文化自信理念下視唱練耳教學(xué)中民族化教學(xué)改革探索

當(dāng)今時(shí)代，文化自信理念作為一種思想觀念和精神力量，對(duì)教育領(lǐng)域具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)文化自信，教育可以更好地傳承本國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和創(chuàng)新精神，推動(dòng)教育事業(yè)朝著更加全面發(fā)展的方向邁進(jìn)。我國(guó)作為一個(gè)民族眾多、歷史悠久的國(guó)家，擁有著豐富多彩的民族文化資源，其中貴州地區(qū)更是獨(dú)具特色。貴州的民族音樂(lè)、舞蹈、傳統(tǒng)樂(lè)器等文化元素源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)著民族文化的獨(dú)特魅力。然而，在當(dāng)前高等師范院校音樂(lè)教學(xué)中，普遍存在著民族化教學(xué)不足的問(wèn)題。傳統(tǒng)的音樂(lè)教育更多地偏向于西方音樂(lè)理論和曲目，對(duì)本土民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解和感受不夠深入。鑒于這一現(xiàn)狀，本文以貴州民族音樂(lè)為例，探討在文化自信理念的指導(dǎo)下，如何在視唱練耳教學(xué)中開(kāi)展民族化教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土民族音樂(lè)的認(rèn)知和體驗(yàn)，從而推動(dòng)高師音樂(lè)教育向更加民族化、多元化的方向發(fā)展。

視唱練耳教學(xué)中民族化教學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

視唱練耳作為音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)科起源于歐洲，由法國(guó)理論家圭多·阿雷蒂努斯（約997年—1050年）為教會(huì)的唱詩(shī)班開(kāi)設(shè)的歌唱訓(xùn)練。這門學(xué)科旨在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和音樂(lè)技能，被視為通往神圣音樂(lè)殿堂高峰的必要條件。在中國(guó)，視唱練耳作為一門專門的課程始于20世紀(jì)30年代。早期的視唱練耳課程專門為傳授和訓(xùn)練西方音樂(lè)理論和技能而開(kāi)設(shè)，但其中缺乏民族化音樂(lè)元素，使學(xué)生對(duì)本土民族音樂(lè)了解不足。盡管現(xiàn)行的視唱教材在一定程度上加入了民族音樂(lè)素材，但教材民族化問(wèn)題尚未得到根本解決。

視唱練耳教學(xué)中民族化教學(xué)缺失的原因主要包括教育體制固化、傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教材限制。首先，教育體制的固化導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方式難以更新，缺乏對(duì)多元文化的包容性。傳統(tǒng)教學(xué)觀念中普遍存在對(duì)西方音樂(lè)的偏重，忽視本土民族音樂(lè)的重要性。教材限制也是一個(gè)重要因素，現(xiàn)有教材以西方音樂(lè)為主，缺乏包容本土民族音樂(lè)的內(nèi)容，限制了教學(xué)的多樣性和民族特色的融入。這種缺失對(duì)學(xué)生和教育體系都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。學(xué)生缺乏對(duì)本土民族音樂(lè)的了解，導(dǎo)致其音樂(lè)視野狹窄，無(wú)法全面領(lǐng)略本土音樂(lè)的美妙和獨(dú)特之處。缺乏多元文化視角也使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞受到限制，影響其音樂(lè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。在教育體系方面，缺失民族化教學(xué)使得教學(xué)內(nèi)容缺乏包容性和多樣性，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)本土文化的需求，阻礙了教育的多元發(fā)展和文化傳承。

在貴州地區(qū)，貴州音樂(lè)作為豐富的民族文化資源，已經(jīng)在一定程度上融入了課堂教學(xué)。雖然取得了一定成效，但隨著社會(huì)多元發(fā)展和學(xué)生年齡特征的變化，對(duì)民族音樂(lè)融入課堂提出了更高的要求。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體系仍占主導(dǎo)地位，使得本土民族文化與主流知識(shí)文化之間存在分割，貴州音樂(lè)在教學(xué)中面臨挑戰(zhàn)。民間音樂(lè)處于邊緣地位，難以得到充分重視和融入教學(xué)，對(duì)視唱練耳課程的民族化教學(xué)構(gòu)成障礙。

綜上所述，視唱練耳教學(xué)中的民族化教學(xué)面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為推動(dòng)教育的民族化、多元化發(fā)展，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視本土民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自信心。

視唱練耳教學(xué)中民族化教學(xué)的必要性

一、促進(jìn)學(xué)科發(fā)展

視唱練耳是音樂(lè)教育中重要的學(xué)科之一，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的視唱和聽(tīng)音能力，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)和表現(xiàn)能力。在中國(guó)，視唱練耳學(xué)科在音樂(lè)教育體系中占據(jù)重要地位，被廣泛應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)中，幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)感知和表現(xiàn)能力，提升整體音樂(lè)水平。民族化教學(xué)改革為視唱練耳學(xué)科提供了新的內(nèi)容和發(fā)展方向。引入本土民族音樂(lè)元素不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)本土音樂(lè)，學(xué)生可以接觸到不同音樂(lè)形式和風(fēng)格，拓寬音樂(lè)教育的視野，促進(jìn)學(xué)科的跨學(xué)科融合和發(fā)展。這種民族化的教學(xué)改革不僅有助于提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)學(xué)科的創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)視唱練耳學(xué)科走向更加多元化和豐富化的發(fā)展道路。

