《墨子》在漢語史研究中的語料價(jià)值

張萍

(上海大學(xué)文學(xué)院，上海　200444)

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《墨子》在漢語史研究中的語料價(jià)值

張萍

(上海大學(xué)文學(xué)院，上海200444)

[摘要]《墨子》中保留了多種特殊的句式，如“以……以為”、“何故之以”、“有NP所以VP者”等，它們能夠?yàn)闈h語史語法、詞匯研究提供例證及啟示；同時(shí)，“以為”、“是以”、“然而”等雙音詞形成或成熟于《墨子》時(shí)期，表明《墨子》語料在漢語雙音詞詞匯化研究中具有特殊的時(shí)代標(biāo)志性價(jià)值?！赌印肺谋驹跐h語史研究中具有重要語料價(jià)值，值得重視。

[關(guān)鍵詞]《墨子》；語料價(jià)值；特殊句式；漢語史；詞匯化

《墨子》一書是研究墨家思想最為重要的文獻(xiàn)資料，墨學(xué)在眾多領(lǐng)域的價(jià)值也隨著墨學(xué)研究的深入得到很好的揭示。其實(shí)《墨子》一書除了這些重要的墨學(xué)思想價(jià)值外，還有著重要的語言學(xué)價(jià)值，其語言現(xiàn)象能為漢語史研究提供極為重要的語料佐證。然因其篇章內(nèi)容較為復(fù)雜，夾有后人偽書成分，故在漢語史研究中較少將其文本納入考察范圍，其價(jià)值并未受到應(yīng)有的重視。臺(tái)灣學(xué)者謝德三提出：“《墨子》一書文詞亦足資代表戰(zhàn)國之世虛詞運(yùn)用之特性。”[1](P3)我們對《墨子》虛詞“以”的用法做了細(xì)致考察，結(jié)合多年來對相關(guān)語言現(xiàn)象的思考，發(fā)現(xiàn)《墨子》語料對于漢語史語法、詞匯研究具有重要的價(jià)值，姑以我們研究中發(fā)現(xiàn)的一些特殊語言現(xiàn)象和得出的特殊結(jié)論為例，借此一窺《墨子》語料的特殊價(jià)值。

一、“以……以為”結(jié)構(gòu)

(1)若以眾之耳目之請(情)，以為不足信也，不以斷疑，不識(shí)若昔者三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武者，足以為法乎？(《墨子·明鬼下》)

(2)既以天之意以為不可不慎已，然則天之將何欲何憎？(《墨子·天志中》)

在上古漢語中，“以……為”句式是表達(dá)意謂語意最主要的方式，《墨子》上述例子中的“以……以為”所處的語境，與“以……為”相同，完全可以用“以……為”替換。與“以……為”的高頻見用不同，“以……以為”在古漢語典籍中極為罕見。此外，“以……以為”在形式上似有重復(fù)贅余之嫌?；谶@些因素，《墨子》中的“以……以為”形式多被視為“以……為”結(jié)構(gòu)多了一個(gè)“以”，如謝德三談及《墨子》中“以……為”結(jié)構(gòu)時(shí)，說“有時(shí)重復(fù)用‘以’字成為‘以……以為’”，[1](P82)王煥鑣《墨子集詁》在例(1)后下案語：“下‘以’字，衡之語法，當(dāng)是衍文”。[2](P758)然而“以……以為”在《墨子》中并非僅出現(xiàn)一兩處，共有8見，這表明不大可能由“以……為”衍出一個(gè)“以”而成，故王《集詁》在此案語后緊接著說“惟全書此例甚多，或墨子語言如此”，這就一語道出了《墨子》語料的獨(dú)特性。

正確認(rèn)識(shí)“以……以為”句式，對漢語語法史、詞匯史研究具有重要意義。它與“以為”的成詞有關(guān)，在漢語表達(dá)意謂這一功能上，“以為”是歷史最悠久的一個(gè)雙音詞，直至現(xiàn)代漢語中仍在該功能系統(tǒng)中占有無可替代的地位。

