《組織部新來的青年人》中“官僚主義”的再思考

王曉瑜

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 晉中 030619)

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【文學(xué)】

《組織部新來的青年人》中“官僚主義”的再思考

王曉瑜

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 晉中 030619)

《組織部新來的青年人》中的劉世吾與官僚主義的表層特征有諸多不合，他不是一般意義上的官僚主義者，而是一個深諳權(quán)謀的權(quán)術(shù)玩得純熟的干練官僚。劉世吾用權(quán)術(shù)手段收服了韓常新，在與林震的交往中也使用了恩威并施的權(quán)謀手段，并利用林震與趙慧文的關(guān)系威脅林震。工作中，劉世吾的能力異化為一種捕捉上司意圖的能力，這成為其工作的中心內(nèi)容與動力。劉世吾性格形成的原因在于中國傳統(tǒng)社會中官場權(quán)謀文化的浸染。

組織部新來的青年人；官僚主義；劉世吾；權(quán)謀；權(quán)謀文化

在以“干預(yù)”生活為明旨的特定“雙百”文學(xué)語境中問世的《組織部新來的青年人》，最早是在“反對官僚主義”的視角下被闡釋的。20世紀(jì)80年代后，隨著文學(xué)語境的變遷，這樣一種政治色彩很濃的闡釋受到了越來越多的質(zhì)疑，許多的接近文學(xué)本身的富有學(xué)術(shù)性的闡釋隨之不斷出現(xiàn)。但是本文中，筆者對于《組織部新來的青年人》的探討仍然要從“官僚主義”這一“陳舊”的話題談起。

何為“官僚主義”呢？

20世紀(jì)80年代初鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中指出：“官僚主義現(xiàn)象是我們黨和國家政治生活中廣泛存在的一個大問題。它的主要表現(xiàn)和危害是：高高在上，濫用權(quán)力，脫離實際，脫離群眾，好擺門面，好說空話，思想僵化，墨守成規(guī)，機構(gòu)臃腫，人浮于事，辦事拖拉，不講效率，不負(fù)責(zé)任，不守信用，公文旅行，互相推諉，以至官氣十足，動輒訓(xùn)人，打擊報復(fù)，壓制民主，欺上瞞下，專橫跋扈，徇私行賄，貪贓枉法，等等?！盵1]418-422

“官僚主義”一般可以理解為：脫離實際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如，不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義的瞎指揮等作風(fēng)。它有命令主義、形式主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。

對照以上特征，《組織部新來的青年人》中的韓常新顯然是典型的官僚主義者，王清泉也與此有諸多的吻合，組織部長李宗秦在其位不謀其政，甚至區(qū)委書記周潤祥整天忙于事務(wù)性工作，也有明顯的官僚主義味道。林震參加的組織部的第一次部務(wù)會議“討論市委布置的一個臨時任務(wù)，大家抽著煙，說著笑話，打著岔，開了兩個鐘頭，拖拖沓沓，沒有什么結(jié)果”[2]34，他們工作的組織部似乎也彌散著官僚主義的氣氛。但是官僚主義的這些特征卻顯然不能涵蓋小說中的主要人物劉世吾。劉世吾是一個特殊的人物形象，上述官僚主義的表現(xiàn)與特征和劉世吾有著諸多的不合。劉世吾最為接近的形象似乎是“事務(wù)主義的官僚主義”，但劉世吾事務(wù)主義者的形象主要來自于他的自述：“可是我真忙啊!忙得什么都習(xí)慣了、疲倦了。解放以來從來沒睡夠過八小時覺。我處理這個人和那個人，卻沒有時間處理處理自己?！盵2]40林震眼中的劉世吾并不是這樣，林震第一次見劉世吾小說中是這樣描寫的：

劉世吾機械地點著頭，看也不看地從那一大疊文件中抽出一個牛皮紙袋，打開紙袋，拿出林震的黨員登記表，銳利的眼光迅速掠過，寬闊的前額上出現(xiàn)了密密的皺紋，閉了一下眼，手扶著椅子背站起來，披著的棉襖從肩頭滑落了，然后用熟悉的毫不費力的聲調(diào)說……[2]29

