高職校園文化窺探

徐登喜，周承拉（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）

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高職校園文化窺探

徐登喜，周承拉
（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）

摘 要：高職校園文化建設(shè)應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的文化因子，才能培植個(gè)性彰顯、特色分明的校園文化。浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)之路表明，校園文化的常青樹，必須以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根、專業(yè)文化為桿、地方區(qū)域文化為枝，多元文化為葉，校園文化才能枝繁葉茂，才能結(jié)出豐碩的文化之果。

關(guān)鍵詞：校園文化；高職教育；文化建設(shè)

文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，它看不見摸不著，卻存在于社會的各方各面，對人類產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！拔幕膶?shí)質(zhì)性含義是‘人類化’，是人類價(jià)值觀念在社會實(shí)踐過程中的對象化，是人類創(chuàng)造的文化價(jià)值，經(jīng)由符號這一介質(zhì)在傳播中的實(shí)現(xiàn)過程，而這種實(shí)現(xiàn)過程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)制和人自身心智的塑造?！保?］這句話對“文化”的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了剖析闡述，認(rèn)為文化的實(shí)質(zhì)性是“人類化”，借助符號，由人在社會實(shí)踐過程中將價(jià)值觀念對象化，實(shí)現(xiàn)的過程具體包括外在的產(chǎn)品創(chuàng)制和內(nèi)在的心智塑造。高職校園文化作為人類文化體系中重要的組成部分，同樣符合上述定義，其中包括了校園文化產(chǎn)品的創(chuàng)制和校園人心智的塑造?！霸谝欢ǔ潭壬洗砹巳祟愒谥R傳播、知識創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究實(shí)踐中形成的物質(zhì)成就和精神成就?！保?］因此，高職校園文化體系建設(shè)的探索顯得尤為重要。

一、中華傳統(tǒng)文化與校園文化

何謂中華傳統(tǒng)文化，“簡要地說，所謂傳統(tǒng)文化，廣義地說就是中華民族在歷史上所創(chuàng)造的一切；狹義地說，是指中華民族在歷史上創(chuàng)造的思想文化。”［3］在“文化”一詞前加上限定語“傳統(tǒng)”之后，其基本含義不變，只是限定了時(shí)間，專指“歷史上”。中華傳統(tǒng)文化是我國古代社會所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度、思想等層面的成果。黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的重大時(shí)代課題。黨的十八大概括了社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，提出了倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的二十四字社會主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國一項(xiàng)具有全局意義的重要任務(wù)，要樹立核心價(jià)值觀，必須“從傳統(tǒng)文化里去找精氣神?！保?］誠然，社會主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中，離開了傳統(tǒng)文化，那么核心價(jià)值觀將是無源之水、無本之木。因此，在培育和和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀時(shí)必須要從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。高職院校作為弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的陣地，更應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，為豐富核心價(jià)值觀內(nèi)涵，為當(dāng)今高職校園文化建設(shè)提供源頭活水。

“高職院校的校園文化是指以高職院校師生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式、行為方式等為核心的，以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式以及由師生共同參與的各種文化活動和各類文化設(shè)施為表征的校園文化。”［5］可見，高職校園文化是校園內(nèi)一切物質(zhì)、活動、制度、精神等方面的總和。高職校園文化從歷史的穿越和文化的傳承看，職業(yè)人的培養(yǎng)，為人為業(yè)的觀念，工匠意識和技術(shù)技能養(yǎng)成，無不是傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的“合金”。因此，在傳統(tǒng)文化視域下來探索高職校園文化的建設(shè)十分重要和迫切。