姚振武《“以為”的形成及相關(guān)問題》一文詳細(xì)論述了“以為”的成詞過程，認(rèn)為“以N1為N2”中N1移至“為”后，N2恢復(fù)陳述性，此時(shí)“以”和“為”便凝結(jié)在一起，構(gòu)成雙音節(jié)動(dòng)詞“以為”。[3](P25～32)姚文指出這種后移最早發(fā)生在戰(zhàn)國中期的《墨子》之中，如：

(3)王公大人怠乎聽獄治政，卿大夫怠乎治官府，則我以為天下必亂矣。(《墨子·非命下》)

我們贊同這一判斷，“以為”的詞匯化完成于《墨子》時(shí)期。同時(shí)，值得注意的是，“以為”從成詞到其用法成熟也需經(jīng)歷一個(gè)過程，而《墨子》中保留的“以……以為”正是“以為”剛成詞用法尚未成熟的一個(gè)表現(xiàn)。不同于“以……為”整體結(jié)構(gòu)表達(dá)意謂，“以……以為”中“以為”已經(jīng)是可以獨(dú)立表達(dá)意謂的雙音詞，其中介詞“以”的作用，僅僅是將“以為”的表述對象提前，當(dāng)“以為”用法發(fā)展成熟后，后面接例(3)式的主謂形式復(fù)雜賓語成為其主要用法，一直延續(xù)至現(xiàn)代漢語。

雙音詞“以為”由表達(dá)意謂的“以……為”結(jié)構(gòu)詞匯化而來，于《墨子》時(shí)期成詞，但用法尚未成熟，當(dāng)其表述對象在形式上較長時(shí)，仍沿用了源結(jié)構(gòu)“以……為”的形式，通過介詞“以”將意謂對象保留在“以為”的前面，從而產(chǎn)生了“以……以為”句式。其實(shí)戰(zhàn)國中期的其他典籍如《國語》中，“以……以為”也偶有用例，但《墨子》保留該語言現(xiàn)象最突出，也最能說明“以為”成詞發(fā)展的軌跡。

《墨子》“以……以為”句式正是“以為”成詞之初，“以為”與其源結(jié)構(gòu)“以……為”在形式和語義上的一個(gè)糅合產(chǎn)物，與此類似，“以為……為”也是“以為”成詞后在“以……為”基礎(chǔ)上產(chǎn)生的另一種新形式，后面的“為”轉(zhuǎn)變?yōu)橄翟~，當(dāng)“以為”用法成熟后，這種系詞是非必需成分，當(dāng)其尚未成熟時(shí)，保留源結(jié)構(gòu)框架，形式上卻不如“以……為”簡潔，當(dāng)“以”出現(xiàn)在“以為……為”中“以為”位置上時(shí)，介詞“以”就感染了該位置上動(dòng)詞“以為”的語義，由此我們認(rèn)為“以”的“認(rèn)為”義并非其本義或引申義，而是介詞“以”在意謂表達(dá)語境中感染“以為”的語義而來(關(guān)于“以”的“認(rèn)為”義來源的詳細(xì)論述，我們有另文專論，此不鋪開贅言)。

對《墨子》中獨(dú)特的“以……以為”句式的正確認(rèn)識(shí)，能夠更好地幫助我們了解漢語中最重要的一個(gè)意謂表達(dá)雙音詞“以為”的成詞發(fā)展過程，也能給我們追溯古漢語中“以”的“認(rèn)為”義的來源提供合理的啟示。

二、“何故以”“何故之以”結(jié)構(gòu)

(4)則是上下相賊也，何故以然？(《墨子·尚同下》)

(5)然昔吾所以貴堯舜禹湯文武之道者，何故以哉？(《墨子·尚賢下》)

(6)察國君之所以治國而國治者，何故之以也？(《墨子·尚同中》)

(7)方今之時(shí)，天下之正長猶未廢乎天下也，而天下之所以亂者，何故之以也？(同上)