作為組織部的實際負(fù)責(zé)人，組織部的一切都處于劉世吾的掌控之中，盡管作為生命個體的劉世吾經(jīng)常是呆在辦公室中足不出戶，然而劉世吾的“場力”卻彌散于整個組織部中，劉世吾無處不在，組織部的所有人員都處于劉世吾的監(jiān)控之中。初到組織部的林震想把自己了解到的有關(guān)麻袋廠的問題向劉世吾反映，未等林震開口，劉世吾就說王清泉“下棋呢還是打撲克？”“他老兄什么時候干什么我都算得出來”[2]35——王清泉的一切行為都在遠(yuǎn)離麻袋廠、坐在組織部辦公室里的劉世吾的監(jiān)控之下，那么作為劉世吾的下屬在劉世吾的眼皮子底下工作的林震不更是“什么時候干什么我都算得出來嗎？”所以，劉世吾在此看起來是在談王清泉，而實際也是對新來者林震的一種告誡：你的所作所為也都在我的監(jiān)控之中。

劉世吾工作極多，常常同一個時間好幾個電括催他去開會，但他還是一會兒就看完了《拖拉機站站長與總農(nóng)藝師》，把書轉(zhuǎn)借給了韓常新;而且，他已經(jīng)把前一個月公布的拼音文字草案學(xué)會了，開始在開會時用拼音文字作記錄了。

某些傳閱文件劉世吾拿過來看看題目和結(jié)尾就簽上名送走，也有的不到三千字的指示他看上一上午，密密麻麻地劃上各種符號。[2]34

劉世吾在工作中展現(xiàn)出來的是游刃有余、有張有弛、舉重若輕，絲毫看不出他所說的“忙”。與昏聵無能、敷衍塞責(zé)、裝腔作勢、官氣十足……這樣一些我們慣常理解的官僚主義者的形象不同，劉世吾顯然是個精明能干的官員。然而隱藏在劉世吾精明強干之后的是比這樣一些表層化的顯在的官僚主義作風(fēng)更可怕的東西——官場權(quán)術(shù)或曰權(quán)謀，這其實是更深層次的官僚主義。劉世吾性格的形成與中國社會歷史悠久的官場權(quán)謀文化有很大關(guān)系。

劉世吾對其工作可以說輕車熟路，毫不費力，絲毫沒有事務(wù)主義者的手忙腳亂。林震到組織部不久，就形成了對劉世吾“最突出和新鮮的印象”[2]34：

對于劉世吾與韓常新，劉世吾在漫不經(jīng)心間已完成了對韓常新的控制。劉世吾漫不經(jīng)心地邊查閱文件邊聽韓常新匯報，這樣一種狀態(tài)會使韓常新放松警惕，露出更多的破綻，對這樣的破綻“突然指出”[2]34會使得韓常新猝不及防，把自己完全暴露在劉世吾的審視之下，劉世吾的手法相當(dāng)老道，幾乎可以說是一招斃敵。之后劉世吾便再無下文，并不深入追究，如果從權(quán)術(shù)斗爭的角度看，這時已是勝負(fù)判然，不需要更多的言語，而韓常新的的破綻在此已不是需糾正的“工作失誤”，而是成為捏在劉世吾手中的“把柄”，隨著這樣的“把柄”不斷地聚集，劉世吾可以隨時出手致韓常新于死地。有這樣的“把柄”在手，任韓常新“比領(lǐng)導(dǎo)還像領(lǐng)導(dǎo)”[2]30在別人面前人五人六裝腔作勢，一到劉世吾面前也只能是服服帖帖。韓常新“恢復(fù)了常態(tài)，有聲有色地匯報下去”，[2]34也只能是表面地故作鎮(zhèn)定以掩飾其內(nèi)心的慌亂。