二、浙工貿(mào)校園文化的內(nèi)涵來源

校園文化的品質(zhì)內(nèi)涵是從學(xué)校的辦學(xué)歷史、校園硬件設(shè)施和校園景觀環(huán)境等因素中得以體現(xiàn)的。內(nèi)涵的提升可以為學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色以及遠(yuǎn)景規(guī)劃提供智力支持。品質(zhì)內(nèi)涵的提升需要正本溯源，根正才能苗紅。浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辦學(xué)歷史可以追溯到1960年春創(chuàng)建的溫州動力機(jī)廠技工學(xué)校，其后六易校名，從溫州冶金機(jī)械修造廠半工半讀中等技術(shù)學(xué)校、浙江冶金技工學(xué)校、浙江冶金機(jī)械技工學(xué)校、浙江實(shí)驗(yàn)技校（增設(shè)）、浙江第一技工學(xué)校，直至今日的浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“浙工貿(mào)”），可謂創(chuàng)業(yè)艱難，但薪火相傳。浙工貿(mào)從創(chuàng)校之初起就重視文化的建設(shè)，在半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中積淀形成了獨(dú)特的浙工貿(mào)校園文化。浙工貿(mào)校園文化豐富多彩，有區(qū)域特色文化和校園精品活動作為實(shí)踐內(nèi)容，并初具多元化格局。例如有“體教結(jié)合（地?cái)S球）文化”“基于浙江創(chuàng)意園的創(chuàng)業(yè)就業(yè)體驗(yàn)教育”“非遺文化傳承”“劉基文化”“公寓走廊文化”“校園文化藝術(shù)節(jié)”“社團(tuán)文化節(jié)”等。值得一提的是，浙工貿(mào)獲得了教育部2012年高校校園文化建設(shè)成果二等獎(jiǎng)，這是學(xué)校在校園文化建設(shè)中所取得的碩果。從建校初期到現(xiàn)今，浙工貿(mào)的校園文化是一脈相承的，它對學(xué)生和教職工的思想、情感和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，在潛移默化中對校園文化逐漸趨向認(rèn)同，即使學(xué)校的師生在流動更替，校園文化依舊被傳承下來，歷久彌新。這就是校園文化的精神內(nèi)核在起作用。因此，我們將對浙工貿(mào)校園文化的內(nèi)涵進(jìn)行概述。

（一）深?？ｉL的辦學(xué)精神

一個(gè)學(xué)校有別于其他學(xué)校的重要特征就是極富個(gè)性特色的校園文化精神。其中辦學(xué)精神引領(lǐng)學(xué)校的整體發(fā)展。恩格斯說，“地球上最美麗的花朵是思維著的精神?！睂W(xué)校的定位，校園的建設(shè)，都需要辦學(xué)者具有高瞻遠(yuǎn)矚的辦學(xué)精神和不囿于時(shí)代局限的開拓魄力。追尋辦學(xué)歷史，浙工貿(mào)最早可溯源至1941年8月由浙南機(jī)械工業(yè)創(chuàng)始人李毓蒙籌辦的“私立毓蒙工業(yè)職業(yè)中學(xué)”。隨后幾經(jīng)易址和更改校名，但至始至終秉承著“半工半讀、工學(xué)結(jié)合”“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為天下先”的辦學(xué)理念，在浙南大地上種下了職業(yè)教育的種子?；厮輱槑V的浙工貿(mào)校史，可以用篳路藍(lán)縷、小中見大來形容。從建校初期的以廠辦校，經(jīng)歷多次恢復(fù)辦學(xué)，到后來的國家重點(diǎn)高級技校，直至現(xiàn)在的浙江省優(yōu)秀高職院校，反映的就是一部鮮活的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神文化。廠辦技校初期的用地是有限的，在克服硬件上困難的同時(shí)，自力更生，培養(yǎng)了一大批實(shí)用型人才，稱得上是“螺螄殼里做道場”。從某種意義上說，李毓蒙先生秉承的辦學(xué)理念是具有前瞻性和開拓性的，這和南宋永嘉學(xué)派強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和“事功”的思想具有契合點(diǎn)。浙工貿(mào)校園文化的最初源頭起于李毓蒙先生的辦學(xué)精神，一直傳承至今，影響著一代代浙工貿(mào)人的思想、情感和行為方式。

（二）豐贍深厚的區(qū)域文化

浙工貿(mào)地處溫州市，具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和區(qū)域資源優(yōu)勢。溫州有兩千多年的建城歷史，文化屬甌越文化，在漫長的歷史長河中形成了自己特有思想文化。溫州是中國民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展地，同時(shí)是改革開放的前沿陣地，“敢為天下先”的溫州人精神為世界所熟知。溫州人精神不是憑空產(chǎn)生的，而是基于溫州歷史上各種思想成果和文化類型孕育而成的。兩宋時(shí)期的永嘉學(xué)派以重視實(shí)用、重視事功為特色，認(rèn)識到商品經(jīng)濟(jì)對國家、社會的重大作用，主張發(fā)展商業(yè)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，成為今天溫州人“敢為天下先”的精神源頭。到了晚清，溫州的知識分子群體苦苦求索救國之道，實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)在甌越大地上生根發(fā)芽，在我國近現(xiàn)代史上留下了濃墨重彩的一筆。浙工貿(mào)校園的創(chuàng)業(yè)文化深得永嘉事功學(xué)派的三昧，同時(shí)是溫州近現(xiàn)代民營經(jīng)濟(jì)的延續(xù)。浙工貿(mào)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是校園文化的具化表現(xiàn)。

