論中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性與當(dāng)下現(xiàn)實的同一性

漆文娟

（西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730030）

論中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性與當(dāng)下現(xiàn)實的同一性

漆文娟

（西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730030）

中國特色社會主義理論包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，也自涵了社會主義核心價值觀和實現(xiàn)“中國夢”的偉大設(shè)想等最新成果。這一理論的科學(xué)性主要體現(xiàn)為其指導(dǎo)思想的科學(xué)性、內(nèi)部邏輯的體系性及其與中國社會發(fā)展的同一性。其中鄧小平理論是這一理論體系的開拓和奠基，“三個代表”重要思想是其中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，而科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀和“中國夢”是理論體系的當(dāng)下延伸。它們之間一脈相承，與時俱進(jìn)，科學(xué)地回答了近30年中國社會所面臨的新矛盾和新問題，是被中國現(xiàn)實不斷證明了的實現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信三位一體的科學(xué)體系。

中國特色；社會主義；理論體系；科學(xué)性；同一性

中國特色的社會主義是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在中國革命和建設(shè)實踐中不斷總結(jié)、發(fā)展、完善的科學(xué)體系。從理論體系的形成歷史來看，十一屆三中全會以來，我國領(lǐng)導(dǎo)人不斷總結(jié)社會主義發(fā)展的成就及不足，根據(jù)人民當(dāng)家作主的民主制度，為尋求適合我國在不同發(fā)展階段的具體國情而探索、制定的“自己的路線”，即我們要的社會主義到底是怎么樣的，我們的社會主義到底要將老百姓帶到哪里去等重要的道路選擇、制度建設(shè)和理論建構(gòu)。這是擺在一代代黨的領(lǐng)導(dǎo)人和中國人民面前的主要問題。

黨的十七大報告將鄧小平理論、三個代表重要思想概論、科學(xué)發(fā)展觀等理論體系，用中國特色社會主義理論體系來概括，被認(rèn)為是馬克思主義中國化的最新理論成果。這一理論體系的科學(xué)性，體現(xiàn)在與中國社會發(fā)展密切相關(guān)的各個領(lǐng)域，在政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面均形成了科學(xué)的系統(tǒng)的理論觀點，也明確指出了在中國這樣一個經(jīng)濟落后、人口眾多的國家如何實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展的理論可能性。

一、鄧小平理論的歷史語境及科學(xué)性因素

中國特色社會主義理論是一個較為完整的科學(xué)體系，而鄧小平理論對中國特色社會主義理論體系的形成具有奠基作用。那么，作為特色理論的基礎(chǔ)和奠基的鄧小平理論的歷史語境怎樣？其內(nèi)在科學(xué)性、體系性具體從哪些方面體現(xiàn)出來？

（一）鄧小平理論的歷史語境

鄧小平理論并不是憑空產(chǎn)生的，而是新中國成立后第二代領(lǐng)導(dǎo)人面對建國后30年中國社會發(fā)展及其歷史命運所作出的科學(xué)判斷。首先是近代中國的屈辱歷史，其次是社會主義新中國成立以來，因迫切改變落后的社會狀況選擇的“純而又純”的、依賴蘇聯(lián)模式的社會主義道路。就前者而言，近代以來，中國的無數(shù)仁人志士對中國的出路進(jìn)行了艱辛的探索，但多以失敗而終，如晚清政府自上而下的戊戌變法，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命等，這些努力最終失敗的根本原因是中國作為一個落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，農(nóng)民人口占了絕大多數(shù)，這是中國的國情，也是中國社會必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)然，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命為新中國的誕生奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。但根據(jù)近代以來中國社會結(jié)構(gòu)存在和思想基礎(chǔ)決定了中國的革命只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得勝利。在中國無產(chǎn)階級革命時期，毛澤東同志按照馬克思主義實事求是的原則，根據(jù)中國最大的國情，在中國無產(chǎn)階級革命時期，以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)中國是一個農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)民占絕大多數(shù)這一實際，實行農(nóng)村包圍城市、武裝斗爭，形成了中國革命的燎原之勢，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級取得了革命的偉大勝利，逐漸形成了具有中國化的馬克思主義理論——毛澤東思想。這一思想所包涵的由新民主主義革命向社會主義改造的過程中，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造與和平贖買的方式，對新中國順利進(jìn)入社會主義初級階段起了重要的指導(dǎo)作用。這是馬克思主義中國化所實現(xiàn)的第一次偉大的歷史性飛躍。同時，也為中國特色社會主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