在林震初進組織部第一次見到劉世吾時，劉世吾的表現(xiàn)就滿是權(quán)謀的色彩，劉世吾對林震的第一次接見就是恩威并施。林震去見劉世吾時，劉世吾與林震的談話包括兩部分內(nèi)容：首先是談工作，然后是談生活。劉世吾在用“銳利的眼光”[2]29迅速地審視過林震的黨員登記表后，就開始大談組織部的工作，盡管劉世吾臉上“現(xiàn)出隱約的笑容”，[2]30但是這樣的談話無疑是莊重肅穆的，而且這樣的言說是單向的，林震只能是處于下位的聆聽者。這種以“相當(dāng)深奧的概念”[2]30為內(nèi)容的話語致使“林震集中最大的注意力，仍然不能把他講的話全部把握住?！盵2]30這是一種代表組織的上者用“組織”的語言對下者的訓(xùn)誡，通過這樣的訓(xùn)誡，組織部的主人之于組織部的新進者的組織的代言人的身份得以確立，在林震面前，劉世吾借此立威。而劉世吾的精明在于劉世吾不想如韓常新一樣“比領(lǐng)導(dǎo)干部還像領(lǐng)導(dǎo)干部”[2]30，不想以高高在上、官氣十足這樣的淺薄的官僚主義者的形象示人，因此在立威之后就馬上要顯現(xiàn)出自己平易近人、深入群眾、關(guān)心下屬的一面，在訓(xùn)誡完成之后，立即“用另一種全然不同的隨意神情”[2]30與林震談生活：詢問“有沒有對象”[2]30、談工作之余的讀書。劉世吾在拉開與林震的距離之后又試圖拉近與林震的距離，立威之后示恩，以此讓下者感受到上者的關(guān)懷。這種立威與示恩之間微妙關(guān)系的處理即是種玄妙的“官場藝術(shù)”，比如說，先后的關(guān)系是不能顛倒的，因為示恩必須以立威為前提，平易近人、深入群眾、關(guān)心下屬等品質(zhì)只有在上者與下者的官場等級關(guān)系確立以后才有意義。對于這樣的“官場藝術(shù)”劉世吾操弄得相當(dāng)熟練。

在韓常新與林震發(fā)生爭執(zhí)的黨小組會上，劉世吾“在一定關(guān)頭起扭轉(zhuǎn)局面”[2]36作用的發(fā)言，其背后包含著更可怕的邏輯：

劉世吾的權(quán)術(shù)還表現(xiàn)在，其對上級意圖的揣摸上，用畢光明的說法叫做“上本位觀念”，上級的意圖是劉世吾工作的動力，也是其工作的中心內(nèi)容，對此，畢光明這樣分析：

目前辣椒辣度的測定方法中，國標(biāo)(GB 10783-2008)法[2，3]測定辣椒堿含量，存在使用巨毒藥品、重復(fù)性差等問題；Scoville感官評定法[4，5]存在測試環(huán)境限制較多、主觀成分較大的問題；高效液相色譜法(High Performance Liquid Chromatography，HPLC)[6-8]的操作環(huán)境難以摸索，體系難以建立，并且儀器維護費用較高，且不便于田間應(yīng)用。因此，需要建立一種便攜式的快速、準(zhǔn)確、穩(wěn)定的檢測技術(shù)。

城市空間高樓聳立、人口密集，地面綠化受到嚴(yán)峻限制，向建筑的“第五立面”索取綠色，營建屋頂花園,是改善生態(tài)和人居環(huán)境的一條嶄新途徑.屋頂面積大約占城市面積的20%～30%，在有限的城市空間中，屋頂綠化是提高城市綠化覆蓋率最有效的方法.屋頂綠化不僅可以增加城市綠量和綠化面積，緩解城市“熱島效應(yīng)”，提升空氣質(zhì)量，而且還可以保護建筑材料、降低噪音、減少能耗，對城市生態(tài)環(huán)境的貢獻已被各方認(rèn)可，也必將成為我國城市綠化的一個新方向.

對于沉浸于劉世吾“真誠”敘述氛圍中的林震而言，這完全是猝不及防的，“停止了夾肉”[2]40、“顫抖著手放下了筷子”[2]41，內(nèi)心的慌亂顯而易見。這與前邊收服韓常新的手法——“一面漫不經(jīng)心地查閱其他的材料，聽著聽著卻突然指出：‘上次你匯報的情況不是這樣！’韓常新不自然地笑著，劉世吾的眼睛捉摸不定地閃著光，但劉世吾并不深入追究”[2]34——有著異曲同工之處。這樣一種利用私生活說事的手段雖然有些不夠光明，但對于達到目的卻是非常有效的，1955年丁玲、陳企霞事件中，陳企霞就是因之而被逼就范的。林震盡管涉世未深，也明白其中的分量，小說這樣描寫離開餛飩鋪后的林震：

離開餛飩鋪，雨已經(jīng)停了，星光從黑云下面迅速地露出來，風(fēng)更涼了，積水潺潺地從馬路兩邊的泄水池流下去。林震迷惘地跑回宿舍，好像喝了酒的不是劉世吾，倒是他。同宿舍的同志都睡得很甜，粗短的和細(xì)長的鼾聲此起彼伏。林震坐在床上，摸著濕了的褲腳，難過，難過，說不清為什么要難過。眼前浮現(xiàn)了趙慧文的蒼白而美麗的臉?！€是個毛小伙子，他什么也沒經(jīng)歷過，什么都不懂。他走近窗子，把臉緊貼在外面沾滿了水珠的冰冷的玻璃上。[2]41