二、提升學(xué)生素養(yǎng)

通過(guò)學(xué)習(xí)本土民族音樂(lè)，學(xué)生可以提升音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)不同音樂(lè)形式的欣賞能力和審美情趣。學(xué)生能夠領(lǐng)略到不同文化背景下音樂(lè)的獨(dú)特魅力，拓寬自己的音樂(lè)視野，從而提升對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞水平。通過(guò)學(xué)習(xí)本土音樂(lè)，學(xué)生不僅可以了解不同文化間的差異和共通之處，還能夠培養(yǎng)對(duì)文化多樣性的認(rèn)知和理解能力。這種跨文化的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅有助于拓寬學(xué)生的視野，還能夠促進(jìn)他們的跨文化交流能力的提升，培養(yǎng)他們成為具有國(guó)際視野的綜合人才。不僅如此，引入本土音樂(lè)元素還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的投入和積極性，提高學(xué)習(xí)效果。

三、傳承民族文化

傳承民族文化是保護(hù)和傳承一個(gè)民族的獨(dú)特精神、價(jià)值觀和傳統(tǒng)的重要途徑。通過(guò)傳承民族文化，人們可以了解和珍視自己民族的歷史、文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，維系民族認(rèn)同感和凝聚力。民族文化承載著民族的智慧、情感和生活方式，是民族認(rèn)同的重要象征。傳承民族文化有助于培養(yǎng)后代對(duì)自己文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，同時(shí)也促進(jìn)文化多樣性和交流，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)引入本土音樂(lè)元素，學(xué)生可以深入了解和體驗(yàn)本土音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值，從而促進(jìn)本土音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。學(xué)生在視唱練耳課程中接觸、學(xué)習(xí)和演繹本土音樂(lè)，不僅可以增加對(duì)本土文化的了解，還能夠培養(yǎng)對(duì)本土文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)，為本土音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

視唱練耳教學(xué)中民族化教學(xué)改革的路徑

一、樹立文化自信增強(qiáng)教學(xué)意識(shí)

樹立文化自信并增強(qiáng)教學(xué)意識(shí)在視唱練耳教學(xué)中融入貴州民族音樂(lè)的策略中至關(guān)重要。教學(xué)意識(shí)的重要性在于指導(dǎo)教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性，以及如何將本土音樂(lè)元素有機(jī)地融入視唱練耳教學(xué)中。文化自信需要意識(shí)層面來(lái)保障，因?yàn)橹挥薪處熀蛯W(xué)生在意識(shí)層面上真正認(rèn)同和尊重本土音樂(lè)文化，才能有效地將其融入教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的目標(biāo)。

具體來(lái)說(shuō)：第一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。教師和學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)模式的局限性，以及融入本土音樂(lè)元素的重要性。這需要教師和學(xué)生共同努力，從“五線譜”和固定調(diào)唱名法的訓(xùn)練中轉(zhuǎn)變出來(lái)，更加注重貴州民族音樂(lè)的特色和表現(xiàn)形式。第二，提供培訓(xùn)和講座。教師和學(xué)生需要接受關(guān)于貴州民族音樂(lè)的培訓(xùn)和講座，以增強(qiáng)對(duì)本土音樂(lè)文化的了解和認(rèn)同。這樣可以幫助他們更好地理解貴州音樂(lè)的獨(dú)特之處，從而更好地將其融入視唱練耳教學(xué)中。

二、深挖藝術(shù)內(nèi)涵豐富教學(xué)資源

教學(xué)資源在視唱練耳教學(xué)中融入貴州民族音樂(lè)的策略中起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)資源的重要性體現(xiàn)在它們作為支撐教學(xué)內(nèi)容和方法的基礎(chǔ)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)材料和參考資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和深度理解。貴州音樂(lè)具有豐富的內(nèi)涵與藝術(shù)特征，包括獨(dú)特的調(diào)式、節(jié)奏、曲式和表現(xiàn)形式等。通過(guò)深入挖掘貴州音樂(lè)的內(nèi)涵和藝術(shù)特征，可以為視唱練耳教學(xué)注入更多的文化元素和情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升他們的審美能力和文化素養(yǎng)。