就中國社會主義道路的探索實踐來看，在建國初期，毛澤東及全國人民面臨著資本主義對新中國經(jīng)濟、政治的封鎖，為了新生的社會主義國家立穩(wěn)腳跟，不得不走關(guān)起門來搞社會主義建設(shè)的道路，認(rèn)定社會主義社會的性質(zhì)必須純而又純的社會屬性，而中蘇關(guān)系破裂后，社會主義新中國幾乎隔斷了與世界的聯(lián)系，甚至錯誤地將階級斗爭作為社會發(fā)展的主要矛盾，采取工業(yè)領(lǐng)域的“大躍進(jìn)”和大步向前、超英趕美的“超越”經(jīng)濟發(fā)展模式，走一種“純粹化”的社會主義，使社會主義的發(fā)展進(jìn)入了一種無序甚至混亂的狀態(tài)。建國初期的這段歷史證明，我們?nèi)绻ゲ蛔∩鐣闹饕?，而盲目地搞階級斗爭、大躍進(jìn)，只能使社會的發(fā)展陷入一種緩慢甚至停滯狀態(tài)，即落后的生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會制度出現(xiàn)了理論與事實的失調(diào)。

（二）鄧小平理論的科學(xué)性

鄧小平理論是中國特色社會主義理論的開創(chuàng)性成果，其背景則是落后的生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會制度出現(xiàn)了理論與事實的失調(diào)這一嚴(yán)峻現(xiàn)實。鄧小平以及新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人，以極大的勇氣對社會主義的建設(shè)進(jìn)行了大膽的嘗試與探索，提出實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是檢測探索實踐是否科學(xué)有效的一條評價標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平明確指出：“貧窮不是社會主義、發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什么優(yōu)越性呢？”［1］255而后又進(jìn)一步闡釋了平均主義、兩極分化不是真正的社會主義，而僵化封閉、照抄照搬現(xiàn)成的發(fā)展模式，不開放，不從國情出發(fā)不是發(fā)展社會主義，［2］也就是說，中國的社會主義發(fā)展道路和發(fā)展模式必須是從本國實際出發(fā)，而不是從他國經(jīng)驗出發(fā)，中國只能走屬于自己的社會主義發(fā)展道路。而走自己的道路，就要有與之相配套的民主制度和法律體系。具體而言，就是“沒有民主就沒有社會主義、沒有法制也沒有社會主義?！保?］189在這里，鄧小平理論將社會主義性質(zhì)的界定和社會主義的發(fā)展道路與本國國情和與之相關(guān)的發(fā)展模式相提并論，并以一種完整體系論述中國只能走中國“自己的道路”的理論內(nèi)涵，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。

在不斷實踐和科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，“解放思想，實事求是”最終被確認(rèn)為鄧小平理論的精髓，實際上是肯定了破除僵化思想，追求客觀規(guī)律的內(nèi)在關(guān)系。在進(jìn)一步探尋社會主義道路的過程中，鄧小平同志糾正了以階級斗爭為綱的主要路線，明確將解決物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾作為黨的工作重心，因為“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕”［1］373才是社會主義的本質(zhì)。因此，當(dāng)時的任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。而這一任務(wù)的實質(zhì)是強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的社會穩(wěn)定，也就說后來被確認(rèn)“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”［3］重要理論依據(jù)。

鄧小平理論的科學(xué)性內(nèi)涵中還包含了社會主義市場經(jīng)濟理論。在對內(nèi)實行經(jīng)濟體制改革的客觀要求下，市場經(jīng)濟與中國社會發(fā)展實現(xiàn)了質(zhì)的同一性。社會主義市場經(jīng)濟理論是在當(dāng)時中國整體劃一的計劃經(jīng)濟模式下提出的又一個科學(xué)的論斷，打破了先前將經(jīng)濟與政治割裂的舊的思維觀念。這一理論認(rèn)為，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行方式，并不是天然地歸某一種社會形態(tài)所獨有，“我們是計劃經(jīng)濟為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟”。［1］236過去就是因為將社會主義的本質(zhì)與單一的計劃經(jīng)濟體制一一對應(yīng)，而使生產(chǎn)力的發(fā)展受到極大的限制，沒有看到計劃和市場只是一種經(jīng)濟手段。所以，鄧小平理論認(rèn)為，“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”。［1］373鄧小平從經(jīng)濟手段和社會性質(zhì)的深層關(guān)系上厘清了社會主義與市場經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系，為中國社會主義發(fā)展道路廓清了迷霧。

鄧小平對這一科學(xué)理論的進(jìn)一步闡發(fā)，因為抓住了社會的主要矛盾，所以從根本上推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，切實解決了當(dāng)時中國社會迫切的現(xiàn)實問題。此后的歷史從根本上證明了鄧小平理論的適時性和正確性。鄧小平理論已成為中國特色社會主義理論無可爭議的奠基成果。