當(dāng)然，科史哲領(lǐng)域的情況較為復(fù)雜，這是因為科史哲學(xué)科與自然學(xué)科之間本身有交叉，因而有一部分研究內(nèi)容被SSCI和SCI同時收錄。為了客觀地介紹科技史學(xué)和科技哲學(xué)期刊的研究成果，科學(xué)地界定科史哲學(xué)者的學(xué)術(shù)水平，以便更好地了解世界科技史學(xué)和科技哲學(xué)方面的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，筆者將結(jié)合自身的科技史學(xué)學(xué)科背景，借助2007～2016年期間WOS數(shù)據(jù)庫的科技史類和科技哲學(xué)類英文期刊數(shù)據(jù)，借助社交網(wǎng)絡(luò)和知識圖譜軟件SATI和NETDRAW，將圖形學(xué)、信息可視化技術(shù)學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科的理論與計量學(xué)引文分析、共現(xiàn)分析等方法結(jié)合，分類反映國際科技史學(xué)和科技哲學(xué)學(xué)科的刊物、學(xué)者、機構(gòu)分布情況以及整體知識架構(gòu)。

(2) Logistic回歸以液化概率50%作為液化和非液化區(qū)分時模型的預(yù)測準(zhǔn)確率為87.7%，這與其他的研究結(jié)果相近；雖然準(zhǔn)確率為非連續(xù)變量，但該結(jié)果可作為砂土地震液化確定性分析的一個參考。

而最具權(quán)謀味道的是劉世吾與林震在餛飩鋪中的談話。不可否認(rèn),這次談話中劉世吾不完全是虛偽的，其中不乏真情的流露，然而只要注意這次談話的背景——這次談話發(fā)生在區(qū)委常委會即將討論麻袋廠的問題之時——就不難發(fā)現(xiàn)其隱含的意義：劉世吾試圖阻止不諳組織部隱性規(guī)則的新來者林震在區(qū)委常委會上口無遮攔的發(fā)言。從后來劉世吾的勸阻失敗后林震在區(qū)常委會上的發(fā)言及發(fā)言后會議的狀態(tài)看，這樣的發(fā)言無疑會打破劉世吾等“組織”中已非常嫻熟且習(xí)以為常的會議的“套路”，顯現(xiàn)出會議“不團結(jié)”、“不圓滿”的一面，把參會的組織部諸人以及組織部甚至于組織部的上級領(lǐng)導(dǎo)者猝不及防地置于尷尬的境地，因而也受到了所有參會者一致的圍堵。這樣的阻止首先從規(guī)勸開始，劉世吾先從其年輕時的經(jīng)歷談起，也許這確實是劉世吾的真情流露，然而也不難發(fā)現(xiàn)劉世吾規(guī)勸方式選擇的“機心”所在，劉世吾自己的真實感情也成為劉世吾自己利用的工具。這樣的“曾經(jīng)的青年人”的故事顯然很容易拉近青年人林震與劉世吾的心理距離，劉世吾學(xué)生領(lǐng)袖時的“往事”也很容易引起剛離開學(xué)生生活的青年人林震的共鳴，這樣動情的敘說很容易解除對方的戒備心理使其沉浸于情感之中而疏于理性的防范。劉世吾在與林震的對話中也有自責(zé)，然而這樣的自責(zé)也有著這樣的意義：通過“自責(zé)”營構(gòu)的“坦誠”話語更容易為對方所接受。劉世吾以“一個布爾什維克，經(jīng)驗要豐富，但是心要單純”[2]40結(jié)束自己的“成長”敘事，對自己失去“熱情”的自責(zé)結(jié)語同時又是對林震“經(jīng)驗”欠缺的提醒，劉世吾始終在努力以自己從“年輕”、“熱情”到“經(jīng)驗豐富”的成長經(jīng)歷的示范效應(yīng)來獲得林震對自己及組織部生存現(xiàn)狀的認(rèn)同，直接但卻迫近的目標(biāo)即是使林震放棄在區(qū)委常委會上的沖動行為，按組織部中的潛在規(guī)則行事。然而這種規(guī)勸結(jié)果顯然是難以預(yù)期的，所以當(dāng)林震“開始被他深刻和真誠的抒發(fā)所感動了”[2]40的時候，劉世吾突然拋出了對于林震極具殺傷力的武器：林震與趙慧文的關(guān)系——“據(jù)我看，趙慧文對你的感情有些不……”[2]40

