仡佬族民族傳統(tǒng)體育的挖掘與整理

伍德忠（六盤水師范學(xué)院體育系，貴州水城553004）

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仡佬族民族傳統(tǒng)體育的挖掘與整理

伍德忠
（六盤水師范學(xué)院體育系，貴州水城553004）

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全民健身運動普遍開展，仡佬族傳統(tǒng)體育的挖掘和整理工作更具現(xiàn)實性和時代性，既傳承了中國的傳統(tǒng)文化，又適應(yīng)當(dāng)今時代的需要。在挖掘和整理的過程中既要注重社會經(jīng)濟(jì)、文化教育和健身娛樂性的價值，又要遵循突出民族特色、堅持“揚棄”、與世界接軌的原則。

關(guān)鍵詞：仡佬族；民族傳統(tǒng)體育；挖掘；整理

仡佬族是我國西南地區(qū)一個世居的古老民族，其歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代。從歷史文獻(xiàn)記載中，可知道仡佬族的稱謂形成大致經(jīng)歷了濮人、僚人、仡佬等階段［1］。仡佬族在其演變的過程中出現(xiàn)了許多具有民族傳統(tǒng)特色的體育項目，如高臺舞獅、打磨秋、打篾雞蛋、踩高桿等，這些體育項目的出現(xiàn)和形成彰顯了仡佬族人民勤勞勇敢、剛毅頑強(qiáng)的民族精神。但是由于當(dāng)今社會西方競技體育的全球傳播和奧運會項目的激烈刺激，人民可以參與的體育鍛煉項目多元化，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展呈現(xiàn)出停滯甚至消失的現(xiàn)象；加之時代的變遷和生產(chǎn)生活方式的改變，大量青壯年外出打工和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，仡佬族民族傳統(tǒng)體育被陌生化、邊緣化。在文化大繁榮、大發(fā)展的背景下，需要對仡佬族民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘和整理，這對仡佬族民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳承顯得尤為重要。

1挖掘和整理仡佬族民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)實意義

仡佬族民族傳統(tǒng)體育運動作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個部分，反映出仡佬族民族傳統(tǒng)體育文化價值觀，承載著仡佬族文化的傳承與發(fā)展方向。對弘揚仡佬族勤勞樸實、堅強(qiáng)勇敢的民族精神有著重要的意義。

1.1文化傳承力

“仡佬族民族傳統(tǒng)體育是指仡佬族在一定范圍內(nèi)開展的、具有濃厚的仡佬族民族文化色彩和特征的傳統(tǒng)體育活動”，它反映著仡佬族這個古老民族的歷史、文化、習(xí)俗和宗教信仰，同時也記載著仡佬族人民的人情世故、民族性格、倫理價值觀、民眾心理等。如仡佬族傳統(tǒng)體育活動“高臺舞獅”，在逢年喜慶的日子，道真、務(wù)川、正安一帶的仡佬族都要表演高臺舞獅，以示吉慶。高臺舞獅也叫“獅戲”，是融體育與雜技為一體的文化體育活動［2］。該項目源于“目連救母”的神話故事，反映了仡佬族人民不畏艱險、戰(zhàn)天斗地的民族性格［3］。仡佬族作為中國的少數(shù)民族，在長期的勞動生活中創(chuàng)造了獨特的體育形式，這些融戲劇、體育于一體的體育活動絢麗多彩、世世代代傳承，成為仡佬族人獨有的民族文化特征。仡佬族民族傳統(tǒng)體育中處處體現(xiàn)著中華文化，它記載著本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系、民族性格等。

無論在哪一個時期，民族傳統(tǒng)體育都以其獨特的風(fēng)格成為體育文化的重要構(gòu)成部分，仡佬族作為中華民族中56個民族中的一個少數(shù)民族，在其發(fā)展的過程中開創(chuàng)了許多具有民族特色的體育文化，使體育文化寶庫變得多姿多彩。對仡佬族民族傳統(tǒng)體育的挖掘和整理既是繼承又是豐富中國民族傳統(tǒng)體育文化。