王海棻《古漢語疑問范疇詞典》“原因詢問”下收“何故以”、“何故之以”，[4](P204)并特別指出“見于《墨子》”：

何故以：介賓短語。用于原因詢問，相當(dāng)于“因?yàn)槭裁淳壒省?、“為什么”。見于《墨子》?/p>

何故之以：介賓短語。用于原因詢問，相當(dāng)于“為什么緣故”、“為什么”。見于《墨子》。

上古漢語中疑問代詞“何”常作賓語，與表原因的介詞“以”構(gòu)成“何以”，直至中古漢語中都是用來詢問原因的常見方式?！昂喂室浴敝小昂巍弊鞫ㄕZ，與“故”構(gòu)成疑問詞組“何故”作介詞“以”的賓語，同是詢問原因，顯然“何以”比“何故以”形式上更為經(jīng)濟(jì)，且“何以”構(gòu)成雙音節(jié)節(jié)奏，比“何故以”更具有韻律上的優(yōu)勢，這正是“何故以”在其他典籍中少見的原因所在。不過據(jù)我們考察，“何故以”除《墨子》中有4例外，其他典籍中也偶有所見：

(8)若復(fù)舊職，將承王官，何故以役諸侯？(《左傳·定公元年》)

(9)康回馮怒，墜何故以東南傾？(《楚辭·天問》)

這兩例“何故以”后面均帶有VP，這是“何以”常見的用法，“何故以”功能同“何以”，《墨子》中也有此用法，例(4)VP為代詞“然”，也是這種用法。不同于此的正是例(5)，“何故以”后面的VP隱而不見，僅有句末語氣助詞“哉”。VP隱含，其實(shí)是承上而省，即主語“吾所以貴堯舜禹湯文武之道者”中“所以”后的VP。由此，我們又可推知《墨子》“何故以”用法的特殊之處，“何以”除詢問原因外，還常用于詢問方式，當(dāng)語意強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系時(shí)，“何故以”在表意上更為明確，因?yàn)椤肮省闭潜硎驹虻拿~?！昂喂室浴钡氖褂媚芨玫嘏c前文“所以VP”相照應(yīng)，當(dāng)然“何故以然”“何故以哉”在音節(jié)上組成四音節(jié)節(jié)奏，這在韻律上達(dá)到了新的諧調(diào)。

與“何故以”不同，“何故之以”則僅見于《墨子》，如例(6)、(7)，共有5見，均在《尚同中》篇，為“何故之以也”，且語境與例(5)一樣，均對應(yīng)于前文“所以VP者”發(fā)問。疑問代詞本就是句中信息焦點(diǎn)所在，且“何故”作為“以”的賓語，前置已是將其標(biāo)記為信息焦點(diǎn)的一種方式，這里又使用了一種標(biāo)記方式，即插入代詞“之”，這是對賓語“何故”的雙重標(biāo)記，其語用效果就是強(qiáng)調(diào)詢問原因。這一語言結(jié)構(gòu)的使用，能夠很好地引起關(guān)注，進(jìn)而引出自己的論述觀點(diǎn)。由此也足見《墨子》在邏輯推理、論述藝術(shù)上不同于同時(shí)期其他論說文的特性。

先秦其他典籍中雖無“何故之以”，卻有與之相對應(yīng)的陳述式“A故之以”，如：

(10)魯朝夕伐，我?guī)淄鲆?。我之不共，魯故之以?《左傳·昭公十三年》)

(11)毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。(《左傳·昭公十八年》)

此二例“魯故之以”、“侈故之以”中“以”的賓語“魯故”、“侈故”為一般名詞性成分，將其提前，需有“之”的參與，起到強(qiáng)調(diào)語義重點(diǎn)的效果，當(dāng)然此處四字格式也與語段句式風(fēng)格相一致，這也是這一結(jié)構(gòu)使用的一個(gè)原因。介詞“以”可以直接帶賓語A表示原因，后加“故”的“A故”式不是漢語中的常式表達(dá)，其使用一是強(qiáng)調(diào)原因，一是音節(jié)因素，故“A故之以”在古漢語中也極為少見。