（三）洋溢校園的活動文化

浙工貿(mào)“積極倡導(dǎo)開展寓教于樂、寓教于文、形式多樣、富有內(nèi)涵的校園文化活動。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的辦學(xué)歷史里，逐漸形成了一系列師生認(rèn)同、具有特色、比較穩(wěn)定的學(xué)校精神文化工程，在一所工科院校中進(jìn)行了一系列人文教育探索。”［6］在上世紀(jì)五十年代艱苦創(chuàng)業(yè)初期，校園文化建設(shè)可謂一片荒蕪，這是受當(dāng)時(shí)條件限制的結(jié)果。到了浙工貿(mào)改革創(chuàng)新時(shí)期，學(xué)校抓住機(jī)遇，大力發(fā)展校園文化，投入資金、人力、精力，挖掘地方特色傳統(tǒng)文化，成立劉基文化研究基金會，推動了區(qū)域文化的研究，服務(wù)地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，在校園內(nèi)推行人文素質(zhì)教育、“體教結(jié)合”的特色體育和豐富多樣的校園活動，為“創(chuàng)建教育服務(wù)型高校，辦人民滿意教育”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程，浙工貿(mào)一直在積極扮演校園文化建設(shè)者的角色，文化活動從無到有、從寡到多，日漸豐富，極大地提升了校園文化品位，充實(shí)了內(nèi)涵。

三、浙工貿(mào)校園文化的體認(rèn)

中華傳統(tǒng)文化綿延至今，具有強(qiáng)大的生命力，“其構(gòu)成包括物質(zhì)文化、制度文化和思想文化等層面?！保?］高職校園文化建設(shè)要突出自身特色，并具有可持續(xù)發(fā)展的生命力，需要從中華傳統(tǒng)文化中汲取精華。浙工貿(mào)校園文化體系在半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷史中逐漸孕育形成，并不斷兼收并蓄其他文化因子，來完善自身文化體系。浙工貿(mào)地處溫州，“永嘉學(xué)派”“溫州人精神”為人所熟知。溫州素有“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，大部分已被載入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。以上所舉都是中華傳統(tǒng)文化主枝干上開出的一朵朵奇葩，有些則是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合而創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)如今，我們需要做的是如何將中華傳統(tǒng)文化融入到校園文化體系建設(shè)中去，促使傳統(tǒng)文化的因子驅(qū)動校園文化發(fā)展，讓其重新煥發(fā)光彩，為高職院校園文化改革創(chuàng)新注入動力。

（一）以特色的區(qū)域文化為依托，提升校園文化精神內(nèi)涵

溫州有著獨(dú)特的區(qū)域文化，是在“七山二水一分田”的自然環(huán)境和地理環(huán)境作用下形成的。多山少平原的地理特征限制了大面積耕種農(nóng)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致糧食產(chǎn)量不足，勞動人民日常溫飽得不到保障，從而迫使人民外出闖蕩，謀求生活。另一方面，農(nóng)業(yè)得不到發(fā)展，刺激了家庭手工業(yè)的蓬勃興起。溫州人的經(jīng)商思想和敢為天下先的闖蕩精神就是由此開始。此外，閉塞的地理環(huán)境使得溫州與外界思想、文化、民俗的交流減少，形成了一個(gè)封閉的文化圈，地方特色區(qū)域文化應(yīng)運(yùn)而生。浙工貿(mào)校園文化內(nèi)涵的提升離不開這片土地上所滋長的文化精神，只有抓住了區(qū)域文化的根，才能使整棵校園文化之樹枝繁葉茂。我們應(yīng)該提煉區(qū)域文化的核心內(nèi)容，將其滲透到校園文化建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，讓浙工貿(mào)校園文化檔次再上一個(gè)臺階。

