產(chǎn)要素的全球流通和配置。這種設(shè)計(jì),首先使學(xué)生接觸了足夠的、高度相關(guān)的感性材料;其次,以學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考,來(lái)實(shí)實(shí)在在地促成其對(duì)歷史概念的分析、理解。
教學(xué)重點(diǎn),是課堂教學(xué)的主攻對(duì)象,是教學(xué)目標(biāo)賴(lài)以貫徹的最基本最主要的內(nèi)容。而歷史教學(xué)中的重點(diǎn),主要指“在歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用,占有重要地位,極大影響歷史發(fā)展的重大歷史事件和重要?dú)v史人物及歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索”[3]。其內(nèi)容信息量大,教學(xué)知識(shí)點(diǎn)多,不經(jīng)過(guò)教師的多方強(qiáng)化,多種教學(xué)方法的滲透,就難以被突出,難以被學(xué)生完整理解。
教學(xué)難點(diǎn),是課堂教學(xué)的“攔路虎”,如解決不好會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和掌握。所謂歷史教學(xué)中的難點(diǎn),主要指頭緒較多或較艱深(需要補(bǔ)充專(zhuān)業(yè)知識(shí),超越現(xiàn)階段學(xué)生知識(shí)水平),不經(jīng)過(guò)教師的啟示引導(dǎo),學(xué)生就很難充分理解掌握的那部分內(nèi)容。
本課的重點(diǎn)兼難點(diǎn),是要學(xué)生理解,布雷頓森林體系的主要內(nèi)容(特征),及由此內(nèi)容而帶來(lái)的兩方面影響:一方面使美國(guó)掌握了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)命脈,并由此加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的特權(quán)和支配地位;另一方面客觀上促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。要完成這一學(xué)習(xí)任務(wù),其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是讓學(xué)生對(duì)布雷頓森林體系的主要內(nèi)容及特征——美元與黃金直接掛鉤、美元充當(dāng)黃金的等價(jià)物或代表;各成員國(guó)貨幣與美元保持固定的匯率——有完整的、充分的理解和掌握。
圍繞該點(diǎn)展開(kāi)的教學(xué),常見(jiàn)的教學(xué)方法是“三板斧”:
(1)呈現(xiàn)示意圖1,讓學(xué)生結(jié)合教材文字進(jìn)行說(shuō)明,以得出布雷頓森林體系的特征。
(2)呈現(xiàn)美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)福勒的話(huà):“各個(gè)行星圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn),各國(guó)貨幣圍繞著美元轉(zhuǎn)?!弊寣W(xué)生根據(jù)、運(yùn)用布雷頓森林體系的特征,對(duì)此進(jìn)行解讀:美元等同于黃金,處于中心地位。各國(guó)貨幣只有通過(guò)美元,才能與黃金間接聯(lián)系,處于從屬地位。
(3)呈現(xiàn)有關(guān)美國(guó)掌握資本主義經(jīng)濟(jì)命脈,在國(guó)際金融領(lǐng)域享有特權(quán)和支配地位,世界經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展的具體材料,讓學(xué)生進(jìn)行概括,以得到兩方面的影響。
此類(lèi)教學(xué)設(shè)計(jì)存在兩個(gè)突出問(wèn)題。一是它只有助于解決一個(gè)“然”,而無(wú)助于解釋“所以然”。因?yàn)槠鋵?shí)際側(cè)重點(diǎn),還是讓學(xué)生照搬照抄、簡(jiǎn)單再現(xiàn)教材中關(guān)于布雷頓森林體系的內(nèi)容、影響的現(xiàn)成文字,并沒(méi)有一個(gè)實(shí)質(zhì)的思考過(guò)程,也就無(wú)法充分深入地理解這一重難點(diǎn)。二是將體系的內(nèi)容以及由內(nèi)容導(dǎo)致的影響人為割裂了,它考查的能力,只是對(duì)作用、影響的單純的概括能力,而非由內(nèi)容如何生發(fā)出影響的歷史推理能力。割裂了兩者之間的線(xiàn)索,也就無(wú)法有機(jī)地、完整地理解這一重難點(diǎn)。
圖1 布雷頓森林體系示意圖