1.2民族凝聚力

我國是一個多民族的國家，在風(fēng)俗習(xí)慣和文化活動上存在著很大的差異，中華民族向來都是“禮儀之邦”，各民族人民在漫長的歷史發(fā)展中結(jié)下了深厚的友誼，共同生活在中華民族這個統(tǒng)一的大家庭中。但由于社會的變遷和歷史發(fā)展的種種原因，以及各民族之間不同的生活習(xí)慣和宗教信仰，還存在一定程度的民族矛盾問題，從這方面來說，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的挖掘整理具有很強(qiáng)的意義。每個民族作為中華民族這個大家庭中的一個群體，都具有相同文化和信仰，為了讓每個民族緊密聯(lián)系在一起，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識，就必須用一種有效的方法和手段使各民族發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行交流，對不同的文化進(jìn)行取長補(bǔ)短。這就通過不同類型的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行交流融合，達(dá)到凝聚民族力量的目的，最終實現(xiàn)民族大家庭的和諧統(tǒng)一。在全國第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上仡佬族具有民族特色的“高臺舞獅”、“滾山珠”獲得二等獎的殊榮，通過以項目表演的形式來展現(xiàn)仡佬族的民族特色，使世界認(rèn)識到了具有少數(shù)民族鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)體育文化。通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會把仡佬族和各民族聚集在一起，加深了各民族間的相互了解，對民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化的弘揚和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著重要的社會意義。

1.3全民健身性

新中國成立后，黨中央提出“鍛煉身體、增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號召，各級黨政十分重視。民族傳統(tǒng)體育具有豐富多彩的運動項目，有兒童體育活動項目、青少年體育活動項目、中老年體育活動項目，能滿足各個年齡段的體育需求，并且大多都以輕松愉悅的氣氛出現(xiàn)，加之所需場地器材簡易方便，在任何地方都可以開展，所以深受廣大民眾的喜愛。隨著我國居民生活水平的提升和辦公條件的改善，人民參與體力活動減少，工作群體易出現(xiàn)各種職業(yè)病，參加體育活動逐漸成為人們閑暇時的重要活動內(nèi)容。挖掘和整理仡佬族民族傳統(tǒng)體育項目使其大眾化、普及化，進(jìn)入到人民的日常鍛煉中，這是迫切需要解決的問題。如仡佬族的“丟窩兒”、“打金山銀山”等屬于少兒游戲，“踩高桿”、“打篾雞蛋”等屬青少年體育活動，“角力”、“蕩秋千”、“牛筋舞”等不僅適合中老年也適合青年群眾，男女老少都可以參加，真正符合我國全民健身運動普遍開展的要求和增強(qiáng)全民終身體育健身意識。仡佬族民族傳統(tǒng)體育的健身方式為全民健身活動的開展提供了豐富多彩的練習(xí)形式和方法，這對我們的挖掘整理有百利而無一害，所以對其進(jìn)行挖掘和整理工作顯得非常必要。

1.4學(xué)校推廣性

隨著當(dāng)今社會的快速發(fā)展和人才競爭的激烈性，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力日益加重，體育課就成為了學(xué)生釋放壓力的有效途徑。但由于受到現(xiàn)有教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的影響，學(xué)校的體育課大多的教學(xué)項目都具有競技性的特點，不僅單調(diào)乏味，還顯得枯燥無趣，學(xué)生體育鍛煉的積極性得不到有效激發(fā)，導(dǎo)致許多學(xué)生甚至厭倦體育課堂。1995年國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱要》標(biāo)志著我國社會體育進(jìn)入了一個全面發(fā)展的新紀(jì)元，民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入中學(xué)的課堂［4］，如我國的傳統(tǒng)項目武術(shù)、健身氣功等被列入各地方的校本教材。民族傳統(tǒng)體育項目成為中學(xué)課改的重要內(nèi)容。