《墨子》中的“何故之以”，除了體現(xiàn)《墨子》論說語言的獨(dú)特性，還與其他典籍中所見的“A故之以”構(gòu)成了疑問式與陳述式的對應(yīng)，從這一角度而言，《墨子》“何故之以”有其獨(dú)特的語料價(jià)值。

三、“有NP所以VP者”句式

(12)今人處若家得罪，將猶有異家所以避逃之者。(《墨子·天志下》)

(13)今人處若國得罪，將猶有異國所以避逃之者矣。(同上)

以上兩句孫詒讓《墨子間詁》在“所”字之后讀開，并認(rèn)為“所”當(dāng)訓(xùn)為“處所”。[5](P209)我們《〈墨子〉校注二例商兌——兼議古書校注中的語法史視角》一文中論證了“所以避逃之者”為一個(gè)指稱性的“所”字結(jié)構(gòu)，在句法上是一個(gè)整體，故不當(dāng)在“所”后讀開，“所”亦不是“處所”義的實(shí)詞。[6](P86～89)對這兩個(gè)句子的正確分析，在漢語史上有著重要意義，它能夠?yàn)椤坝幸浴薄ⅰ盁o以”的詞匯化源結(jié)構(gòu)提供佐證語例。

關(guān)于“有以、無以”的來源，呂叔湘《文言虛字》認(rèn)為“‘有以’、‘無以’實(shí)為‘有所以’、‘無所以’之略”，[7](P67)韓崢嶸《古漢語虛詞手冊》則認(rèn)為是“有……以……”、“無……以……”這兩個(gè)固定格式的簡化，省略了“有”、“無”的賓語。[8](P485)我們贊同前一種看法，認(rèn)為“有/無所以”正是“有以/無以”的源結(jié)構(gòu)，且該源結(jié)構(gòu)在先秦典籍中也有所見，主要有：《墨子》3例，《荀子》1例，《呂氏春秋》1例，如下：

(14)其然也，有所以然也。其然也同，其所以然不必同。(《墨子·小取》)

(15)其取之也，有所以取之。其取之也同，其所以取之不必同。(《墨子·小取》)

(16)今人皆處天下而事天，得罪于天，將無所以避逃之者矣。(《墨子·天志下》)

(17)夫天生蒸民，有所以取之，志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。(《荀子·榮辱》)

(18)所謂死者，無有所以知，復(fù)其未生也。(《呂氏春秋·貴生》)

這幾例顯然是動(dòng)詞“有/無”帶“所”字結(jié)構(gòu)的賓語。其中(14)、(15)、(17)表示原因，例(16)、(18)含有憑借義。這類有“所”的結(jié)構(gòu)在上古漢語中確實(shí)很少，但我們推測“有/無所以VP”中“所”省略是有其內(nèi)在機(jī)制的，那就是“有/無”作為表存在性的動(dòng)詞，它們的使用隱含著某種指代性，這與“所”字的功能相似，因此在這樣的語境中，“所”就成了并非必要的成分；還有一個(gè)是音節(jié)方面的因素，單音節(jié)“有/無”后面是虛化的成分“所以”，而VP因?yàn)槭蔷唧w的動(dòng)詞，音節(jié)上獨(dú)立性也比較強(qiáng)，“有/無”就有與其后“所以”在音節(jié)上自動(dòng)靠攏結(jié)合成雙音節(jié)奏的自發(fā)性，由于“以”在深層語義上起著重要作用，因此相對羨余的“所”自然會(huì)退出。