總而言之，人們的生活質(zhì)量提升受到了食品安全管理工作的影響，食品安全管理工作現(xiàn)狀能夠從側(cè)面反映出人們的生活水平、社會管理水平等。目前，我國的食品安全問題越來越突出，實際上就是微生物或者有害物質(zhì)對人體健康帶來的負(fù)面影響。因此，在食品企業(yè)的生產(chǎn)運營過程中，普通的食品安全問題主要有以下兩大類：第一是不同食品之間作用生成的有毒物質(zhì)，影響人的身體健康；第二是人為添加了一些影響健康的物質(zhì)，所以必須加強食品安全質(zhì)量管理工作力度。

他工作時有一個值得注意的地方:“某些傳閱文件劉世吾拿過來看看題目和結(jié)尾就簽上名送走，也有的不到三千字的指示他看上一下午，密密麻麻地劃上各種符號。”這里，“指示”不同于“傳閱文件”，后者是一般性的，無關(guān)大局，而前者來自于“上面”，是從權(quán)力中心那里遞貫下來的，它決定著政體中樞神經(jīng)的脈動。[2]52

上級的意圖是劉世吾工作的動力，也是其工作的中心內(nèi)容，劉世吾的聰明才智很大部分耗在對上級意圖的捕捉上，于是他的工作能力也就逐漸異化為一種捕捉上司意圖的能力。在處理麻袋廠問題上，劉世吾所謂“時機”成熟與否實際即取決于上級意圖。劉世吾時刻都在敏銳地捕捉上級意圖的蛛絲馬跡，這是他決策的依據(jù)。麻袋廠問題處理的契機來自于《北京日報》刊登的一封揭發(fā)王清泉官僚主義作風(fēng)的讀者來信，介于黨報“黨的喉舌”的定位，以“顯明的標(biāo)題”登出的這封讀者來信透露出來的是比區(qū)組織部甚至比區(qū)委更高的組織的“聲音”，更何況還加有從口氣看是體現(xiàn)來自更高級別的領(lǐng)導(dǎo)者的意圖非常明顯的“按語”：“……有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)迅速作認(rèn)真的檢查……”[2]39小說這樣描寫劉世吾：“他把報紙拿給劉世吾看，劉世吾仔細(xì)地看了幾遍，然后抖一抖報紙，客觀地說：‘好，開刀了！’”[2]40一則簡單的讀者來信劉世吾要看幾遍，顯然是要捕捉并確認(rèn)來自“上邊”的聲音。所以說，麻袋廠問題解決的時機并不取決于王清泉問題有多嚴(yán)重，也不取決于成績是主要的還是問題是主要的，更不取決于工人的不滿有多強烈，這一切完全取決于上級領(lǐng)導(dǎo)者的意圖，劉世吾的精明強干很大程度上在于不露痕跡地迎合上級的意圖。所以，劉世吾一再說自己忙，但這不是事務(wù)主義者的忙，時刻注視并捕捉任何能透露權(quán)力高層的意圖的蛛絲馬跡才是劉世吾的“真忙”。

本研究也有一定的局限性：首先，本研究為回顧性研究，本身存在潛在的偏倚；其次，本研究為單中心、鼻咽癌好發(fā)地區(qū)收集的病例，這可能影響模型的廣泛適用性，因此需要進一步多中心、多地區(qū)數(shù)據(jù)收集驗證。

在劉世吾面前幾乎是落荒而逃，顯然此時的林震內(nèi)心已是張皇失措，不難看出劉世吾關(guān)于趙慧文的話題的震撼性力量。盡管林震后來未聽從劉世吾的勸阻，仍然堅持在區(qū)委常委會上提出自己的批評意見，然而其后林震也不得不立即清理自己與趙慧文的關(guān)系，林震接受趙慧文的邀請去趙家，其實是要將自己與趙慧文的關(guān)系作一個明確的界定，而且這種意向也獲得了趙慧文心照不宣的回應(yīng)，趙慧文把兩人的關(guān)系界定為：“你是我所尊敬的頂好的朋友，但你還是孩子”、“你像是我弟弟”、“就這些了還有什么呢？還能有什么呢？”[2]41-42這既是給予兩人交往之中模糊不清的地方的一種清晰的解釋，通過這種解釋把其中的男女情愛的含義排除出去(對于林震而言，這是他與劉世吾交鋒時自身存在的最危險的“罩門”)，同時這樣的界定也是對兩人以后的交往劃定的界限。對這種關(guān)系的清理是林震采取下一步反抗的前提，林震走進周潤祥的辦公室之前必須告別趙慧文，因為劉世吾以對林震私生活的介入這樣的權(quán)謀手段已成功地把趙慧文從林震的支持力量轉(zhuǎn)化為林震的負(fù)累。