由于傳統(tǒng)體育項目的健身性和娛樂性深受學(xué)生的喜愛，許多枯燥無味的競技體育項目開始逐漸退出體育課堂。貴州屬于高原地帶，少數(shù)民族居多，許多民族地區(qū)學(xué)校由于場地和器材的限制，給體育課堂的教學(xué)帶來一定的影響。仡佬族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，不受場地器材的約束和限制，組織形式和內(nèi)容豐富，具有較強(qiáng)的娛樂性和健身性，正好符合國家培養(yǎng)全面人才的要求。如“踩高桿”、“打篾雞蛋”、“扯你過河來”等。踩高桿是用二根近兩米多的竹桿，在下端五寸至一尺多高的半腰綁上一根尺許的竹桿，呈半丫形，人站在丫上，手足同時提起走步，看誰走得快，互相追逐戲耍，還可跳高桿舞，很有樂趣。這些傳統(tǒng)體育項目不僅有益于學(xué)生體質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生反應(yīng)能力、平衡能力和力量素質(zhì)等方面也有著積極的作用，更重要的是能夠傳承仡佬族民族體育的和諧精髓，使民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和繼承后繼有人。對此方面的挖掘整理工作將成為學(xué)校體育教材改革的重要突破點，結(jié)合素質(zhì)教育全面發(fā)展的要求，在學(xué)校開展仡佬族民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)校體育與民族傳統(tǒng)體育的有效接軌。

2挖掘和整理仡佬族民族傳統(tǒng)體育的價值

2.1社會價值和經(jīng)濟(jì)價值

仡佬族民族傳統(tǒng)體育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，在社會發(fā)展中有一定的社會價值，是社會政治、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、民俗風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化在群體中的反映，它是仡佬族人民社會化的重要途徑，同時也是將仡佬族人民與其他各民族緊密聯(lián)系在一起的紐帶。體育產(chǎn)業(yè)作為我國的新興產(chǎn)業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè)，具有較強(qiáng)的生命力，在第三產(chǎn)業(yè)中占有重要的地位。仡佬族民族傳統(tǒng)體育融民族氣息和文化于體育之中，其獨特的存在方式和生存背景對體育旅游業(yè)的發(fā)展起著積極的推動作用。仡佬族民族傳統(tǒng)體育項目，如打毽、追“長毛”、牽羊擺尾、玩板凳龍、玩香龍等，都具有很強(qiáng)的趣味性與參與性，多與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日密切相關(guān)，以古樸的民俗民風(fēng)與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^相結(jié)合，推動我國體育旅游業(yè)的快速發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點。

2.2文化價值和教育價值

仡佬族民族傳統(tǒng)體育完全起源于他們的生產(chǎn)和生活實踐之中，是世代傳承的民族文化形式，深深扎根于他們的民族文化之中，每個方面無不體現(xiàn)著仡佬族的文化價值。除此之外，它的教育價值也有著其他方面不可替代的作用，我國是一個多民族的文化大國，每個民族的傳統(tǒng)文化都是一筆寶貴的財富。隨著社會的快速發(fā)展和外來文化的傳播，我們的傳統(tǒng)文化或多或少受到人們的遺忘，所以對仡佬族民族傳統(tǒng)體育的挖掘和整理工作是對我國傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要一步。對國民進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的教育，不僅能振奮民族精神，還能豐富我國的文化寶庫，對弘揚民族文化、促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義。

2.3健身價值和娛樂價值

隨著全民健身運動的普遍開展，仡佬族民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展?jié)摿薮螅拈_展既方便又利于組織，也不需要特別的專業(yè)體育器材和場地，可以在任何地方開展，其健身性較強(qiáng)，常表現(xiàn)為集體參與，全民參與。同時其娛樂性也清晰可見，常表現(xiàn)為游戲性、趣味性和觀賞性，如打“篾雞蛋”、打“花龍”、打秋千、高臺舞獅等，其中以泥高鄉(xiāng)的高臺舞獅最為精彩。隨著人民生活水平的不斷提高，鍛煉身體、追求健康成為仡佬族群眾精神文化生活的一個重要內(nèi)容。眾所周知，體育活動是調(diào)節(jié)身心和緩解心理壓力的重要途徑和手段，在長期的生產(chǎn)勞動過程中仡佬族逐步形成具有自己民族特色的娛樂活動，一般在豐收的季節(jié)和重大喜慶節(jié)日，他們都會舉行體育娛樂活動，借以調(diào)節(jié)心理情感，豐富充實內(nèi)心世界。