而有的教師則能另辟蹊徑,從教材中挖掘出“懷特計(jì)劃”與“凱恩斯計(jì)劃”的對(duì)比素材,并進(jìn)行了如下巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì):
(1)呈現(xiàn)圖2和圖3。
(2)對(duì)凱恩斯計(jì)劃中的國(guó)際貨幣班科爾進(jìn)行了必要的知識(shí)補(bǔ)充:班科爾是一種國(guó)際貨幣,由各國(guó)共同參與的“國(guó)際清算聯(lián)盟”發(fā)行,各國(guó)共同監(jiān)管。
(3)要求學(xué)生對(duì)比兩幅圖,說(shuō)出美元地位的不同,以及這種不同必然帶來(lái)的影響。
圖2 懷特計(jì)劃
圖3 凱恩斯計(jì)劃
實(shí)際教學(xué)中,學(xué)生能夠單憑圖示就指出:(1)懷特計(jì)劃中,美元較之各國(guó)貨幣,明顯處于強(qiáng)勢(shì)和特殊地位;凱恩斯計(jì)劃中,美元只是各成員國(guó)貨幣中的普通一員。(2)懷特計(jì)劃中,美元是國(guó)際貿(mào)易的唯一貨幣;凱恩斯計(jì)劃中,美元沒(méi)有這個(gè)地位。(3)懷特計(jì)劃中,國(guó)際貿(mào)易貨幣(美元)由美國(guó)發(fā)行和監(jiān)管;凱恩斯計(jì)劃中,國(guó)際貿(mào)易貨幣(班科爾)由各國(guó)共同發(fā)行和監(jiān)管。(4)懷特計(jì)劃意味著,任何國(guó)家不追隨美國(guó),就無(wú)法獲得美元,就無(wú)法正常從事國(guó)際貿(mào)易;但畢竟,堅(jiān)挺的美元充當(dāng)了國(guó)際貿(mào)易貨幣的角色,滿(mǎn)足了世界貿(mào)易以及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)此的迫切需要。如此,布雷頓森林體系的內(nèi)容、特征,及其帶來(lái)的兩方面影響,都在學(xué)生的探究學(xué)習(xí)中得到了深入的剖析,同時(shí),兩者的關(guān)聯(lián)也獲得了邏輯清晰的闡釋。
新課標(biāo)要求“能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度,即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事,對(duì)歷史境況形成合理的想象,更好地感悟和理解歷史上的各種事物”[4]。同情理解,即我們平時(shí)所謂的神入歷史,以便發(fā)展學(xué)生的理解力,主要存在兩個(gè)教學(xué)“支撐”。第一,是指以“材料”為載體。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,教師獲得“材料”不再是問(wèn)題,材料教學(xué)也被教師們內(nèi)化為常用的方法。但有“米”之后,還要有“巧婦”,即第二,要以“問(wèn)題”為抓手。
要知道,材料不是歷史的本身,它只是為獲得寬泛的理解提供了基礎(chǔ)。歷史理解的發(fā)展,一步步地神入,則需要各種問(wèn)題來(lái)支撐。究其原因,在于“問(wèn)題”的實(shí)質(zhì),是需要通過(guò)討論加以解決的疑難。從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度看,它反映的是學(xué)習(xí)者處在“已知條件和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”之間的一種體驗(yàn)?!耙阎獥l件”是材料素材,“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”則是指歷史思維與理解。可見(jiàn),教師在課堂上呈現(xiàn)的材料,必須通過(guò)問(wèn)題,才能激發(fā)學(xué)生理解材料意義的“情感取向”,才能促使學(xué)生開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。因此,教師能否圍繞材料,提出高質(zhì)量的問(wèn)題供學(xué)生思考,學(xué)生能否充分理解、有效思考材料對(duì)應(yīng)的問(wèn)題,則在當(dāng)下尤其需要重視。值得注意的是,在實(shí)際的課堂教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn),即便有了精選的材料,有了很好的問(wèn)題,學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考,常有淪為“偽思考”的情況,從而把有價(jià)值的好問(wèn)題給“糟?!绷?。究其原因,在于學(xué)生對(duì)材料問(wèn)題的理解不到位。問(wèn)題的理解與回答,在本質(zhì)上是理性思維的運(yùn)作。訓(xùn)練思維的嚴(yán)謹(jǐn)、縝密,是進(jìn)行正確推理的保證。