請林震同志想一想：第一，魏鶴鳴是不是對王清泉有個人成見呢？很難說沒有。那么魏鶴鳴那樣積極地去召集座談會，可不可能有什么個人目的呢？我看不一定完全不可能。第二，參加會的人是不是有一些歷史復(fù)雜別有用心的分子呢？這也應(yīng)該考慮到。第三，開這樣一個會，會不會在群眾里造成一種王清泉快要挨整了的印象因而天下大亂了呢？等等。[2]36

這分明是種從動機出發(fā)的有罪推定，這樣一種“動機論”的威力在于，不但可通過把關(guān)注重點從事件本身向當(dāng)事人動機的悄悄轉(zhuǎn)移回避對事件本身的曲折是非探討，而且通過這樣看似嚴(yán)密的推理其實可給任何人都能安上“莫須有”的罪名：本來是討論王清泉的問題，但是經(jīng)劉世吾的語言操弄有問題的反倒變成魏鶴鳴。而“成績是基本的呢，還是缺點是基本的？顯然成績是基本的，缺點是前進中的缺點。我們偉大的事業(yè)，正是由這些有缺點的組織和黨員完成著的”[2]35的論調(diào)則是推卸責(zé)任、文過飾非、化過為功的利器。

劉世吾不是一般意義上的官僚主義者，而是一個深諳權(quán)謀的權(quán)術(shù)玩得純熟的干練的官僚形象。他與韓常新這樣的淺薄的官僚主義者相比有著難以為人覺察的隱蔽性，但是其危害卻絕不下于后者。

為防止機器人在無條件執(zhí)行前行巡檢命令時因運動性物體干涉導(dǎo)致撞擊危險的發(fā)生，并且希望機器人能夠具有自主檢測障礙物采取主動措施的功能，在機器人前部使用了紅外測距傳感器模塊(GP2Y0A02YK0F)，即紅外避障模塊.該模塊不受電磁波的干擾，不受周圍可見光的影響，為非噪聲源，不會對工廠的檢測設(shè)備造成干擾，故可以在晝夜進行工作[6].

關(guān)于劉世吾的性格成因，在20世紀(jì)50年代關(guān)于《組織部新來的年輕人》的討論中，唐摯先生把它歸之于“小資產(chǎn)階級的劣根性”[3]9，新時期以來，謝泳提出是“黨文化與知識分子文化的沖突”，“劉世吾是陷在組織部里的‘學(xué)生’”，劉世吾的性格是因為同化于“黨文化”而形成的，[4]32畢光明認(rèn)為劉世吾是“被組織，被革命話語所異化”[5]50。這些都有道理，都注意到了劉世吾性格形成群體意識方面的原因(階級原因與文化原因)，但筆者卻認(rèn)為，另外一個原因也應(yīng)注意，那就是中國傳統(tǒng)社會里相當(dāng)悠久而發(fā)達的官場權(quán)謀文化。