例(12)、(13)的存在，能進(jìn)一步佐證上述推理。兩例中“有”的后面有具體的名詞性賓語“異家”、“異國”，后面的“所以避逃之者”是名詞性結(jié)構(gòu)，本可以直接作賓語，如例(16)即作“無”的賓語，但是這兩個(gè)句子中則是作為名詞詞組“異家”、“異國”的后置定語，對其進(jìn)行補(bǔ)充說明。兩例中“有”后面出現(xiàn)名詞性賓語“異家”、“異國”是為了與前面的“若家”、“若國”相照應(yīng)，語義上更為明確，因?yàn)椤八弊纸Y(jié)構(gòu)“所以避逃之者”只能指稱某個(gè)“用來逃避罪罰的地方”(該“地方”并非“所”字實(shí)義，“所”已經(jīng)虛化成“所”字結(jié)構(gòu)，其作用是表指稱，處所義是由句意隱含的)。從這兩個(gè)例子可以看出，“所以VP”是對“有/無”的賓語進(jìn)行修飾的，我們用N來表示這個(gè)賓語，則N與VP的關(guān)系是“[以N]VP”。由此，我們認(rèn)為“有/無以V”的源結(jié)構(gòu)當(dāng)為“有/無所以VP”是確定的。

從上述語例可見，《墨子》語言現(xiàn)象對于論證“有以”、“無以”源結(jié)構(gòu)的重要性，不僅“有/無所以VP”例《墨子》中最多，且保留了獨(dú)特的“有N所以VP”例，足見其語料的特殊價(jià)值。

四、雙音詞形成的時(shí)代標(biāo)志

近年來，漢語語法化與詞匯化研究成為漢語史研究中兩個(gè)極為突出的內(nèi)容，對漢語中核心雙音詞的成詞過程和機(jī)制的研究取得了頗為豐富的成果，漢語語料的檢索利用在這些研究中有著重要地位，最為關(guān)鍵的即是給某一雙音詞形成于何時(shí)下結(jié)論。誠如上文提到姚振武考察發(fā)現(xiàn)“以為”成詞的典型用法出現(xiàn)在《墨子》，反過來說，《墨子》語料是“以為”形成的時(shí)代標(biāo)志。我們發(fā)現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，并非僅“以為”這一個(gè)雙音詞，用法形成或成熟于《墨子》的還有其他一些雙音詞，典型的有上古漢語中重要的雙音節(jié)結(jié)果連詞“是以”以及轉(zhuǎn)折連詞“然而”。

我們在《試論古漢語中結(jié)果連詞“是以”的詞匯化》一文中考察了結(jié)果連詞“是以”詞匯化演變的過程，得出結(jié)論：結(jié)果連詞“是以”產(chǎn)生于《左傳》，“是以”開始向小句句首前移，但仍呈現(xiàn)既有位于主語前又有位于主語后的過渡狀態(tài)，至《墨子》中“是以”均表示原因，而表示憑借或?qū)ο蟮葎t以“以此”為主，語義分工專一化，句式上“是以”位于小句句首基本定型，標(biāo)志著結(jié)果連詞“是以”用法成熟。[9](P47～54)

《墨子》中共有115例“是以”，均位于小句句首，引導(dǎo)結(jié)果小句。如：

(19)凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。(《墨子·兼愛中》)

(20)賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。(《墨子·尚賢中》)

劉利考察了從《左傳》到《史記》12種上古漢語文獻(xiàn)，得出結(jié)論：“雙音詞的‘然而’最早見于成書于戰(zhàn)國初期的《墨子》，其后在《荀子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國策》、《管子》等一系列屬戰(zhàn)國中、晚期的文獻(xiàn)中都有用例出現(xiàn)，到西漢的《史記》，不僅用例數(shù)量進(jìn)一步增加，用法也跟現(xiàn)代漢語更加接近?！盵10](P146～151)如：

(21)今有子先其父死，弟先兄死者矣。意雖使然，然而天下之陳物，曰先生者先死。(《墨子·明鬼下》)

(22)子墨子曰：“難則難矣，然而未仁也。”(《墨子·魯問》)