3挖掘和整理仡佬族民族傳統(tǒng)體育應(yīng)遵循的原則

3.1突出民族特色的原則

仡佬族民族傳統(tǒng)體育的生命力在于它自身所具有的民族特色，在其發(fā)展的過程中它之所以經(jīng)久不衰，是因為它獨特的民族性和豐富的文化內(nèi)涵，與仡佬人民的生產(chǎn)和生活方式相協(xié)調(diào)。所以在挖掘整理工作中應(yīng)以保留民族特色為核心內(nèi)容，使之在適應(yīng)生產(chǎn)和生活條件、現(xiàn)實社會文化的基礎(chǔ)上，再去豐富它的內(nèi)容和形式，達(dá)到傳承仡佬族民族傳統(tǒng)體育的目的。

3.2堅持“揚棄”的原則

我們對待仡佬族傳統(tǒng)體育項目，要取其精華，去其糟粕。一個國家的民族傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)揚過程中要堅持批判性，不能眉毛胡子一把抓，不然就失去了挖掘與整理的意義。仡佬族民族傳統(tǒng)體育多起源于仡佬族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰、民俗文化中，其中不乏很多不能適應(yīng)社會發(fā)展的原始的、落后的封建迷信色彩的東西，存在著一定的局限性，傳統(tǒng)的東西不僅要看到它的正面價值同時也要看到它負(fù)面的影響，所以在繼承和發(fā)展的過程中要取其精華，去其糟粕。對此，在挖掘和整理仡佬族民族傳統(tǒng)體育項目的過程中必須堅持“揚棄”的原則。

3.3堅持與世界接軌的原則

把民族傳統(tǒng)體育項目推向全世界，發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)文化。我國是一個文明古國，其文化和歷史源遠(yuǎn)流長，孕育出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)體育就是其中的一種，如我國的傳統(tǒng)項目武術(shù)，其健身價值和精彩絕倫的表演技術(shù)不僅得到國人的認(rèn)可還得到全世界的贊賞。仡佬族民族傳統(tǒng)體育具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ渲杏泻芏囗椖扛偧夹院捅硌菪蕴攸c突出，都比較適合推廣，與世界接軌，走向世界競技表演舞臺。

4結(jié)論

仡佬族民族傳統(tǒng)體育是仡佬族人民智慧的結(jié)晶，在傳承過程中體現(xiàn)了仡佬族人勤勞勇敢、剛毅頑強(qiáng)的的性格特點，其自身所存在的文化、社會等各方面的價值，對弘揚民族文化、振奮民族精神有著重要的作用。這就需要我們認(rèn)真挖掘和整理仡佬族民族傳統(tǒng)體育。

參考文獻(xiàn)：

［1］仡佬族簡史編寫組.仡佬族簡史［M］.北京：民族出版社，2008.

［2］董素云.仡佬族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的特征及其保護(hù)［J］.前沿，2011，（24）：166-168.

［3］黃正廩.民俗體育高臺舞獅文化探析［J］.解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，（3）：90-92.

［4］劉元，董茜.臨夏回族自治州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育挖掘與整理的意義與價值［J］.蘭州文理學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2014，（1）：98-101.

（責(zé)任編輯：婁剛）

An Exploration of Traditional PE of Gelao Minority

WU De-zhong
（Department of PE，Liupanshui Normal University，Shuicheng 553004，China）

Abstract:With the rapid development of China’s economy，nation-wide fitness program has been carried out；therefore，it is of significance to look at the traditional PE of Gelao minority，in the process of which traditional Chinese culture is inherited，meeting the needs of modern times.In the course of investigation，the values on economy，culture and fitness should be stressed，and the principles of highlighting national distinctiveness，and sticking to“sublation”and being geared to the world should be observed.

Key words:Gelao minority；traditional PE；digging into；sorting out

中圖分類號：G852.9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-3583（2016）-0164-04

收稿日期：2016-01-20

基金項目：2015年度貴州省高校人文社會科學(xué)研究基地黔北文化研究中心項目（2015JD113）

作者簡介：伍德忠，男，貴州六盤水人，六盤水師范學(xué)院體育系副教授，主要從事田徑、運動訓(xùn)練研究。