在中國春秋戰(zhàn)國的文化發(fā)展的黃金時期，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過紛繁的多元競存的文化景象，但是從秦帝國便開始了一元獨尊的文化專制，然而在春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)的多種文化樣態(tài)中，建立起一元獨尊的文化“王朝”的只有兩家：儒家與法家。儒家文化對中國傳統(tǒng)社會的影響是眾所周知的，自不必說。法家文化“王朝”盡管僅在秦代曇花一現(xiàn)，很快就被儒家文化“王朝”所取代，但法家文化對中國傳統(tǒng)社會的影響并沒有因之而結(jié)束，許多學(xué)者提出，漢以后被定為一尊的儒家文化其實是外儒內(nèi)法，也就是說中國傳統(tǒng)社會里的官方文化其實是儒與法的集合體。這兩種文化的內(nèi)容盡管有諸多不同，但是都注重“經(jīng)世致用”文化，而在如何實現(xiàn)“經(jīng)世致用”上，兩者都選擇了借助于政治統(tǒng)治者的力量來完成。而要被政治統(tǒng)治者所選擇，其中必須有對政治統(tǒng)治者維護統(tǒng)治有價值的東西，這就必然導(dǎo)致這兩家的知識分子把自己設(shè)想為政治統(tǒng)治者來思考問題，因而，這兩家文化很大程度上就成為一種以“上”以“主”為本位的“謀士”文化，統(tǒng)治術(shù)或曰權(quán)術(shù)就必然成為這兩種文化的主要組成部分，或曰核心內(nèi)涵。在中國漫長的封建社會中，儒家文化對中國社會文化思想所產(chǎn)生的強大的控制性的影響力自然會使中國傳統(tǒng)社會中的權(quán)謀文化極大地發(fā)達。另外，中國也是文官制度建立最早的國家，因此中國社會也有足夠長的時間與空間發(fā)展出相當(dāng)成熟的官場文化，這種成熟的文化顯現(xiàn)出極強的吸附與感染能力。

對于一個革命政黨和其成員而言，在革命階段，處在下者的位置，這樣的官場權(quán)謀文化是作為舊秩序的組成部分而被置于需反抗破除的范圍，較容易與自身區(qū)隔開來。但是一旦革命成功，新的秩序建立之后，當(dāng)需要從革命時的“理想與激情”狀態(tài)中沉靜下來，用一種新的精神狀態(tài)新的方式維護新的秩序時，革命政黨與革命者由于在社會格局中的位置變化很容易在不知不覺中對這樣一種以上為本位的權(quán)謀文化產(chǎn)生某種不自覺的認(rèn)同，這也就是來自離權(quán)力中心較遠(yuǎn)的學(xué)校的青年革命者林震身上比離權(quán)力中心較近的組織部里的先到者劉世吾等保留更多的革命時代精神狀態(tài)的一個重要原因。而且這種發(fā)展得相當(dāng)成熟的文化用于維護某種秩序而非破壞某種秩序時有著相當(dāng)神奇的效用，因此，對于剛剛成為社會管理者的“劉世吾”們而言，對這種舊治理方式的借用要比摸索一種新的治理方式方便容易得多，而且從短期來看也有效得多。所以當(dāng)劉世吾們以勝利者的身份進入組織部，在成長為一個精明強干的“經(jīng)驗豐富”的管理者時，同樣潛藏著一種“蛻化”的危險：被悠久的官場權(quán)謀文化所俘獲，成為權(quán)術(shù)玩得純熟的干練官僚。而當(dāng)劉世吾們的場力彌散于“組織部”中時，官場權(quán)謀文化有可能取代革命文化成為“組織部”中的控制性力量，“組織部”也有蛻化為舊式衙門的危險。因而，在古老中國走向現(xiàn)代的進程中，吸收固有文化中的精華固然重要，然而切不可忽視對傳統(tǒng)文化中惰性文化的清理。

[1] 鄧小平.鄧小平文選(第二卷)[M].北京：人民出版社，1983.

[2] 王蒙.組織部新來的青年人[J].人民文學(xué),1956(9).

[3] 唐摯.談劉世吾性格及其它[J].文藝學(xué)習(xí),1957(3).

[4] 謝泳.重說《組織部新來的青年人》[J].南方文壇,2002(6).

[5] 畢光明.《組織部新來的青年人》新解[J].中文自學(xué)指導(dǎo),2005(5).

【責(zé)任編輯 馮自變】

Reflection on Bureaucratism in Wang Meng’s Novel
“The Newcomer in Organization Department”

WANG Xiao-yu

(LiteratureInstitute,TaiyuanNormalUniversity,Jinzhong030619,China)

In the novel “Newcomer in Organization Department”, Liu Shiwu seems not a typical bureaucrat. In fact, he has a deep understanding of political tactics and is skilled at playing at it in dealing with his relationship with his colleges and his superior. He is more capable of fathoming out his superior’s intention than doing work itself. Such character is shaped under the influence of the culture of political tactics in traditional Chinese society.

Newcomer in Organization Department; bureaucratism; Liu Shiwu; political tactics; the culture of political tactics

2016-06-07

王曉瑜(1971-)，男，山西臨縣人，太原師范學(xué)院文學(xué)院副教授，碩士。

1672-2035(2016)06-0074-05

I207.4

A