一方面,正確的推理建立在合乎邏輯、史實(shí)準(zhǔn)確、知識(shí)遷移到位的基礎(chǔ)之上。高考用歷史概念來(lái)考查,教師用歷史概念來(lái)教學(xué),學(xué)生也要有意識(shí)地利用歷史概念來(lái)答題,非常重要的一點(diǎn),就是面對(duì)實(shí)際的設(shè)問(wèn),要弄清楚這些問(wèn)題考查的、對(duì)應(yīng)的,是概念的“內(nèi)涵”(概念所概括的歷史事物的本質(zhì)含義和內(nèi)容),還是外延(概念所概括的歷史事物的發(fā)生背景、結(jié)果、影響、評(píng)價(jià)等要素)。不要出現(xiàn)答非所問(wèn),無(wú)的放矢。對(duì)策的核心,還是教師要加強(qiáng)歷史概念教學(xué),并讓學(xué)生對(duì)概念學(xué)習(xí)的一般原理、范式,有切實(shí)的理解。
另一方面,正確的推理還建立在學(xué)生能夠?qū)?wèn)題所考查的學(xué)科認(rèn)知能力項(xiàng)目的準(zhǔn)確理解之上。分析、綜合、概括、歸納、說(shuō)明、論證、評(píng)論——這些認(rèn)知能力,各自的內(nèi)涵、要求是怎樣的,必須要有清晰、準(zhǔn)確的理解,避免在認(rèn)知能力項(xiàng)上出現(xiàn)答非所“考”的情況,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的邏輯思考在形式上無(wú)的放矢。實(shí)際上,由史料引發(fā)而來(lái)的問(wèn)題,一般有三類(lèi)[5]:一是歸納信息的問(wèn)題。此類(lèi)問(wèn)題要求學(xué)習(xí)者提取、認(rèn)知或觀察史料中的史實(shí)。對(duì)應(yīng)的認(rèn)知能力項(xiàng)是概括、分析等。二是引發(fā)換位的問(wèn)題。在“聚斂性”“發(fā)散性”思維的促動(dòng)下,“換位”一方面要求學(xué)習(xí)者說(shuō)明、理解、比較、聯(lián)系相關(guān)故事的“情境”,另一方面要求學(xué)習(xí)者通過(guò)“想象”表達(dá)假設(shè)以及能夠解決問(wèn)題可能需要的預(yù)測(cè)、推斷和重建。對(duì)應(yīng)的認(rèn)知能力項(xiàng)是歸納、說(shuō)明等。三是批判創(chuàng)新的問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題要求學(xué)習(xí)者選擇、評(píng)價(jià)及明確表達(dá)自己富有見(jiàn)解的觀點(diǎn)或信仰。對(duì)應(yīng)的認(rèn)知能力項(xiàng)是論證、評(píng)論等。這些也只有在實(shí)際的探究學(xué)習(xí)中,在教師引導(dǎo)下,學(xué)生一步步體會(huì)、訓(xùn)練、強(qiáng)化才能夠?qū)崿F(xiàn)。
例如,有教師在給出了一組有關(guān)布雷頓森林體系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的材料后,要求學(xué)生“結(jié)合材料分析該體系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響”。雖然學(xué)生回答出了三點(diǎn)影響,但卻并非基于對(duì)材料內(nèi)容的整理分析,而是直接照搬了教科書(shū)中的現(xiàn)成內(nèi)容。因此,該環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng),就蛻變?yōu)閭畏治?、偽思考、偽理解。原因之一,學(xué)生對(duì)于“分析”這一認(rèn)知能力缺乏足夠的理解。也有教師在組織學(xué)生探究該問(wèn)題時(shí),基于實(shí)際學(xué)情,先把“分析”的定義告訴學(xué)生——將一事物分成幾個(gè)組成部分,指出各部分的要點(diǎn),或指出各部分之間的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上,再組織學(xué)生對(duì)材料信息進(jìn)行梳理,確認(rèn)材料內(nèi)容涉及貨幣標(biāo)準(zhǔn)、貨幣體系、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)層面,然后分別概括出三個(gè)層面的要點(diǎn)。更難能可貴的是,學(xué)生對(duì)三個(gè)層面的關(guān)系,開(kāi)展了成功的探究,而這完全是教材中所沒(méi)有涉及的。由此可見(jiàn),讓學(xué)生以符合歷史學(xué)科研究規(guī)范的方式來(lái)理解和探究問(wèn)題,顯然有利于科學(xué)地參與歷史意義的建構(gòu)與理解。