（二）以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，豐富校園文化表現(xiàn)形式

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。從上面的定義我們可以知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包括的種類繁多，具體來說可分為民間文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)生產(chǎn)知識、傳統(tǒng)生活知識、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日以及文化空間，共八大類。溫州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、種類全，大多數(shù)已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在浙江省內(nèi)也是首屈一指。浙工貿(mào)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面形成了富有特色的模式——“學(xué)院式”。早在2005年，浙工貿(mào)就開辦傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究所，又于2007年開設(shè)甌繡、甌塑公共選修課，承擔(dān)起傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的歷史使命。經(jīng)過十多年的具體實(shí)踐，浙工貿(mào)以溫州特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化傳承的載體，將學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想品德統(tǒng)一到非遺的藝術(shù)實(shí)踐中去。在傳統(tǒng)文化中尋找文化自信，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，豐富了校園文化的表現(xiàn)形式，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的無窮魅力。浙工貿(mào)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和教學(xué)方面開創(chuàng)了“學(xué)院式”模式，符合我們學(xué)院校園文化建設(shè)的實(shí)際，但還需要再增加創(chuàng)新點(diǎn)和亮點(diǎn)，充分運(yùn)用非遺這個(gè)載體，展示異彩紛呈的校園文化。

（三）以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為支撐點(diǎn)，開拓校園文化新視野

中華傳統(tǒng)文化中不乏關(guān)于創(chuàng)新的名言，其中就有“茍日新，日日新，又日新?！边@句話告訴我們要不斷革新，堅(jiān)持以發(fā)展的眼光去審視舊物，從而棄舊揚(yáng)新。浙工貿(mào)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在國內(nèi)有一定的影響力，成績的取得主要是因?yàn)榇_定了“因地制宜”、取長補(bǔ)短的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思路，依托下屬的浙江創(chuàng)意園、溫州知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)園、國際服務(wù)外包園三大園區(qū)，校區(qū)功能強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，整合校內(nèi)外資源，打開創(chuàng)業(yè)教育思路，形成了園區(qū)化產(chǎn)教融合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在浙工貿(mào)落地生根，如今可算枝干茁壯，在校園中創(chuàng)業(yè)文化蔚然成風(fēng)，創(chuàng)業(yè)精神引領(lǐng)學(xué)生前行。當(dāng)前，我們應(yīng)該將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入到全日制教育課程體系中去，以溫州本土的創(chuàng)業(yè)精神為依托，大力發(fā)揚(yáng)浙工貿(mào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建新的校園文化亮點(diǎn)。

綜上所述，在中華傳統(tǒng)文化如此大的視域下，我們?nèi)绾紊钔谥腥A傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，提取精華的成分，并用于指導(dǎo)當(dāng)今高職院校園文化建設(shè)，是擺在我們面前的一大課題。浙工貿(mào)作為省屬公辦高職院校，已有五十多年的辦學(xué)歷史。在半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，形成了具有地方特色和自身傳統(tǒng)的校園文化。毋庸諱言的是，浙工貿(mào)的校園文化還未形成完整的文化體系，存在一定的隨意性和變化性。也正是如此，校園文化具有很強(qiáng)的可塑性，我們應(yīng)該把劣勢轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢，汲取中華傳統(tǒng)文化中的精髓，用于校園文化的體系建設(shè)。

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（責(zé)任編輯：邱開金）

中圖分類號：G641.獻(xiàn)標(biāo)識碼：A.章編號：1672-0105（2016）02-0016-04

Doi:10.3969/j.issn.1672-0105.2016.02.005

收稿日期：2016-03-25

作者簡介：徐登喜，碩士，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：思政教育。

An Exploration on Campus Culture in Higher Vocational Colleges

XU Deng-xi，ZHOU Cheng-la
（Zhejiang Industry&Trade Vocational College，Wenzhou，325003，China）

Abstract:Higher vocational campus culture construction should be absorbing excellent culture factors from the traditional culture in order to cultivate and display personality and characteristics of campus culture.The construction road of campus culture in Zhejiang Industry and Trade Vocational College showed that the evergreen campus culture must be rooted in excellent traditional culture，grown with professional culture，developed with local regional culture，and advanced with multi-culture.Only in this way can campus culture be flourish and fruitful.

Key Words:campus culture；vocational education；cultural construction