二、“三個代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性

所謂科學(xué)性，其根本特征就是體系的合理和提出問題的針對性。我們所堅持的社會主義道路是與古巴、朝鮮、蘇聯(lián)都不同，是具有不可復(fù)制性的中國道路，符合我國社會主義發(fā)展階段和具體國情。鄧小平之后，黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人，根據(jù)時代的變化不斷地提出新的發(fā)展理念，在以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為黨的理論指導(dǎo)下，提出了“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀以及“中國夢”，使得社會主義道路的探索先后相繼。

（一）“三個代表”重要思想

2002年，江澤民在對廣東省進(jìn)行考察時，提出了“三個代表”重要思想，并對其進(jìn)行了理論闡釋。作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，“三個代表”是在“改革社會發(fā)展中的問題”、順應(yīng)時局的變化中提出的。在社會生產(chǎn)力相對發(fā)達(dá)的情況下，中國社會的主要矛盾也發(fā)生變化，落后生產(chǎn)力與人民的物質(zhì)文化需求之間的矛盾逐漸轉(zhuǎn)化為如何實現(xiàn)最大可能的公平與正義，以體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的社會主義制度的優(yōu)越性的問題。但是，并沒有一成不變的社會發(fā)展理論，也沒有一勞永逸的經(jīng)濟發(fā)展模式，1990年代以來，由于中國社會的貧富差距拉大，鄧小平“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的經(jīng)濟發(fā)展思路受到不同程度的質(zhì)疑，改革開放的成果如何能夠繼續(xù)保持，如何更加堅定地走社會主義道路則是一個迫切面對的問題，也就是說，如何處理經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新的問題，又成為擺在黨和人民面前的問題。作為執(zhí)政黨，代表誰的利益就顯得至關(guān)重要?！叭齻€代表”，簡而言之，即代表中國最廣大人民的利益，代表最先進(jìn)的文化，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力。這一論斷仍是在新的時代條件下回答什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，黨在社會主義建設(shè)中的角色如何定位等問題。具體而言，即在一個擁有十多億人口的發(fā)展中大國，如何有效地加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，以全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。所以，胡錦濤進(jìn)一步指出：“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。它與鄧小平理論一道，形成了貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及科學(xué)社會主義的理論，并涵蓋了社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，從理論和事實上鞏固和發(fā)展了社會主義，進(jìn)一步實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

“三個代表”重要思想是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合新的實踐，鞏固和發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟體制的思想背景下提出的。這一重要思想科學(xué)地闡述了在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下社會主義經(jīng)濟體制的本質(zhì)內(nèi)涵，在事實上確立了社會主義勞動成果歸誰所有，作為社會主義主體的人民由誰領(lǐng)導(dǎo)的問題。所以，“三個代表”重要思想從理論和實踐的雙重效能上鞏固了黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，為中國特色社會主義理論的發(fā)展和完善起到了承上起下的作用。

實踐再一次證明，改革開放以來，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，一方面使人民群眾的生活水平得到了實質(zhì)性的提高，社會發(fā)展進(jìn)一步趨于和諧和穩(wěn)定。但是，我們也應(yīng)該看到，因為粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式，中國社會的發(fā)展也因此付出了沉重的代價，如環(huán)境的污染、發(fā)展模式的不可持續(xù)等，生態(tài)文明因此受到極大的破壞，利益至上等問題仍層出不窮。因此，我們黨按照具體問題具體分析這一馬克思主義的理論原則，開始探索可持續(xù)、有效的發(fā)展戰(zhàn)略。胡錦濤總書記在新的時代要求下，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性和人本性

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的重要組成部分，貫徹了“在發(fā)展中解決前進(jìn)中的問題”的精神，并以適度、協(xié)調(diào)為基本原則。科學(xué)發(fā)展觀之所以被認(rèn)為是科學(xué)的，就是它堅持以人的全面發(fā)展為前提，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點來謀發(fā)展，堅持經(jīng)濟發(fā)展的目的是為了人的發(fā)展，社會的發(fā)展依靠人民來推動，發(fā)展的成果為人民所享用的人本理念，而不是單純地追求經(jīng)濟的快速增長。就城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的論述來看，科學(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)國內(nèi)外在協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐漸形成的一套對我國城鄉(xiāng)發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用的理論體系。比如在分析中國城市和鄉(xiāng)村之間存在的巨大差異過程中，逐步提出并完善了城鄉(xiāng)一體化的理論。

科學(xué)發(fā)展觀的物質(zhì)基礎(chǔ)是新中國60年的物資積累和改革開放30年經(jīng)濟基礎(chǔ)，但在發(fā)展中的區(qū)域失調(diào)、貧富差距，特別是城鄉(xiāng)差距成為一種突出而重要的的問題。科學(xué)發(fā)展已成為一種歷史與現(xiàn)實的需要，一體化發(fā)展也勢在必行。所謂一體化，就是將城鄉(xiāng)共同發(fā)展，各具特征地提高，又能相互補充，“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，就是要充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用和農(nóng)村對城市的促進(jìn)作用”。［4］黨的十八大報告也強調(diào)在協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)的關(guān)系中要“促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系”，［5］概括而言，就是協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展以及區(qū)域發(fā)展，協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然和諧發(fā)展等方面來推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的和諧同步，促進(jìn)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的良性互動，促進(jìn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，最終實現(xiàn)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型的新型社會，實現(xiàn)人與社會人與自然的和諧狀態(tài)。