劉文把“雖”與“然而”的搭配使用視為判定“然而”成詞的標(biāo)志，認(rèn)為“‘然’所回指的前文中出現(xiàn)‘雖’之后，‘雖’的語義與‘然’的語用值就形成了重合的局面，從而消解了‘然’字回指的必要性，使其成為一個(gè)虛設(shè)的成分”，而“A則A矣”是由“則”構(gòu)成的專門表示讓步的固定結(jié)構(gòu)，其功能相當(dāng)于“雖”。[10](P146～151)我們贊同這一結(jié)論，也由此進(jìn)一步佐證我們對《墨子》語料在漢語詞匯史上具有特殊價(jià)值的判斷。

與雙音詞“以為”、“然而”產(chǎn)生于《墨子》不同，結(jié)果連詞“是以”則是成熟于《墨子》，它的產(chǎn)生要更早，這是不同雙音詞演變的特性，“是以”在上古漢語中使用頻率極高，成詞也早，但在上古漢語向中古漢語轉(zhuǎn)型中，它卻由于多種因素被“所以”等新興的結(jié)果連詞取代而消亡，[11](P214～224)而“以為”、“然而”則一直活躍至現(xiàn)代漢語。“是以”個(gè)案為我們發(fā)現(xiàn)《墨子》語料的特殊性提供了一個(gè)很好的樣本，那就是研究上古漢語雙音詞成詞過程，《墨子》是繼《左傳》之后具有時(shí)代典型性的語料，可以作為戰(zhàn)國初期向中期過渡的標(biāo)志性語料?！耙詾椤?、“然而”等漢語經(jīng)典雙音詞的形成時(shí)代，也給我們啟示，《墨子》語料在漢語雙音詞發(fā)展史研究中具有重要地位。

以上就《墨子》中特有的結(jié)構(gòu)以及在《墨子》中形成或成熟的雙音詞進(jìn)行了舉例，雖未對《墨子》此兩方面現(xiàn)象作全面研究，但亦足以啟發(fā)我們重視《墨子》語料的特殊性。

《墨子》一書今本53篇，然其內(nèi)容較為駁雜，多有偽書，加之西漢后尊儒盛行，墨學(xué)衰微，治墨者少，直至清代方有較為全面的校訂整理。今漢語史研究者對其使用仍持謹(jǐn)慎態(tài)度，或至摒而不用。其實(shí)晚清以來，對《墨子》進(jìn)行整理研究的著作頗豐，其中一些成果誠可供我們參考。吳毓江《墨子各篇真?zhèn)慰肌房甲C得出：“今本《墨子》以卷二至十四為可信，其中尚需除去《節(jié)用中》及《非儒下》后半篇。”①[12](P1012～1041)我們認(rèn)為這一結(jié)論可以參考，尤其當(dāng)我們所考察的用例正處于學(xué)界較為公認(rèn)的篇目中時(shí)，更可放心加以使用。正確認(rèn)識(shí)到《墨子》語料的特殊價(jià)值，對漢語史語法、詞匯研究都具有重要意義。

注釋

①即可信的篇目有：尚賢上中下、尚同上中下、兼愛上中下、非攻上中下、節(jié)用上、節(jié)葬下、天志上中下、明鬼下、非樂上、非命上中下、非儒上前半篇、經(jīng)上下、經(jīng)說上下、大取、小取、耕柱、貴義、公孟、魯問、公輸、備城門、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傅。其中卷十四《備城門》至《備蛾傅》七篇，仍有學(xué)者視為漢代偽書。我們認(rèn)為這七篇內(nèi)容為城守方法，其語體與其他論述篇目有異，在漢語史研究中不至混同.

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[責(zé)任編輯：郭震旦]

[中圖分類號(hào)]H131

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004-7077(2016)03-0031-05

[作者簡介]張萍(1985-)，女，江蘇溧陽人，上海大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，主要從事漢語語法史研究。

[基金項(xiàng)目]上海市教委科研創(chuàng)新項(xiàng)目“基于現(xiàn)代計(jì)算方法的上古漢語介詞系統(tǒng)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14YS014)；上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃青年課題“漢語介詞連詞用法通典”(項(xiàng)目編號(hào)：2014EYY004)。

[收稿日期]①2016-04-15