韓愈說(shuō):“記事者必提其要,篡言者必鉤其玄?!睔v史學(xué)科的自身特點(diǎn),決定了知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性,也決定了必須重視學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解。從知識(shí)結(jié)構(gòu)建立的目標(biāo)上看,就是要通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的抽象、概括、歸納、總結(jié),編織一張科學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),以求融會(huì)貫通,透徹理解,從而,不但便于記憶貯存,更便于應(yīng)用時(shí)隨時(shí)提取。
從大的方面來(lái)看,組織知識(shí)結(jié)構(gòu),編織知識(shí)網(wǎng)絡(luò),也有助于學(xué)生從時(shí)代、專(zhuān)題、區(qū)域等宏觀角度上把握歷史,駕馭知識(shí)。我們可以認(rèn)為,戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立,實(shí)際上是圍繞戰(zhàn)后世界貿(mào)易的恢復(fù)發(fā)展,講了兩個(gè)問(wèn)題:一是要一個(gè)穩(wěn)定的世界貨幣體系,二是要一個(gè)自由的世界貿(mào)易體系。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題,涉及原有貨幣體系的弊端及其崩潰、布雷頓森林體系的運(yùn)行(法律文件,執(zhí)行機(jī)構(gòu),運(yùn)行原理)、布雷頓森林體系的影響。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題,涉及原有貿(mào)易保護(hù)主義的危害、關(guān)貿(mào)總協(xié)定的建立過(guò)程、關(guān)貿(mào)總協(xié)定的影響等。
但是知識(shí)結(jié)構(gòu)的搭建,不等于對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解。建立科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),編織科學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),絕不是簡(jiǎn)單的羅列和機(jī)械的堆積,而應(yīng)該積極尋找、挖掘各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系,在聯(lián)系中認(rèn)識(shí)歷史。而要尋找聯(lián)系,就不能不關(guān)注“發(fā)散點(diǎn)”的尋找,以布雷頓森林體系為例,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們可以以美元成為唯一的國(guó)際貨幣為“發(fā)散點(diǎn)”,提出一系列關(guān)聯(lián)問(wèn)題?!叭绾斡擅涝c黃金掛鉤,各國(guó)可以用美元向美國(guó)自由兌換黃金,來(lái)體現(xiàn)美國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大。”“作為唯一的國(guó)際貨幣,其發(fā)行和監(jiān)管權(quán)的歸屬,來(lái)引申出美國(guó)掌握國(guó)際金融的命脈和霸權(quán),還可以由此引申出布雷頓森林體系的內(nèi)在矛盾及其崩潰的必然性?!薄皬漠吘褂辛私y(tǒng)一的、堅(jiān)挺的國(guó)際貨幣,來(lái)看成員國(guó)最終對(duì)這一體系的認(rèn)可等。”從而認(rèn)識(shí)到以美元為唯一的國(guó)際貨幣,固然是美國(guó)實(shí)力膨脹的彰顯(歷史背景),是美國(guó)追求經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的需要(消極影響)。但另一方面,畢竟該體系解決了通用貨幣問(wèn)題,避免了匯率波動(dòng),穩(wěn)定了國(guó)際貨幣關(guān)系,從而的的確確促成了世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
最后,必須指出的是,歷史課堂的價(jià)值,與其說(shuō)是教學(xué)各種歷史記述,不如說(shuō)促成學(xué)生“理解”這些歷史記述。同樣的,歷史學(xué)習(xí)的意義,與其說(shuō)是讓學(xué)生記住什么,不如說(shuō)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,思考“感悟”到了什么。而這種理想的實(shí)現(xiàn),都必須在提高學(xué)生歷史理解能力這一基礎(chǔ)之上,才能有效地展開(kāi)?!?/p>
參考文獻(xiàn):
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[5]趙士祥.神入歷史與理解力培養(yǎng)的教學(xué)研究——以歷史故事的教學(xué)價(jià)值為例[J].歷史教學(xué),2012(11):8.