總之，科學(xué)發(fā)展觀的提出，“凸顯了人的需求，體現(xiàn)了發(fā)展的互動性，使發(fā)展在科學(xué)理念、科學(xué)方法指導(dǎo)下得到永久的延續(xù)，對人類社會發(fā)展規(guī)律作出了新的科學(xué)闡釋”，［6］必將在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論和實踐基礎(chǔ)之上造福子孫后代，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。這一科學(xué)理論的提出，為人類社會的永恒性發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

三、小結(jié)

中國特色社會主義理論是中國化的馬克思主義，是馬克思主義中國化集體成果，它的思想根基是馬克思主義，這一理論形成的歷史語境是新中國社會主義革命和建設(shè)的客觀實踐，所以，它首先回答的是如何面對社會主義道路選擇的難題及困境，如何準(zhǔn)確判斷社會主義初級階的基本矛盾，然后在此基礎(chǔ)上論證改革開放、社會主義市場經(jīng)濟與特殊階段的中國道路的選擇問題，這與此后不斷形成的社會主義核心價值觀的確立前后相沿，“這個理論以其嚴(yán)格的科學(xué)性、強烈的現(xiàn)實性和高度的開放性反映了當(dāng)今時代發(fā)展的潮流和中華民族振興的要求”，所以，她“是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的精神支柱”，［7］是馬克思主義與時俱進(jìn)理論的最直接的顯現(xiàn)。這一理論的確立，來自于中國社會狀況客觀而準(zhǔn)確的分析，有著科學(xué)的理論依據(jù)，它“第一次系統(tǒng)地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，把偉大的認(rèn)識工具交給了人類”，［8］為人類提供了認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)方法論。

所以，作為一種有效的理論體系，中國特色社會主義理論的科學(xué)性主要體現(xiàn)為其指導(dǎo)思想的科學(xué)性、內(nèi)部邏輯的體系性及其與中國社會發(fā)展的同一性。它已經(jīng)科學(xué)地回答了近30年中國社會所面臨的新矛盾和新問題，是被中國現(xiàn)實不斷證明了的實現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信三位一體的科學(xué)體系。確認(rèn)并堅持中國特色社會主義理論體系，在進(jìn)一步深化改革、繼續(xù)開放的基礎(chǔ)之上，將經(jīng)濟發(fā)展與人民幸福作為直接而具體的目標(biāo)，以實現(xiàn)人與空間的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人民分享現(xiàn)代化的成果，這該是社會主義制度優(yōu)越性的典型體現(xiàn)。

［1］中共中央編輯委員會.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］張中.鄧小平建黨學(xué)說［M］.昆明：云南民族出版社，1997：992.

［3］胡錦濤.中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［J］.求是，2007，（1）：1-4.

［4］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗職為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報，2007-10-25.

［5］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012-11-18.

［6］郭紅軍.中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性探析［J］.揚州大學(xué)學(xué)報，2011，（4）：4-8.

［7］羅文東.中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2008，（12）：37-43.

［8］顧海良.馬克思主義發(fā)展史［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：26.

〔責(zé)任編輯艾小剛〕

The Identity between Scientific System of Socialism with Chinese Characteristics and the Current Reality of China

Qi Wenjuan
（Marxism College，Northwest University for Nationalities，Lanzhou Gansu730030，China）

Socialism Theories with Chinese characteristics include Deng Xiaoping Theory，Important Thoughts on Three Represents，Concepts on Scientific Development，as well as the latest achievements of Socialist Core Values and China Dream，the rationales of which are illustrated mainly by scientific ideology of the theory，inner identity of logistical system，and coherence with Chinese societies.Deng Xiaoping Theory is the foundation and extension of Socialism theories with Chinese Characteristics，Important Thoughts on Three Represents is connecting link between the preceding and the following，and Socialist Core Values and China Dream is current extension of the systematic theory.All of theories，which solve the new problems and conflicts of China has been facing in recent thirty years，are connected and developed，and also has been proved as scientific systematic theories which would achieve development path confidence，theoretical，institutional confidence.

Chinese Characteristics；Socialism；Theoretic system；The scientificity

D601

A

1671-1351（2016）04-0045-04

2016-05-11

漆文娟（1982-），女，甘肅甘谷人，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生。

西北民族大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項目“馬克思主義社會空間理論與中國化城鄉(xiāng)關(guān)系研究（YXM2014101）”階段性成果