具體來(lái)說(shuō)：第一，開(kāi)發(fā)地方校本教材。通過(guò)改革、研發(fā)和設(shè)計(jì)地方校本教材，可以充分體現(xiàn)貴州音樂(lè)的特色和風(fēng)采，為視唱練耳教學(xué)提供更加豐富和具體的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的民族化發(fā)展。第二，田野走訪了解非遺民族文化的深邃內(nèi)涵。通過(guò)實(shí)地走訪和調(diào)研，深入了解貴州各地的非遺民族文化，如侗族琵琶歌、苗族蘆笙曲等，可以為教學(xué)資源的豐富性和多樣性提供更多的支持和保障，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。第三，加強(qiáng)原有教學(xué)中的比例。在視唱練耳教學(xué)中適當(dāng)增加貴州音樂(lè)的比例，引入更多的貴州音樂(lè)元素和曲目，可以使學(xué)生更加深入地了解和體驗(yàn)貴州音樂(lè)的藝術(shù)魅力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)文化的認(rèn)同和傳承。

三、設(shè)計(jì)多樣活動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用直接影響著教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)貴州民族音樂(lè)的視唱練耳技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)文化的認(rèn)知和理解。通過(guò)巧妙的教學(xué)方法，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的學(xué)習(xí)效果和參與度，促進(jìn)貴州民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。當(dāng)前的學(xué)生群體主要是00后，他們具有思維跳躍、視野開(kāi)闊的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式可能缺乏耐心和興趣。因此教學(xué)方法需要與時(shí)俱進(jìn)，更貼合學(xué)生學(xué)情，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

具體來(lái)說(shuō)：第一，理論實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)打擊樂(lè)的記譜方式，如鑼鼓譜中使用的擬聲詞來(lái)表示樂(lè)器和擊打方式，可以幫助學(xué)生更直觀地理解貴州民族音樂(lè)的節(jié)奏和表現(xiàn)形式。教師可以設(shè)計(jì)實(shí)際演奏和練習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并參與其中。例如學(xué)生可以學(xué)習(xí)并演奏鑼鼓經(jīng)中常用的主體段沖頭型，體會(huì)其中的節(jié)拍特點(diǎn)。這種實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)生更深入地了解貴州音樂(lè)的獨(dú)特魅力，提高他們的視唱和練耳能力。第二，PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方法。采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與探索和學(xué)習(xí)。教師可以組織學(xué)生小組，讓他們選擇貴州民族音樂(lè)作為研究對(duì)象，展開(kāi)視唱練耳項(xiàng)目。學(xué)生可以通過(guò)分析貴州音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和音色特點(diǎn)，進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練，并最終呈現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果。第三，多學(xué)科融合的學(xué)習(xí)方法。將視唱練耳課程與民族聲樂(lè)課或和聲曲式分析課相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合的教學(xué)。通過(guò)跨學(xué)科的教學(xué)方式，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)視唱練耳技能，還可以了解貴州民族音樂(lè)的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵。例如，教師可以結(jié)合民族聲樂(lè)課程，讓學(xué)生學(xué)唱貴州民族音樂(lè)的歌曲，感受其中蘊(yùn)含的情感和民族特色。同時(shí)，通過(guò)和聲曲式分析的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入探討貴州音樂(lè)的和聲結(jié)構(gòu)和曲式特點(diǎn)，從而全面理解貴州音樂(lè)的藝術(shù)之美。

四、發(fā)揮導(dǎo)向功能借力教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)在教育中具有重要的導(dǎo)向和促進(jìn)功能。通過(guò)評(píng)價(jià)，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容和方法的調(diào)整，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)他們的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，評(píng)價(jià)還可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)自我反思和提高學(xué)習(xí)效果。在視唱練耳教學(xué)中融入貴州民族音樂(lè)的策略中，發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能具有重要意義。教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，更應(yīng)該成為教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。

具體來(lái)說(shuō)：第一，形成性評(píng)價(jià)的運(yùn)用。通過(guò)及時(shí)地形成性評(píng)價(jià)，教師可以了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的掌握情況和困難所在，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容。在視唱練耳教學(xué)中，教師可以結(jié)合貴州民族音樂(lè)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)形式多樣的評(píng)價(jià)方式，如聽(tīng)力測(cè)試、視唱練耳實(shí)踐等。通過(guò)這些評(píng)價(jià)方式，不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)貴州音樂(lè)的理解和欣賞。第二，個(gè)性化評(píng)價(jià)與反饋。鑒于學(xué)生個(gè)體差異較大，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該注重個(gè)性化。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，針對(duì)性地給予評(píng)價(jià)和反饋。在視唱練耳教學(xué)中，可以通過(guò)個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論等形式，為學(xué)生提供定制化的評(píng)價(jià)和建議。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生相互評(píng)價(jià)和交流，促進(jìn)他們之間的學(xué)習(xí)共同體建設(shè)。

總之，在文化自信理念的引領(lǐng)下，視唱練耳教學(xué)融入貴州民族音樂(lè)元素具有重要意義。這種民族化教學(xué)改革不僅培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，更是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化的使命。通過(guò)將貴州民族音樂(lè)融入視唱練耳教學(xué)，學(xué)生不僅能夠提升音樂(lè)技能，還能深入了解貴州音樂(lè)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。這種教學(xué)模式不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的理解和傳承，也有助于拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)跨文化交流能力，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

徐開(kāi)勝，1968年生，男，漢族，貴州省安順市平壩區(qū)人，本科，副教授，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論。作者單位：貴州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。